L’Ecole de la vie industrielle

L’humanité d’aujourd’hui subit de plein fouet les effets révolutionnaires des nouveaux médias industriels, depuis le début du XIXe siècle, jusqu’à faire l’expérience d’une tout autre existence, qui n’a plus grand chose à voir avec celle de la civilisation agricole. C’est à l’École que revient la tâche de civiliser les nouveaux modes de vie, afin de résister aux formes barbares dominantes, par la constitution et l’instruction d’un savoir critique qui éclairera nos contemporains sur leur nouvelle vie matérielle surpuissante.Hoy en día, la humanidad sufre de lleno los efectos revolucionarios de los nuevos medios de comunicación industriales, comenzados a inicios del siglo XIX, y que la han llevado a hacer la experiencia de una existencia totalmente diferente, que tiene poco que ver con aquélla de la civilización agrícola. A la Escuela compete la tarea de civilizar estos nuevos modos de vida, a través de la constitución y la instrucción de un saber crítico, para poder resistir a las formas bárbaras que se imponen, e iluminando a nuestros contemporáneos sobre su nueva vida material superpoderosa

Dans quelle mesure l’expérience artistique, en particulier celle du théâtre de marionnettes, permet-elle l’émergence des compétences personnelles?

L'objet de cette conférence est complexe, parce qu'il relève de la psychologie philosophique et précisément de la psychologie de l'artiste, ou de celui qui veut se présenter comme tel, afin d'introduire d'abord la question de l'émergence comme changement radical, comme « passage à la qualité »,ensuite celle de l'éthique personnellede la productionchez celui que nous appelons un « auteur »

Logique et politique de l'objet dans les théâtres de marionnettes

L'article analyse la problématique de l'objet animé à partir de la relation qu'il établit avec le sujet qui l'anime et avec le public. À cette fin, il développe une réflexion philosophique sur comment et pourquoi l'objet apporte des significations à la scène théâtrale. Tout au long de l'écriture, des concepts pertinents à Platon, Husserl, Kant et Aristote, entre autres philosophes et artistes, sont évoqués

Qu’avons-nous appris?

Ce texte conclut le Colloque. Il retrace le processus commun de travail, notamment le problème du statut des workshops et des happenings dans l’élaboration des mises en scène, celui de leur articulation artistique à l’œuvre théâtrale. Il rappelle les 6 principales questions qui y furent posées: 1. Que faire de l’angoisse? 2. La question heuristique, de la recherche et de la trouvaille. 3. Le sens de l’acte d’enseigner. 4. La question de la direction: horizontale ou verticale? 5. L’idée de responsabilité. 6. Le statut du théâtre de Marionnettes, à partir de la mise en scène

1.13 Inclua Espinosa em você (Discurso de Espinosa ao receber Jean-Luc Nancy na Academia dos Filósofos)

Esse discurso fictício, escrito por Espinosa para receber Jean-Luc Nancy, no panteão dos filósofos, após a sua morte, trata da relação entre os pensamentos de Espinosa e Nancy. Discute as suas profundas afinidades em torno do modo finito da existência, do corpo, da alma, da democracia da liberdade e da alegria, sem esquecer de apontar igualmente para as suas diferenças. Tradução: Márcia Sá Cavalcante Schubac

O que aprendemos?

Este texto, que conclui o Colóquio UNIMA, traça o processo de trabalho comum, em particular o problema do estatuto das oficinas e dos happenings na elaboração de produções cênicas, da sua articulação artística com a obra teatral. Recorda as seis principais perguntas que se faziam: 1. o que fazer com a angústia; 2. a questão heurística, a pesquisa e a descoberta; 3. o significado do ato de ensinar; 4. a questão da direção horizontal ou vertical; 5. a ideia de responsabilidade; e 6. o estatuto do Teatro de Animação a partir da encenação

Até que ponto a experiência artística, em particular a de Teatro de Marionetes, permite o surgimento de habilidades pessoais?

O objetivo desta palestra é complexo, pois pertence à psicologia filosófica e, precisamente, à psicologia do artista, ou daquele que quer se apresentar como tal, e seu intuito é o de introduzir primeiro a questão da emersão como mudança radical, como "passagem para a qualidade", depois da ética pessoal da produção daquele que chamamos "autor"