A lógica como condição necessária para a filosofia medieval: um estudo acerca da argumentação tópica a partir de Boécio

The medieval philosophical language is entwined with Aristotelian logical theories on which it sometimes relies. These logical theories, although they share their origin in Aristotle’s Organon, do not establish a unified language nor do they offer united solutions to logical questions derived from them. Even if Boethius does not have his own logical theory, the medieval philosophical Latin tradition largely relies on his interpretations and translations to deal with logical questions through the Middle Ages. Specifically, topical arguing, through Boethius’s reading, cannot be considered the same theory of arguments proposed by Aristotle in Topics, even if it is derivative of that treatise. Taking into account Boethius’s influence, we use his reading of the topics as our conducting point for this study on the utilization of logic as an instrument of discourse, considering selected writings to point out how the use of topics survives the suggested changes for this kind of dialectical arguing. Our approach of the logical development during the Middle Ages happens through de inquiry on how the Boethian reading survives its own evolution, paying attention, then, to the Boethian influence as an authority in the Middle Ages. We believe that his influence can be more easily traced than that of other authors, taking into account his impact both during the period of Logica Vetus and in other philosophical aspects, including the very own language that Medieval Philosophy uses because of his translations. Our starting point is the Boethian topics going on to then clarify how metaphysical and moral theories rely upon logical points or are derivative of essential parts of logical arguments. From this study, we expect to shed light, sometimes through demonstrations of topical arguments under the Syllogistic, on how Medieval Philosophy studies logic as a discipline as well as utilizes logic as a fundamental tool for the philosophical investigation. By limiting this study to the partial mapping of topical argumentation according to Boethius, we believe that it was possible to indicate the impact we perceive that logic exercised on medieval philosophical inquiries.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESA linguagem filosófica do medievo está entrelaçada e, por vezes, apoiada nas teorias lógicas de cunho aristotélico. Tais teorias lógicas, apesar de dividirem a mesma raiz, a saber, o Organon de Aristóteles, não estabelecem uma linguagem unificada nem tampouco respostas únicas para questões dela derivadas. Ainda que Boécio não possua uma teoria lógica própria, a tradição filosófica medieval latina utiliza amplamente suas interpretações e traduções para tratar de questões lógicas ao longo da Idade Média. Especificamente, a argumentação tópica, a partir da leitura de Boécio, não pode ser considerada a mesma teoria de argumentação proposta nos Tópicos de Aristóteles apesar de derivar-se desse tratado. Considerando a influência de Boécio, utilizamos sua leitura dos tópicos como fio condutor para este estudo sobre a utilização da lógica enquanto ferramenta do discurso, levando em conta alguns escritos selecionados para apontar como o uso dos tópicos sobrevive às mudanças sugeridas para esse tipo de argumentação dialética. Nossa abordagem do desenvolvimento lógico no Medievo se dá através da investigação de como a leitura boeciana sobrevive sua própria evolução, atentando, assim, para a influência da autoridade de Boécio ao longo do Medievo. Acreditamos que sua influência pode ser mais facilmente percebida do que a de outros autores, considerando seu impacto não apenas na Logica Vetus, mas em diversas outras áreas filosóficas e na própria linguagem que a Filosofia Medieval utiliza devido à suas traduções. Partimos dos tópicos boecianos para apontar como teorias metafísicas e morais apoiam-se em pontos lógicos ou derivam partes essenciais de sua argumentação da lógica. A partir desse estudo, esperamos evidenciar, por vezes através de demonstrações da argumentação tópica conforme a Teoria do Silogismo, como a Filosofia Medieval estuda a lógica como disciplina e a utiliza como instrumento fundamental para a própria investigação filosófica. Limitando este estudo ao mapeamento parcial da argumentação tópica conforme Boécio, acreditamos ter sido possível indicar o impacto que percebemos que a lógica exerce na investigação filosófica medieval

The dependence between logic and morality in Boécio: a study on topical inferences in the consolation of philosophy.

