Anthropologie historique du combat et de la violence de guerre au XXe siècle

Stéphane Audoin-Rouzeau, directeur d’étudesManon Pignot, maitre de conférences à l’Université d’AmiensEmmanuel Saint-Fuscien, postdoctorantVictor Demiaux, Franziska Heimburger, allocataires-moniteurs normaliens à l’EHESSDamien Baldin, doctorantGalit Haddad, postdoctorante La Première Guerre mondiale, guerre du XIXe, guerre du XXe siècle La première séance du séminaire fut consacrée à histoire comparée/histoire croisée. Élise Julien a rappelé les principaux enjeux d’une approche comparée entre..

Anthropologie historique du combat et de la violence de guerre au XXe siècle

Stéphane Audoin-Rouzeau, directeur d’étudesManon Pignot, maitre de conférences à l’Université d’AmiensEmmanuel Saint-Fuscien, postdoctorantVictor Demiaux, Franziska Heimburger, allocataires-moniteurs normaliens à l’EHESSDamien Baldin, doctorantGalit Haddad, postdoctorante La Première Guerre mondiale, guerre du XIXe, guerre du XXe siècle La première séance du séminaire fut consacrée à histoire comparée/histoire croisée. Élise Julien a rappelé les principaux enjeux d’une approche comparée entre..

Anthropologie historique du combat et de la violence de guerre au XXe siècle

Stéphane Audoin-Rouzeau, directeur d’études Le corps du guerrier (XIXe-XXIe siècle) La première séance du séminaire, consacré pour la seconde année à la question de la corporéité guerrière, a fait l’objet d’une mise au point méthodologique et épistémologique de la part du directeur du séminaire, autour de l’embranchement manqué de l’historiographie française, après 1945, vers les questions liées à la conflictualité : les trois figures de Marc Bloch, Germaine Tillion et Fernand Braudel ont été..

Anthropologie historique du combat et de la violence de guerre au XXe siècle

Stéphane Audoin-Rouzeau, directeur d’études Le corps du guerrier (XIXe-XXIe siècle) Le séminaire a consacré sa troisième et dernière année à la thématique de la corporéité combattante dans un segment chronologique large, allant du début du XIXe siècle aux conflits les plus récents. Cette année, la double question du vêtement-pour-le-combat (cette enveloppe corporelle d’une grande importance matérielle et symbolique) et des armes (d’une importance non moindre, au titre d’objet littéralement in..

Anthropologie historique du combat et de la violence de guerre au XXe siècle

Stéphane Audoin-Rouzeau, directeur d’études Le corps du guerrier (XIXe-XXIe siècle) La première séance du séminaire, consacré pour la seconde année à la question de la corporéité guerrière, a fait l’objet d’une mise au point méthodologique et épistémologique de la part du directeur du séminaire, autour de l’embranchement manqué de l’historiographie française, après 1945, vers les questions liées à la conflictualité : les trois figures de Marc Bloch, Germaine Tillion et Fernand Braudel ont été..

Dov'è la vittoria ?Le rôle de la référence interalliée dans la construction rituelle de la sortie de guerre italienne (1918-1921)

Cet article envisage la dimension transnationale de la construction des grandes cérémonies de sortie de la Première Guerre mondiale en Italie. Alors que la période même de la guerre voit le développement de rituels publics mettant en scène l'alliance, l'année 1919 et les divergences entre vainqueurs constituent à cet égard une rupture. Pourtant, les débats publics qui se développent autour de la question de l'organisation d'une fête de la victoire puis de l'inhumation d'un Soldat inconnu demeurent marqués par la référence aux pratiques rituelles des nations alliées. Les modalités de la permanence d'une référence interalliée, issue de la culture de guerre des années 1915-1918, invitent ainsi à prendre en considération la part non-italienne de ce moment de l’histoire italienne.This article explores the development of the national ceremonies dedicated to the end of the Great War in Italy by focusing on its transnational dimension. While the wartime period is characterized by public rituals showcasing the Alliance through public rituals, in 1919 this aspect is interrupted by emerging tensions between the victorious states. Nevertheless, the Italian public debates on the organization of a victory parade and the funeral of the Unknown Soldier are still marked by references to the ritual practices of the allied nations. A legacy of the 1915-1918 war culture, this interallied reference remained strong in the first postwar years. Acknowledging it allows us to take into account the non-Italian factor of this moment in Italian history