Saint-Germain d’Auxerre et ses dépendances (ve-xiiie siècle). Un monastère bénédictin dans la société du haut Moyen Âge

Saint-Germain d’Auxerre est aujourd’hui une abbaye renommée pour sa richesse architecturale, et particulièrement celle de ses cryptes, mais aussi pour l’importance du rayonnement intellectuel de son école et de son scriptorium à l’époque carolingienne. En deçà et au-delà de cet apogée carolingien, la connaissance historique du monastère restait, jusqu’à présent, très fragmentaire et assise sur des études anciennes, depuis celles des Mauristes dom Georges Viole (vers 1640) et dom Victor Cotron..

AUXERRE, Cartulaires de l'abbaye Saint-Germain

Si le chartrier médiéval de l’abbaye n’a été que très partiellement conservé, on dispose encore aujourd’hui de deux cartulaires du monastère, rédigés dans la seconde moitié du XIIIe siècle et de quatre documents réalisés au XVIIe siècle qui sont qualifiés de cartulaires dans les fonds d’archives concernant des dépendances de Saint-Germain. Le grand cartulaire (Auxerre, B.M., ms. 161 G)Conservé à la bibliothèque municipale d’Auxerre sous la cote 161 G (anc. 142), le grand cartulaire de l’abbay..

Saint-Germain d’Auxerre et ses dépendances : la place d’un monastère dans la société médiévale du milieu du Ve siècle à la fin du XIIIe siècle.

L’objet de cette thèse de doctorat est d’élaborer une enquête d’histoire monastique selon deux axes de recherche complémentaires. Le premier porte sur les dépendances monastiques qui viennent peu à peu s’inscrire dans la filiation de Saint-Germain entre le VIe siècle et le XIIe siècle et témoignent d’un certain rayonnement abbatial. D’une manière générale, ces établissements, appelés traditionnellement prieurés, sont très mal connus. On ignore à peu près tout des frères qui y vivaient et de ..

An Introduction to COLéMON: a digital corpus of geolocated french Monasteries and Collegiate churches of the Middle Ages (816-1563)

Un article sur l'utilité du logiciel COLéMO

A la croisée des passions (Préface)

M. BoisInternational audienc

Les " Gestes de abbés de Saint-Germain d'Auxerre ". Une reconstruction de la mémoire monastique

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La place des communautés régulières dans l’espace urbain

Le cas de Grenoble illustre la situation originale d’une ville épiscopale depuis le bas-empire qui ne connut aucune fondation régulière, urbaine ou suburbaine, avant l’implantation canoniale de la fin du XIe siècle. L’installation de l’ordo regularis intra muros se fit en contexte réformateur sous l’impulsion de l’évêque Hugues de Châteauneuf qui veilla à maintenir un étroit contrôle sur ses fondations et une tutelle qui ne se démentit pas au cours des siècles suivants. Cette configuration se transforma radicalement au cours du XIIIe siècle lorsque les communautés canoniales régulières furent peu à peu priées de céder la place aux Mendiants. Avec les Mineurs et surtout les Prêcheurs qui s’implantent de part et d’autre de la ville, on observe de beaucoup plus près les mécanismes en œuvre dans la fondation de monastères urbains. D’âpres négociations, qui mettent en jeu tous les acteurs politiques de la cité et témoignent de la volonté des frères de se constituer une place dans la ville et sur l’échiquier des pouvoirs urbains, sont nécessaires pour obtenir installation, extensions ou intégration des nouveaux couvents dans les fortifications urbaines.Grenoble illustrates the unusual situation of an episcopal city from the Lower Empire era in which there was no urban or suburban regular foundation, before the implementation of the canonical life in the late eleventh century. The installation of the ordo regularis inside the city took place in the Reform Period under the leadership of Bishop Hugh of Châteauneuf who focused on maintaining tight control over those foundations. These guardianship principles never faded over the centuries that followed. The situation changes radically during the thirteenth century, when the regular canonical communities were asked to gradually give way to the mendicant orders. With Minors and Preachers, especially, that settled on both sides of the city, we can observe much more closely the mechanisms at work in founding urban monasteries. Contentious negotiations, which involve all the political actors of the city, reflect the will of the Brothers to find their place in the city and its governance. This was required to enable the installation, extension or integration of new monastery buildings inside the city wall

Usages et compilation du fonds de Saint-Germain d’Auxerre dans les travaux des Mauristes dom Georges Viole (1640) et dom Victor Cotron (1652)

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La compétition pour l’abbatiat alentour de l’an mil : entre convoitise et stratégie d’exclusion

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