Bioprobabilistica del deseo en el capitalismo cibernético

En el neoliberalismo cibernético la generación de valor económico es principalmente la generación de valor financiero. El capital financiero se concibe como un capital ficticio, pero existente en tanto que dato. Es decir, dinero virtual, en el sentido de que no es actual: dinero posible, real en tanto que su existencia es lógica. La principal fuente de generación del capital financiero es la fe y las expectativas de los sujetos en las operaciones crediticias y compra/venta de acciones. Son los sujetos deseantes el soporte material de este sistema. En tanto que el neoliberalismo es una forma de gobierno o de gestión de la res pública que funciona a la manera de la racionalidad empresarial, existen métodos de management de la fe y las expectativas de los sujetos: se trata de la modulación de su deseo a través de la gestión de los afectos, en particular el miedo y la esperanza en torno al comportamiento de los mercados. Se trata de gestionar el deseo. Para que este management funcione son necesarias dos premisas: primero una concepción cibernética del homo economicus donde ya no se lo define como actor racional que actúa en los mercados en base a su mejor provecho, sino como actor emocional que actúa en base a sus afectos y deseos. Segundo, una bioprobabilística que predice, con cierto margen de error y esperanza matemática, las acciones - probables - de este homo economicus deseante en el mercado. Esta bioprobabilística basa sus operaciones sobre la información que el sujeto va dejando por doquier – en internet, en redes sociales, en los datos de su historial de compras, etc – por el sólo hecho de vivir. La información vital como principal guía del management neoliberal cibernético de los mercados financieros, de eso se trata la bioprobabilística.Fil: Dartsch, Germán. CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas) - Universidad Nacional de CuyoFil: Dartsch, Pablo. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y SocialesFil: Capdevila, Ligia. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociale

El software libre como herramienta para la autogestión y como proyecto de autogestión en sí mismo

El software libre es, en sí mismo un proyecto de autogestión y como tal cumple con los postulados básicos de lo que significa autogestionarse. Es por eso que, como herramienta informática, es el mejor medio para cualquier proyecto de autogestión, porque el software libre es garantía de: Horizontalizad, Transparencia y legitimidad, no apropiación de la creación colectiva, afirmación de la autoorganización. Y son esos los valores básicos que sustentan la cultura libre y la autogestión

The imposed scarcity : free software and the economic status of non material goods

Ante el despliegue de posibilidades para crear, reproducir y compartir contenidos que la informática proporciona, surgieron incesantes debates sobre su estatuto económico. Las leyes de propiedad intelectual promulgan medidas cada vez más restrictivas para consumidores y productores, lo que erige barreras a la cultura y favorece monopolios sobredimensionados. Frente a esta situación emergen voces disidentes como el movimiento del software libre. En este artículo, haremos un análisis del debate de los bienes inmateriales, el papel de las leyes de propiedad intelectual y las reivindicaciones del los partidarios del software libre.Before the deployment of possibilities for creating, playing and sharing content that provides the computing, incessant discussions arose about its economic status. Intellectual property laws enacted increasingly restrictive measures for consumers and producers, which erects barriers to the culture and favors oversize monopolies. Faced with this situation emerge dissenting voices as the free software movement. In this article we will do an analysis of the debate of the intangible goods, the role of intellectual property laws and the claims of the proponents of free software.Fil: Dartsch, Germán. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociale

Estética de la creación virtual : subjetividad y virtuosismo en el jugador de videojuegos

En este trabajo indago sobre la dimensión estética del videojuego desde el punto de vista del jugador en tanto que ejecutor virtuoso. Retomo a estos fines la categoría de virtuosismo retomada de Aristóteles por Paolo Virno y analizo la relación del artista con la obra en tanto que expresión desde el psicoanálisis, el estatus de la expresión artística como objeto transicional y cómo en tanto que objeto transicional el jugador, en su juego, es un creador. Es mi interés a estos fines analizar la existencia de elementos específicos del videojuego como arte más allá de postular la amalgama de artes en el videojuego o elementos provenientes de otro arte como justificación de la concepción del videojuego en tanto que arte.Fil: Dartsch, Germán. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnica

Digital literacy: game design as a learnings

Este trabajo resume las bases teóricas de un proyecto de investigación e implementación sobre el desarrollo de videojuegos como estrategia educativa. El objetivo es explorar las posibilidades de utilización de las tecnologías informáticas para la formación de sujetos críticos, con el diseño de videojuegos como herramienta de búsqueda activa de saberes. Asimismo, se hace necesario conocer la importancia de la informática en la dinámica social del capitalismo actual, comprender las dinámicas psicológicas de la relación entre sujeto y objeto informático, contrastar las diversas estrategias de enseñanza para la alfabetización digital, y explorar las posibilidades y experiencias del modelo de desarrollo videojuegos en la alfabetización digital.This paper summarizes the theoretical basis of a research project on the development and implementation of video games as educational strategy. The aim is to explore the possibilities of computers in education, with game design as a stundent's tool for their active pursuit of knowledge. It is also necessary to know the importance of informatics in the social dynamics of contemporary capitalism, understand the psychological dynamics of the relationship between subject and computer, contrast the teaching strategies for digital literacy, and explore the possibilities and experiences of the game development model in digital literacyFil: Dartsch, Germán Martin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina. Universidad Nacional de Cuyo; Argentin

