Chet Van Duzer, Henricus Martellus’s World Map at Yale (c. 1491): Multispectral Imaging, Sources, and Influence

Revie

Política económica y poder político. Moneda y fisco en el reinado de Alfonso X el Sabio [Reseña]

Guillermo CASTÁN LANASPA, Política económica y poder político. Moneda y fisco en el reinado de Alfonso X el Sabio, Junta de Castilla y León, Consejería de Educación y Cultura, 2000, 234 pp. (ISBN : 84-746-95-765)

Maps, Travel and Exploration in the Middle Ages: Some Reflections about Anachronism

Abstract: How were maps conceived in the Middle Ages? Using the words “map”, “travel” and “exploration”, historians must be wary of anachronism. Medieval maps, like ours maps, are always materialized thought-objects and are thus interpretations of the world, inevitably variable and subject to criticism; in this respect, “modernity” has neither invented nor changed anything. The article addresses some anachronisms about the role of mappae mundi in mental journeys, their function in maritime travels and their role during the great “discoveries”; it claims that no other pre-modern civilization, except perhaps the Chinese, was ever so imbuedwith cartographic culture

Maps, Travel and Exploration in the Middle Ages: Some Reflections about Anachronism

Abstract: How were maps conceived in the Middle Ages? Using the words “map”, “travel” and “exploration”, historians must be wary of anachronism. Medieval maps, like ours maps, are always materialized thought-objects and are thus interpretations of the world, inevitably variable and subject to criticism; in this respect, “modernity” has neither invented nor changed anything. The article addresses some anachronisms about the role of mappae mundi in mental journeys, their function in maritime travels and their role during the great “discoveries”; it claims that no other pre-modern civilization, except perhaps the Chinese, was ever so imbuedwith cartographic culture

Les processus de décision dans un gouvernement urbain selon les Ordennances d'Ávila (1487)

Sin resume

Alessandro Scafi (éd.), The Cosmography of Paradise : The Other World from Ancient Mesopotamia to Medieval Europe

La notion de paradis, présente de façon plus ou moins affirmée dans toutes les cultures influencées par le Moyen Orient, est examinée dans cet ouvrage en une suite de monographies introduites par Alessandro Scafi. Sont ainsi successivement présentés la Mésopotamie ancienne (M. J. Geller), l’Iran pré-islamique (A. C. D. Panaino), les débuts de la cosmographie juive (A. Y. Reed), les paradis de la Gnose (E. Thomassen), le dualisme médiéval et ses origines juives (Y. Stoyanov), les conceptions d..

Avant Behaim : les globes terrestres au xve siècle

L’article examine d’abord la question des éventuels antécédents antiques et médiévaux des globes attestés par des sources textuelles au xve siècle. Ces premiers globes proviennent de la France du Nord-Est (1432), de Bourgogne (1440-1444) et d’Allemagne (1447-1450) ; ils ne devaient distinguer la surface de la terre que de façon sommaire ou schématique, mais les possibilités « pratiques » de mesure exacte des distances offertes par la tridimensionnalité de la représentation ne tardèrent pas à être perçues. Les premiers globes italiens apparaissent dans l’iconographie du dernier tiers du xve siècle : le disque plat de la terre habituel dans ces types iconographiques antérieurs est parfois remplacé par une image de l’œcumène ptoléméenne donnant ainsi l’illusion d’une sphère en trois dimensions. Le succès de cette image issue de globes réels fabriqués à Florence par Nicolaus Germanus provient de l’intense travail de réflexion théorique sur les différents modes de représentation cartographique qui s’étaient développés en Allemagne à la suite de la réception de la Géographie de Ptolémée. Le fait de figurer la terre et les cieux par des objets distincts traduisait un rapport différent où la terre n’était plus dans une situation subordonnée mais constituait un objet en soi, sur lequel pouvait s’exercer une réflexion autonome. Ces globes permettaient en outre une vision de la terre tout entière et non plus limitée à l’œcumène.After an analysis of the potential ancient and medieval antecedents attested by textual sources, the present article studies the earliest globes, from NE France (1432), Burgundy (1440-1444) and Germany (1447-1450). They are supposed to present just a basic, schematic distinction of the surface of the earth, but the “practical” possibilities offered by this three-dimensional representation for a precise measure of distances had been promptly remarked. The first Italian globes appeared in the iconography of the last third of the fifteenth century (manuscript decoration and painting): the flat disc of the earth, common in previous iconographic representations, was sometimes replaced by an image of the Ptolemean oekoumene, thus giving the illusion of a three-dimensional sphere. The success of this image, inspired by real globes made at Florence by Nicolaus Germanus, can be explained by the intense effort of theoretical reflection upon the different methods of cartographic representations developed in Germany, as a consequence of the reception of Ptolemy’s Geography. Shaping the earth and the sky as different objects reflected a peculiar relationship between the two, as the earth was not a subordinate, but an independent object, upon which an autonomous thinking could be developed. Moreover, these globes allowed the vision of the entire earth, not only of the oekoumene

Les représentations de l’espace en Occident de l’Antiquité tardive au xvie siècle

Programme de l’année 2009-2010 : I. Géographie et histoire à la fin du xve siècle : Pietro Ranzano (et alii). — II. Travaux récents sur les représentations médiévales

Les représentations de l’espace en Occident de l’Antiquité tardive au xvie siècle

Programme de l’année 2008-2009 : I. Études de textes et de documents figurés. — II. Travaux récents sur les représentations médiévales