Boethius was recognized as an authority on logic. The medieval logic was developed until the XII century through his translations and commentaries. Given his historical context and his Neoplatonic sympathies, we believe the positions defended or accepted by the author in such writings were not abandoned for the writing of the Consolation of Philosophy. It seems Boethius argues not only to produce theoretical content which agrees with the position that appears in his writings; he shows appreciation for philosophy as a practice. More than that, in his last work, the philosopher doesn’t discuss logic on itself, but rather as a practical tool without which is necessary for the contemplation of truth. In fact, Boethius seems to argue that without that the very contemplation of truth would be possible only by chance. The objective of this study is to point out that Boethius’ last text seems to rely on logical considerations, thus, assuming some familiarity with his previous writings as the author expects knowledge of what he means by logic. As he uses Topical reasoning to develop his argument and considering his influences as well as the way those influences alter his Aristotelian reading, we argue that, in order, to recognize the logic in Consolation, one must consider his other treatises. We argue, too, that the logic in his last work is presented in harmony with moral issues in such a way it can’t be isolated from it without ignoring some of his arguments. We believe the author himself does not favor a thematic separation and, if so, by isolating the logic in his last work, some of its contents and depth would be lost. Having established the purpose of discussing the relationship of dependency between logic and practical philosophy in the Consolation of Philosophy, we would consider specific examples in such work in order to show how the use of concepts and interpretations, discussed throughout this research work, could be found in Boethius’s most important treatise. Through a comparison of influences, we seek to establish what the author considered as logic and, from that, we hope to make clear how it is used in the Consolation.Sem bolsaBoécio foi uma reconhecida autoridade em lógica. A lógica medieval se desenvolveu, até o século XII, principalmente através de suas traduções e comentários. Dado seu contexto histórico e suas tendências neoplatônicas, acreditamos que os posicionamentos defendidos ou aceitos pelo autor em tais tratados não foram abandonados para a redação da Consolação da Filosofia. Parece ser o caso que Boécio não argumenta apenas para produzir conteúdo teórico, o que condiz com certa apreciação pela filosofia enquanto prática que aparece em seus escritos. Mais do que isso, em sua última obra, o filósofo não discute a lógica por si mesma, mas, sim, como ferramenta prática e cuja utilização é necessária para a contemplação da verdade. De fato, Boécio parece argumentar que sem o uso dela a própria contemplação da verdade seria possível apenas pelo acaso. O objetivo do presente trabalho é apontar que o último texto de Boécio parece apoiar-se em suas considerações lógicas e, assim, pressupor certa familiaridade com seus escritos anteriores, uma vez que o autor assume conhecimento do que ele entende por lógica. Na medida em que utiliza raciocínios tópicos para desenvolver sua argumentação e, considerando suas influências bem como o modo como tais influências alteram sua leitura aristotélica, argumentamos que, a fim de reconhecer a lógica presente na Consolação, é preciso considerar seus outros escritos. Argumentamos, também, que a lógica em sua última obra é apresentada em harmonia com questões morais, de modo que não deve ser isolada sob risco de que parte da argumentação seja ignorada. Acreditamos que o próprio autor não parece favorecer uma separação temática e, se esse fosse o caso, ao isolar a lógica em sua última obra, se estaria perdendo algo do conteúdo e profundidade do texto. Tendo estabelecido o propósito de discutir a relação de dependência entre lógica e filosofia prática que percebemos na Consolação da Filosofia, consideraremos exemplos específicos em tal obra, a fim de apontar como a aplicação das concepções e intepretações discutidas ao longo do presente trabalho poderiam ser encontradas no último e mais importante tratado de Boécio. Por meio de uma comparação de influências, procuraremos estabelecer o que o autor aceita como lógica e, a partir disso, esperamos tornar claro como a disciplina é utilizada na Consolação

Immunological response against breast lineage cells transfected with human papillomavirus (HPV)

Breast cancer is the most common neoplasm worldwide. Viral infections are involved with carcinogenesis, especially those caused by oncogenic Human Papillomavirus (HPV) genotypes. Despite the detection of HPV in breast carcinomas, the virus’s activity against this type of cancer remains controversial. HPV infection promotes remodeling of the host’s immune response, resulting in an immunosuppressive profile. This study assessed the individual role of HPV oncogenes in the cell line MDA-MB-231 transfected with the E5, E6, and E7 oncogenes and co-cultured with peripheral blood mononuclear cells. Immunophenotyping was conducted to evaluate immune system modulation. There was an increase in CD4+ T cell numbers when compared with non-transfected and transfected MDA-MB-231, especially in the Treg profile. Pro-inflammatory intracellular cytokines, such as IFN-γ, TNF-α, and IL-17, were impaired by transfected cells, and a decrease in the cytolytic activity of the CD8+ and CD56+ lymphocytes was observed in the presence of HPV oncogenes, mainly with E6 and E7. The E6 and E7 oncogenes decrease monocyte expression, activating the expected M1 profile. In the monocytes found, a pro-inflammatory role was observed according to the cytokines released in the supernatant. In conclusion, the MDA-MB-231 cell lineage transfected with HPV oncogenes can downregulate the number and function of lymphocytes and monocytes

Resumos concluídos - Saúde Coletiva

Resumos concluídos - Saúde Coletiv

Resumos concluídos - Saúde Coletiva

Resumos concluídos - Saúde Coletiv