Reinventando tradições : representações e identidades da bruxaria neopagã no Brasil

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2013.Este trabalho enfoca o processo histórico de implantação e divulgação, no Brasil,de uma das religiões pós-tradicionais mais populares no Ocidente: a bruxaria neopagãcontemporânea, ou Wicca. Sistematizada no princípio dos anos 1950, na Inglaterra, apartir do neopaganismo romântico e de teorias antropológicas correntes no início doséculo XX, a Wicca passou por consideráveis transformações no seu conjunto inicial derepresentações, conforme ganhava contornos mais populares e se difundia,principalmente, nos EUA. Ao difundir-se no Brasil, no entanto, a partir do início dadécada de 1990, ela passa por uma verdadeira reconstrução, na qual princípios básicosda religião são ressignificados. O que busquei, portanto, analisar, são os elementosenvolvidos na formação de representações e identidades características dessa religião noBrasil, partindo do argumento que a forma como ela foi aqui divulgada, aliada a fatoresculturais preexistentes no imaginário dos praticantes brasileiros, lhe conferiramespecificidade. ______________________________________________________________________________ ABSTRACTThis work focuses on the historical process of implantation and propagation, in Brazil, of one of the most popular post-traditional religions of the Western World: the contemporary neopagan witchcraft, or Wicca. Systematized in the early ‘50s, in England, from romantic neopaganism and anthropological theories that was current in the beginning of the 20th century, Wicca passed through considerable transformations in its inicial set of representations, as it gains more popular shape and disseminates, mainly, in the United States. When it was diffused in Brazil, however, in the early ‘90s, it passed through a real reconstruction, along which basic principles of the religion are resignified. Therefore, what I searched was to analyze the elements involved in the conformation of typical representations and identities of that religion, in Brazil, starting from the argument that the way in which it was propagated, allied with preexistent cultural factors of the Brazilian adherents imaginary, gave it specificity

Quem eram as bruxas de Gardner?

Gerald Gardner, considerado fundador da religião neopagã contemporânea conhecida como Wicca, alegava em suas obras ter obtido seus conhecimentos de um grupo de bruxas inglesas tradicionais. O presente artigo coteja o discurso contido nos livros de Gardner com os conhecimentos históricos a respeito de bruxaria na Inglaterra, buscando esclarecer quais foram suas verdadeiras fontes e influências

HOUVE BRUXAS NO BRASIL?

Este artigo discute a existência de paralelos entre a bruxaria européia e manifestações correlatas no Brasil colonial, enfatizando as peculiaridades culturais das bruxas brasileiras e a atuação das Visitações do Santo Ofício

Os bruxos do século XX : neopaganismo e invenção de tradições na Inglaterra do pós-guerra

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2008.Este trabalho enfoca o surgimento de uma religião: a moderna bruxaria neopagã, ou Wicca, a partir da obra do funcionário aposentado da Coroa Britânica, Gerald Brosseau Gardner, em meados do século XX. Baseada em crenças e idéias já bastante difundidas desde fins do século anterior, mas restritas a uma parcela específica da sociedade inglesa - entre as quais se incluem as teorias antropológicas de Sir James Frazer e de Margaret Murray - poucos anos após a sua divulgação a doutrina de Gardner alcançou imensa popularidade, sendo hoje contada entre as religiões com maior número de adeptos. Além disso, causou a ressignificação não apenas do movimento neopagão, cujo cunho nacionalista ou literário é abandonado em prol do caráter religioso, como da própria figura da bruxa. O que buscamos traçar, portanto, foram não apenas as origens e influências que resultaram na síntese de Gardner, mas igualmente os fatores sociais que possibilitaram seu surgimento e sua rápida expansão, entre os quais se incluem a necessidade de recuperação de poder numa Inglaterra devastada pela guerra e que perdera a sua posição hegemônica no panorama mundial, bem como a criação de uma identidade contra-cultural em um mundo em rápida transformação. _________________________________________________________________________________________________ ABSTRACTThis work focuses on the birth of a new religion: the contemporary neopagan witchcraft, or Wicca, centered on the work of the retired servant of the British Empire, Gerald Brosseau Gardner, in the middle 20th Century. Based on beliefs and ideas strongly spread since the end of the last century, but restricted to a specific portion of the british society – among which are included the anthropological theories of Sir James Frazer and Margaret Murray – just a few years after its publishing, Gardner’s doctrine has reached an immense popularity, being ranked, today, between the greater religions of the world in number of adherents. In addition, it caused the resignification of not only the neopagan movement, which nationalist or literarily pattern is abandoned by means of the religious character, but also of the figure of the witch itself. What we tried to trace, this way, were not only the origins and influences that results in the Gardner’s synthesis, but also the social factors that granted its rising and its fast spreading, among which are included the need of power retrieving in a war-devastated England that has lost his hegemonic position in the world background, asides the creation of a counter-cultural identity in a fast transforming world