Energy Distribution in disordered elastic Networks

Disordered networks are found in many natural and artificial materials, from gels or cytoskeletal structures to metallic foams or bones. Here, the energy distribution in this type of networks is modeled, taking into account the orientation of the struts. A correlation between the orientation and the energy per unit volume is found and described as a function of the connectivity in the network and the relative bending stiffness of the struts. If one or both parameters have relatively large values, the struts aligned in the loading direction present the highest values of energy. On the contrary, if these have relatively small values, the highest values of energy can be reached in the struts oriented transversally. This result allows explaining in a simple way remodeling processes in biological materials, for example, the remodeling of trabecular bone and the reorganization in the cytoskeleton. Additionally, the correlation between the orientation, the affinity, and the bending-stretching ratio in the network is discussed

Department of Labor fiduciary rule: Why it won't benefit everyone involved

In April of 2016 the Department of Labor implemented a new rule that will affect millions of Americans. The goal of this rule is to protect middle class investors from unnecessary investment fees and to save retirement investors billions of dollars a year. The goal of the rule has very good intentions; however it will not benefit everyone. The rule is very complex and will impact the investment management industry indefinitely. The primary change the rule brings is the requirement for financial advisors to have a fiduciary relationship with their clients. Through research and analysis the impact of this rule can be concluded on both a qualitative and quantitative level. As with any reform there are almost always consequences, and the Department of Labor Fiduciary ruling is no different

La dialéctica del Iluminismo: la razón como solución al mito y el devenir mito de la razón

En una de las obras más representativas de la Escuela de Frankfurt, escrita en coautoría entre Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dialéctica del Iluminismo, los autores sostienen que el iluminismo (no reducido al movimiento histórico de los siglos xvii-xviii) buscaba eliminar los mitos (lo naturalizado) mediante un proceso de razonamiento que diera cuenta de las causas de ciertos fenómenos, hasta ese momento explicados de forma "rudimentaria". Sería esta la forma de construcción del conocimiento científico.Sin embargo, las explicaciones "racionales" corrieron la misma suerte que aquello que intentaron destronar. Se naturalizaron esos discursos, creando así nuevos mitos. Pero no nos limitamos simplemente a comentar la obra, sino también a cuestionar el papel que los mitos (y este constante devenir-mito de la ciencia) cumplen, desde la mirada de otros autores como Levi-Strauss. ¿No son los mitos, igualmente, una forma de aprehensión “necesaria” de la realidad? ¿Qué impronta tiene y cuál es el fin (si es que puede decirse tanto) de este afán por aprehender el mundo?  En este trabajo se intenta dar respuesta a estos interrogantes y a uno que sirve como guía: ¿cómo es que la razón deviene mito y cuáles son las consecuencias de esto

La dialéctica del Iluminismo: la razón como solución al mito y el devenir mito de la razón

En una de las obras más representativas de la Escuela de Frankfurt, escrita en coautoría entre Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dialéctica del Iluminismo, los autores sostienen que el iluminismo (no reducido al movimiento histórico de los siglos XVII-XVIII) buscaba eliminar los mitos (lo naturalizado) mediante un proceso de razonamiento que diera cuenta de las causas de ciertos fenómenos, hasta ese momento explicados de forma "rudimentaria". Sería esta la forma de construcción del conocimiento científico. Sin embargo, las explicaciones "racionales" corrieron la misma suerte que aquello que intentaron destronar. Se naturalizaron esos discursos, creando así nuevos mitos. Pero no nos limitamos simplemente a comentar la obra, sino también a cuestionar el papel que los mitos (y este constante devenir-mito de la ciencia) cumplen, desde la mirada de otros autores como Levi- Strauss. ¿No son los mitos, igualmente, una forma de aprehensión “necesaria” de la realidad? ¿Qué impronta tiene y cuál es el fin (si es que puede decirse tanto) de este afán por aprehender el mundo? En este trabajo se intenta dar respuesta a estos interrogantes y a uno que sirve como guía: ¿cómo es que la razón deviene mito y cuáles son las consecuencias de esto?Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

La dialéctica del Iluminismo: la razón como solución al mito y el devenir mito de la razón

En una de las obras más representativas de la Escuela de Frankfurt, escrita en coautoría entre Max Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dialéctica del Iluminismo, los autores sostienen que el iluminismo (no reducido al movimiento histórico de los siglos xvii-xviii) buscaba eliminar los mitos (lo naturalizado) mediante un proceso de razonamiento que diera cuenta de las causas de ciertos fenómenos, hasta ese momento explicados de forma "rudimentaria". Sería esta la forma de construcción del conocimiento científico.Sin embargo, las explicaciones "racionales" corrieron la misma suerte que aquello que intentaron destronar. Se naturalizaron esos discursos, creando así nuevos mitos. Pero no nos limitamos simplemente a comentar la obra, sino también a cuestionar el papel que los mitos (y este constante devenir-mito de la ciencia) cumplen, desde la mirada de otros autores como Levi-Strauss. ¿No son los mitos, igualmente, una forma de aprehensión “necesaria” de la realidad? ¿Qué impronta tiene y cuál es el fin (si es que puede decirse tanto) de este afán por aprehender el mundo?  En este trabajo se intenta dar respuesta a estos interrogantes y a uno que sirve como guía: ¿cómo es que la razón deviene mito y cuáles son las consecuencias de esto