Sur la symbolique du jardin et de l'horticulture en éducation: Notes pour une recherche

Ce travail fait suite à une note formulant des propositions pour un travail de réflexion et de connaissance autour du et sur le jardin de l'ENS de Lyon, co-rédigé avec Sabine Lavorel et Françoise Morel-Deville, qui a été publié dans les archives ouvertes [https://hal-ens-lyon.archives-ouvertes.fr/ensl-01104227v3]. Il en prolonge un aspect plus spécialement dédié à la question de la symbolique du jardin et de l'horticulture en éducationCes réflexions ont pour point de départ une note de travail rédigée en 2014 (V. Charbonnier, S. Lavorel et F. Morel-Deville, Réflexions pour le développement de projets de connaissance du jardin de l'ENS de Lyon [https://hal-ens-lyon.archives-ouvertes.fr/ensl-01104227v3]) dont elle développe certaines « boutures » relativement à la question de la symbolique de l'horticulture dans le champ et le lexique de l'éducation

De la projection : réflexions sur une modalité éducative

Cette note de réflexion/recherche a pour origine une communication au colloque international Les « éducations à » : un (des) levier(s) de transformation du système éducatif (Rouen, 17-19 novembre 2014.On voudrait interroger la notion de projet et ses avatars qui apparaissent au cœur du lexique de l'éducation "post-moderne

La question du genre humain et du travail dans l'" Ontologie de l'être social " de Lukács

Note de présentation d'un projet de recherche sur l'" Ontologie de l'être social / Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins " de Lukács, rédigé de 1964-1971 et publié intégralement à titre posthume, en nous focalisant sur la double question du travail et du genre humain, à travers quatre questions : le sujet, l'histoire, le travail, l'éthique (laquelle est un horizon d'attente de l'" Ontologie de l'être social "

Le sens du commun

Version remaniée d'une communication au colloque international De la culture commune au socle commun : enjeux, tensions, réinterprétations, déplacements ; Lyon : INRP, 19-20 novembre 2009.Nombreux sont qui considèrent le " socle commun des connaissances et des compétences " comme l'aboutissement contemporain de l'idéal républicain de l'École initié par les lois Ferry à l'orée de la IIIe République et, plus encore, comme l'achèvement d'une séquence historique initiée par le plan Langevin-Wallon (1947) et poursuivie par le " collège unique " (loi Haby, 1975). Il ne s'agit plus de seulement poser la nécessité politique, économique et sociale - anthropologique (voire ontologique) au fond - d'instruire et de former les jeunes générations, de la réaliser, de la rendre effective : que l'École soit (enfin ?) le creuset républicain de la communauté nationale. Deux éléments nous inclinent toutefois à (nous) interroger sur le sens - la signification comme l'orientation - que le socle donne à son qualificatif le " commun ". Il y a d'abord une logique de construction, qui conçoit les apprentissages comme l'acquisition de " compétences " qui composent le triptyque connaissances, capacités et attitudes (et qu'y décomposent également). Il y a ensuite une redéfinition de la place de l'École dans l'économie générale du procès de socialisation, d'éducation et de formation, dont la centralité est fortement relativisée, de telle sorte que l'école est posée comme l'une des instances concourant, conjointement à la famille ou à la " formation tout au long de la vie " par exemple, à ce triple procès (de socialisation, d'éducation et de formation). Cette substitution des compétences aux savoirs comme visée des apprentissages scolaires, dans le souci affirmé, de permettre sinon d'assurer une plus grande connectivité avec les savoirs " non-scolaires " (au sens non axiologique du terme) ainsi que le relatif décentrement de l'institution scolaire dans le procès sus-cité, nous inclinent à penser que le commun du socle est un commun par sommation, un commun par le fait en somme. Et nous formons alors l'hypothèse que ce commun est un commun " faible " qui, en définitive, repose sur le fait de la scolarité obligatoire en ce qu'elle " doit au moins garantir à chaque élève les moyens nécessaires à l'acquisition d'un socle commun [...] qu'il est indispensable de maîtriser pour accomplir avec succès sa scolarité " (art. 9 du décret n° 2006-830). Ce faisant, nous voilà reconduit à (ré-)interroger le sens du commun selon la " culture commune ", dont le " socle commun " se présente (et est souvent présenté) comme l'aboutissement légitime, voire exclusif

Lev Vygotski, "Conscience, inconscient, émotions" précédé de "Vygostki, la conscience comme liaison" par Yves Clot (Paris : La Dispute, 2003)

Recension de l'ouvrageInternational audienceRecension d'un recueil de trois textes de Lev S. Vygotski : deux textes précédemment publiés en traduction française dans la revue "Société française", en 1994 et 1995 (" La conscience comme problème de la psychologie du comportement " et " Psychisme, conscience, inconscient ") et un texte inédit (" Les émotions et leur développement chez l'enfant ")

Le climax du “changement climatique”: quelques réflexions et interrogations philosophiques

Ce texte est la version "brute" d'une contribution au wiki collaboratif pour la « Journée de simulation des négociations internationales sur le climat de la COP 21 : COP in MyCity organisée par les associations étudiantes "Avenir climatique" en partenariat avec le REFEDD, CliMates et l'équipe ACCES de l'Institut français de l'Éducation (ENS de Lyon) le 14 novembre 2015On veut ici aborder les dimensions philosophiques soulevées par la question du changement climatique – étant entendu qu’il s’agit d’un singulier pluriel, qui désigne une généralité englobant la pluralité de ces changements – au travers de trois interrogations 1/ De quoi le « changement climatique » est-il le nom ? ou De quoi parle t-on quand on parle de changement climatique » ? 2/ Quel est, au fond, le problème du changement climatique ? 3/ De la responsabilité et de l’obligatio

Jean-Bernard Mauduit, " Le territoire de l'enseignant : esquisse d'une critique de la raison enseignante " (Paris : Klincksieck, 2003)

International audienceRecension de l'ouvrage de J.-B. Mauduit sur l'évolution de l'enseignement reposant une "critique de la raison enseignante

Petite note réflexive, et peut-être polémique, à propos du constructivisme en sociologie de l'éducation

On ébauche une interrogation du constructivisme à travers la figure contemporaine du réseau qui devient la pierre philosophale de l'explicatio

Brève note de situation éditoriale de l'« Ontologie de l'être social » de Lukács

Cette note est extraite d'un travail de recherche (doctorat) en coursOn présente dans cette note la situation éditoriale et intellectuelle de l'« Ontologie de l'être social » de Lukác

Le nœud de l'activité: sur le travail enseignant (à partir d'un ouvrage récent)

Texte initialement rédigé pour la Revue internationale des livres et des idées en 2008 mais non publié finalement. Repris en 2012Réflexion sur le travail enseignant, considéré comme étant le lieu d'un chiasme nécessair