Environnements sédimentaires des quartz de la série paléocène du dôme de Diass (Sénégal oriental)

L'exoscopie des quartz à la base de la série paléocène du Dôme de Diass a permis, d'une part de reconstituer leurs milieux d'évolution et d'autre part d'avoir une idée sur les conditions climatiques qui ont présidé à leur dépôt. Les traces d'action mécanique montrent que ce sédiment est d'origine éolienne. Au cours de la transgression paléocène, il a évolué vers les domaines inter et infratidaux. Le transport et l'accumulation du sable en milieu continental démontrent qu'un climat semi-aride à aride devait y régner. (Résumé d'auteur

Diarrhées du chamelon en Mauritanie : résultats d'enquête

En Mauritanie, les éleveurs sont très préoccupés par les diarrhées des chameIons qui peuvent survenir quelques semaines après la mise bas. Selon eux, elles seraient seules responsables des causes de mortalité du chamelon. Afin de déterminer les étiologies de ces diarrhées et d'évaluer les pertes qu'elles occasionnent, deux enquêtes ont été menées : (1) dans les Wilaya du Sud Est du pays lors d'une enquête sur les mortalités des jeunes animaux ; (2) sur les dromadaires à Boghé (Centre du pays). Les animaux sondés étaient de jeunes chamelons présentant des diarrhées et âgés de quelques jours à un an. Les selles diarrhéiques prélevées sur le terrain étaient conservées au froid pour les recherches bactériologiques et formolées pour le diagnostic parasitologique. Ces diarrhées avaient différentes étiologies constituant un " complexe étiologique " incluant : - des bactéries ; les colibacilles (Escherichia coli) et les salmonelles étaient parmi les germes bactériens responsables des entérites des jeunes animaux les animaux âgés de 0 à 3 mois ont été les plus touchés ; - des parasites ; les coccidies (Eimeria cameli) et des parasites gastro-intestinaux (Haemonchus longistipes) ont été rencontrés dans tous les prélèvements en particulier pendant la saison des pluies. Sinon, elles étaient d'origine alimentaire ou inconnue. Ces résultats corroborent les observations des éleveurs selon lesquels il faut ajouter à ces étiologies l'état sanitaire de la chamelle mère, la période de mise bas et les produits phytosanitaires utilisés en agriculture. (Résumé d'auteur

Pan-Africanism: a contorted delirium or a pseudonationalist paradigm? Revivalist critique

This essaic-article goes against established conventions that there is anything ethno-cultural (and hence national) about the so-called African tribes. Drawing largely from the culture history of precolonial/prepolitical Africans—that is, the Bantu/Cushitic-Ethiopians (Azanians)—the author has demonstrated vividly that far from being distinct ethno-culture national communities, the so-called tribes of African states are better considered subculture groups, whose regional culture practices erstwhile paid tribute to their nation’s main culture center in Karnak. For example, using the culture symbols and practices of some local groups and linking them to the predynastic and dynastic Pharaonic periods, I argued that there is compelling evidence against qualifying Africa’s tribes as distinct ethno-culture national entities. In genuine culture context, I stressed that the Ritual of Resurrection and its twin culture process of the mummification of deceased indigenous Pharaohs tend to suggest that the object of the Bantu/Cushitic-Ethiopians national culture was life (in its eternal manifestation) and then resurrection later, and that there are recurring (culturally sanctioned) ethical examples among the culture custodians of these subculture groups that generally pay tribute to the overarching culture norm. Furthermore, the fact that the Ritual of Resurrection began in the Delta region and ended at the Sources of the Nile, where the spirit of the deceased indigenous Pharaohs was introduced into the spiritual world of their ancestors, contradicts conventional perceptions that ancient Egypt was a distinct national community isolated from precolonial/prepolitical Africa/Azania

Mitigation and Adaptation Strategies – Organic Agriculture

This psoter presents information on the following - The concept of organic farming in the context of climate change - Carbon sequestration on organic farms - Consequences of an area-wide conversion to organic agricultur

Le mouvement associatif islamique en Ile-de-France

Associative islamic movement in Ile-de-France - The growth of religious organisations has become a new issue as far as migrants' groupings are concerned in France. The former defined themselves as the bulk identity makers of the muslim migrant populations, and thus try and set the line, by using various types of policy, either in the cultural field or in the political, say, symbolic ones, when negociating with the authorities at every rung of the ladder. By acting in such a way, are they building barriers between the muslim migrant populations and the native population, or rather, are they are trying to find ways and means in order to make the muslims cope with the guest society ? The paper deals with different aspects of muslim organisations: history and reasons of creation of the organisations; structuring of belongings; ways of communicating culture, language, religion; discourse on islam and its perception: relationships at local and national level.L'émergence de regroupements investissant dans le champ du sacré constitue une nouvelle donne dans l'espace associatif immigré. Ceux-ci se définissent comme sites des ressources identitaires, et, dans leur transaction avec les instances de la société d'accueil, élaborent et mettent en chantier de nouveaux schèmes d'expression culturelle, politique, symbolique. Les dirigeants de ces associations, en s'arrogeant le rôle d'« entrepreneurs identitaires », amorcent-ils une politique de marginalisation voire de repli des populations musulmanes, ou favorisent-ils un modèle d'intégration sociale ? L'article, après avoir retracé la genèse et les raisons de création de ces associations, analyse la structuration des appartenances, s'interroge sur les stratégies amorcées en vue de la transmission de la culture, langue et religion, et, d'autre part, rend compte des différents types de discours et des rapports entretenus au niveau local et national

The Informal Sector In Francophone Africa: Firm Size, Productivity, And Institutions

This book is a major step towards improving the understanding of the complex reality of informal sector firms in francophone West Africa. It innovates by concentrating on informal firms rather than informal employment (as other studies do), and identifying \u27large informal\u27 sector firms whose sales rival those of large formal-sector firms but operate in ways that are similar to small informal operators. Not only is the regulatory environment facing these two types of informal firms distinct, but policies aimed at improving their productivity need to be differentiated. This study focuses on the urban informal sector in three capital cities: Dakar (Senegal), Cotonou (Benin), and Ouagadougou (Burkina Faso). The study also breaks new ground with an eclectic methodology and primary data collection. Quantitative and qualitative firm-level data were collected involving a unique and fruitful collaboration among academic researchers, government officials, the West African economic and monetary union commission, informal and formal sector business associations, and labor unions. This volume represents the culmination of a long collaboration between the Centre de Recherches Economiques Appliquees (CREA) at the University Cheikh Anta Diop of Dakar and the World Bank