De la soie au drap : la scénographie de la vêture au Carmel (France, xviie-xviiie siècle)

Le propos de l’article est l’analyse de la cérémonie de la prise d’habit au sein de l’Ordre Notre-Dame du Mont-Carmel aux xviie et xviiie siècles. À partir des sources normatives, picturales et hagiographiques, cette cérémonie est détaillée, notamment la scénographie de l’avant/après, gommant toute marque féminine (présence de cheveux, soins pour un teint pâle, vêtement ajusté, usage de soieries, de bijoux, etc.). Certaines pratiques témoignent de la mise en impatience de ce passage de la soie au drap, qui se traduit par des prises d’habit clandestines, prématurées ou des portraits de mondaines usurpatrices en habit de carmélites. Il est vrai que le modèle absolu de La Madeleine, compte tenu des origines le plus souvent princières des postulantes, n’est pas étranger au prestige de la métamorphose. Réalité et construction représentative permettent de montrer comment le Carmel s’est approprié une cérémonie, qui, dans le contexte compétitif entre les ordres de la liturgie tridentine, valorise la femme, par le biais de la moniale, affranchie des attributs de son sexe. Mais surtout, la vêture a su rendre spectaculaire et désirable ce qui a priori ne l’est pas, la pauvreté et la pénitence du corps et de ses attributs, dans le but avoué du recrutement de nouvelles postulantes. De la rivalité entre drap et soie, le vainqueur n’est pas forcément celui que l’on croit.The paper presents the analysis of the ceremony of taking the cloth in the Ordre Notre-Dame du Mont-Carmel in the xviith-xviiith centuries. This ceremony is detailed on the basis of normative, pictorial and hagiographic sources, in particular the scenography of the before/after, erasing any feminine mark (presence of hair, care for a pale complexion, adjusted garment, an use of silk, jewels, etc.). Some practices testify of the stake in impatience of this passage of the silk in the twill, which is translated by secret, premature grips of the veil or the portraits of usurping women of the good society in Carmelites’ dress. It is true that the absolute model of the Madeleine, considering the mostly princely origins of the applicants, is not foreign in the prestige of the metamorphosis. Reality and representative construction allow to show how the Carmel appropriated a ceremony, which, in the competitive context between the orders of the tridentine liturgy, values the woman, by the way of the nun, emancipated from her gender attributes. But especially, the clothing knew how to make spectacular and desirable what is not a priori, the poverty and the punishment of the body and its attributes, in the purpose admitted to the recruitment of new applicants. Of the rivalry between twill and silk, the winner is not necessarily the one that we believe

La chasuble et ses pouvoirs : le visible et l’invisible

Étudiant la comptabilité municipale d’Auch en Gascogne et celle de son chapitre, une sorte de scène de genre surgit spontanément à mon esprit : dans la boutique de leur fournisseur commun, le sieur Bourdens, marchand de la ville, se rencontrent consuls et chanoines. Côte à côte, ils examinent soieries et lainages, font état de leurs besoins respectifs en étoffes écarlates, en broderies d’or. Ces petits échantillons, ces informes pièces d’étoffes, pas encore cousues, ni montées, ni fourrées, p..

Du legs pieux à l’œuvre : réemplois textiles au XVIIIe siècle

Messire Claude Le Mazuyer, archidiacre de Saint-Bertrand-de-Comminges vient de mourir. L’inventaire de sa maison est dressé le 10 novembre 1739. Entre un cabinet d’hébène et une table de marquetterie, le rédacteur prend soin de noter « une bourse contenant des coupons d’étoffe de soye et de dentelle dargent ». Sac à chutes, bourses à coupons, coffrets à rubans ou boîtes à galons forment les réserves de coûteux matériaux en attente d’un nouvel assemblage pour un usage à venir encore inconnu. S..

Un devant d'autel du Musée Paul-Dupuy

Aribaud Christine. Un devant d'autel du Musée Paul-Dupuy. In: Le décor des églises en France méridionale. Toulouse : Éditions Privat, 1993. pp. 175-190. (Cahiers de Fanjeaux, 28

Aude. Narbonne, Les peintures gothiques de la cathédrale Saint-Just

Aribaud-Monteil Christine. Aude. Narbonne, Les peintures gothiques de la cathédrale Saint-Just. In: Bulletin Monumental, tome 146, n°2, année 1988. pp. 121-123

Conclusion

L’investigation dans les coulisses des sacristies et autres antichambres des cérémonies du culte catholique, permet de constater une ritualisation de l’entretien et des manipulations des textiles sacrés. A la préciosité des soieries comme évidente marque de respect du culte divin, s’ajoute une gestuelle spiritualisée de l’acte ravaudeur, fruit d’une dévotion populaire autant que de règlements officiels de l’Eglise. Le faire et le croire s’entremêlent. Ce travail, nous l’espérons, permettra au..

Josiane Pagnon, Nîmes en joie, églises en soie, 2012

Aribaud-Monteil Christine. Josiane Pagnon, Nîmes en joie, églises en soie, 2012. In: Bulletin Monumental, tome 173, n°3, année 2015. La cathédrale de Chartres, Nouvelles découvertes. pp. 291-292

Destins d’étoffes : Usages, ravaudages et réemplois des textiles sacrés (XIVe - XXe siècle)

Organisées par l’Association Française pour l’Étude du Textiles (AFET) et l’axe Religion – Culture – Pouvoir du Laboratoire de recherche FRAMESPA (Université Toulouse 2), ces journées d’étude (Toulouse, 1999) ont été consacrées à l’ob­servation et l’analyse des pratiques du réemploi et du ravaudage, aussi fréquentes que reconnues dans l’histoire des textiles du Moyen Âge à nos jours. Le contexte dévotionnel et liturgique dans lequel renaissent certains textiles à une seconde vie pose des problèmes importants : le passage du profane au sacré et vice versa, la pérennité de leurs usages primitifs, dont les traces sont plus ou moins visibles ou identi­fiables, leur sacralisation et, inévitablement leur profanation. Les auteurs, anthropologues, archéologues, conservateurs de musées, his­toriens, historiens de l’art ou restaurateurs se sont interrogés sur les rai­sons de ces procédés, sur leurs enjeux, et le simple fait que l’Église catholique ait eu à statuer régulièrement sur ces réemplois en signale l’importance et prouve que la question dépasse très largement des pro­blèmes de nature couturière voire d’économie domestique

Le monument objet introuvable : enquête lexicale et liturgique

L’enquête sur les monuments du Roussillon a débuté par un recensement d’objets dans les Pyrénées Orientales. Toiles peintes assorties de leurs accessoires et leurs éléments de montage, elles semblaient suffisamment homogènes et leur désignation ancrée dans les usages pour conserver, entre nous, cette appellation. Pourtant, dès que l’ambition de notre recherche a dépassé les frontières du département et s’est intéressée aux temps que les limites de la mémoire humaine ne pouvaient plus relayer,..

Un aspect méconnu de la culture matérielle : Besson (Françoise et Madeleine), Au fil des coiffes : Toulouse et les pays d'oc, Aspet, Pyrégraph, 2003

Aribaud Christine. Un aspect méconnu de la culture matérielle : Besson (Françoise et Madeleine), Au fil des coiffes : Toulouse et les pays d'oc, Aspet, Pyrégraph, 2003. In: Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale, Tome 116, N°245, 2004. Voyage dans la France de Vichy : la Légion française des combattants. pp. 125-126