L’alternance : avec un point de vue anthropologique sur le travail

La conférence qui suit a été donnée devant les inspecteurs généraux (IGEN) de la « voie professionnelle » en France. Les IGEN sont les conseillers du ministre de l’éducation nationale pour les programmes scolaires. L’exposé veut montrer que, grâce à un point de vue anthropologique sur le travail (celui de l’ergologie), il est possible de réfléchir à l’alternance d’une manière très nouvelle. On appelle « alternance » le fait d’organiser la formation en partie dans une école et en partie dans une entreprise. L’objectif est de lutter contre l’échec scolaire, en montrant que l’expérience de l’école et l’expérience du travail ont un dénominateur commun : l’activité humaine. En s’appuyant sur l’activité de l’élève, on peut lui redonner le goût d’apprendre

Les compétences transversales d’un point de vue ergologique

Comment considérer les compétences transversales en formation, et notamment en formation professionnelle ? Cette question cruciale renvoie selon nous à la prise en compte de la subjectivité, donc de l’activité, dans le développement des compétences : comment l’acteur est-il présent dans son acte pour le transformer ? La subjectivité qui humanise l’acte et le transforme a été reléguée par les diverses approches par compétences, logée à part pour être convoquée artificiellement, en dehors des actes – que par ailleurs d’autres prétendent définir à l’avance. Les compétences transversales seront légitimes dans le discours de la formation à condition de rester arrimées aux actes et toujours saisies pour ce qu’elles disent de l’activité humaine.How must we consider generic competencies in training, and especially in vocational training? To answer this important question in our view, one must take into account the subjectivity - and therefore the activity - of the person developing his (or her) skills: how does he (or she) commits to his (or her) own action in order to carry it out? Various competency-based approaches have disregarded this subjective dimension of action, or on the contrary they have substantified it as something existing apart from actions - in other words: as something one could call for artificially in some predefined actions. In this paper we contend that, to legitimately speak of generic competencies ‎in the area of vocational training, it is necessary to refer them each time to various specific concrete actions they are engaged into

Glossário da ergologia

Introdução Este glossário diz respeito a uma selecção de conceitos da abordagem ergológica, cujo entendimento poderá facilitar a leitura dos artigos apresentados. Trata-se de definições contextualizadas, não seguindo portanto a lógica de um dicionário com referências que se pretendem definitivas. Acção e actividade A acção tem um início e um fim determinados, ela pode ser identificada (gesto, marca), atribuída a uma decisão, sujeita a uma razão (exemplo : uma instrução é uma lista de acções)...

Como abordar uma situação de trabalho em formação numa perspectiva ergológica

Texte rédigé à l'origine pour une conférenceInternational audienceStarting from a working situation, the ergological approach allows characterising two levels of approaching a single reality: one that fits the very local and very present, the other one that recalls constantly antecedent norms, on a general level. Distinguishing these two levels allows finding their dialectics and taking advantage of it in professional training.En partant d’une situation de travail, l’approche ergologique permet de distinguer deux niveaux d’approche d’une seule réalité : l’un qui s’inscrit dans le très local et le très actuel, l’autre qui rappelle constamment les normes antécédentes, au plan général. Distinguer ces deux niveaux (ancrage et repérage) permet ensuite de retrouver leur dialectique et d’en tirer parti en formation professionnelle.Partindo de uma situação de trabalho, a abordagem ergológica permite distinguir dois níveis de abordagem de uma só realidade: um deles inscrito no muito local e no muito atual, e o outro que relembra constantemente as normas antecedentes, o plano geral. Distinguir estes dois níveis (ancoragem e referenciamento) permite em seguida, o reencontro da dialética dos mesmos, e de se tirar partido na formação profissional

Experience of norms,Training, education and human activity

Dans la perspective de Canguilhem, l'expérience normative est le propre du vivant humain : " Tout homme veut être sujet de ses normes ". Quoi qu'on imagine en cherchant à imposer des cadres contraignants, l'être humain ne se laisse pas anticiper tel un automate. Il prend position face à la norme proposée, il a un point de vue forcément singulier. L'ergologie désigne ce pouvoir normatif de l'humain par le terme d'activité. Notre thèse explore les conséquences du concept en formation et en éducation. Dès lors que l'on exclut tout effet mécanique des environnements normatifs, comment interpréter les difficultés portant sur les apprentissages de base et sur l'insertion sociale et professionnelle ? Quel est le rapport au savoir de ceux qu'on tient pour " inéducables " ? Comment réconcilier l'effort de connaître avec l'effort de vivre ? Face à la performance des machines, comment décrire la spécificité humaine de la compétence ? L'expérience des normes " l'activité " n'est pas immédiatement disponible en un point de vue construit et communicable. C'est un véritable travail, un exercice à la fois de rigueur conceptuelle et d'humilité face à l'inédit de la vie. Ce retour d'activité s'organise sous certaines conditions décrites à partir d'une technique d'entretien fondée sur la double anticipation, saisie par repérage et ancrage. Les contenus recueillis donnent une idée des débats de valeurs qui médiatisent toujours l'activité et les savoirs, précisément parce qu'un être humain n'applique jamais à la manière d'un ordinateur un programme ou un prescrit quelconque. S'entraîner à découvrir sa propre activité est une voie pour faciliter les apprentissages et gagner en autonomieAccording to Canguilhem, experience of norms is peculiar to the human being : every man wants to be reason for his norms .A man's work cannot be fully foreseen as an automaton's task in spite of the organization attempts. The worker actually takes a stand on the proposed norm. He necessarily has a singular viewpoint. In the lexicon of ergology, this ability towards the norms is called activity . Our study analyses the consequences of this concept to vocational training and education. Our hypothesis rules out any mechanical effect of a normative environment. In this way of thinking, we can try to explain : a) the difficulties coming to the beginners with the basic skills and social integration ; b) the relation to knowledge among the young people seen as uneducable ; c) the need to retie the effort of knowing and the effort of living ; d) the importance of distinguishing the human competences from the machine's performance. Experience of norms or activity is not immediately expressed with structured speech. It is a real task to help someone to formulate his viewpoint. It requires both exactness and listening to perceive unforeseeable life. We suggest a method to interview people at work about their personal activity. It features two steps called location and deep rooting in time . We discover through the interview there are debates on values between activity and knowledge because the man never obeys orders like a computer does. To practise discovering one's own activity is a way not only to make learning easier but also to gain autonomy

Como abordar uma situação de trabalho em formação numa perspectiva ergológica

Texte rédigé à l'origine pour une conférenceInternational audienceStarting from a working situation, the ergological approach allows characterising two levels of approaching a single reality: one that fits the very local and very present, the other one that recalls constantly antecedent norms, on a general level. Distinguishing these two levels allows finding their dialectics and taking advantage of it in professional training.En partant d’une situation de travail, l’approche ergologique permet de distinguer deux niveaux d’approche d’une seule réalité : l’un qui s’inscrit dans le très local et le très actuel, l’autre qui rappelle constamment les normes antécédentes, au plan général. Distinguer ces deux niveaux (ancrage et repérage) permet ensuite de retrouver leur dialectique et d’en tirer parti en formation professionnelle.Partindo de uma situação de trabalho, a abordagem ergológica permite distinguir dois níveis de abordagem de uma só realidade: um deles inscrito no muito local e no muito atual, e o outro que relembra constantemente as normas antecedentes, o plano geral. Distinguir estes dois níveis (ancoragem e referenciamento) permite em seguida, o reencontro da dialética dos mesmos, e de se tirar partido na formação profissional

Cómo abordar una situación de trabajo de un punto de vista ergológico

Avec l’approche ergologique, Yves Schwartz propose un nouveau modèle de compréhension des situations de travail. Il existe un écart entre le prescrit et le réel, comme les ergonomes l’on montré. Or, cet écart est pris en charge par un travailleur avec ses initiatives. Ainsi le travailleur est convoqué par l’écart prescritréel, mais loin de le réduire, il va l’augmenter. C’est comme cela que l’histoire humaine se fait. En comprenant mieux le travail, on découvre aussi des pistes nouvelles pour agir

Experience of norms,Training, education and human activity

Dans la perspective de Canguilhem, l'expérience normative est le propre du vivant humain : " Tout homme veut être sujet de ses normes ". Quoi qu'on imagine en cherchant à imposer des cadres contraignants, l'être humain ne se laisse pas anticiper tel un auAccording to Canguilhem, experience of norms is peculiar to the human being : every man wants to be reason for his norms .A man's work cannot be fully foreseen as an automaton's task in spite of the organization attempts. The worker actually takes a sta