L'exil ou la conversion: la violence d'un choix

Ce texte est en passe d'être publié prochainement dans un ouvrage collectif intitulé "Mujer, marginacion y violencia" sous la direction de Ricardo Cordoba de la LLave, à Cordoue.Cuando una mujer elige quedarse judia y por eso dejar a su marido, le cuesta mucho volver atras. A Gracia de Tudela le fui muy dificil la opcion inicial del exilio. Su marido convertido esta a punto de casarse con una cristiana. Gracia decide convertirse y volver con su familia, pero ha de llamar al juez eclesiastico de Zaragoza para esperar conseguirlo.En 1492, l'édit d'expulsion laisse aux juifs six mois pour se convertir et rester ou bien pour quitter la péninsule Ibérique. Ce dilemme se pose jusqu'au sein des couples dès lors qu'un seul des deux conjoints se convertit. C'est la cas du mari de Gracia de Tudela qui, elle, choisit de rester juive et de quitter mari et enfants. Le récit de ce choix est celui d'un drame individuel, celui d'une femme partagée entre sa foi et son identité et les impératifs socio-économiques de la survie. Mais le récit est judiciaire et il se déroule selon une fiction bien particulière..

"Copula carnal". la preuve de mariage dans les procès à Saragosse au XVe siècle

International audienceLa consommation charnelle est un élément normatif participant de la reconnaissance du lien matrimonial. Elle est aussi un élément factuel d'importance dans l'argumentation des procureurs et des parties qui veulent faire ou défaire un mariage par la voie judiciaire. En tant que tel, elle est l'objet de manipulation inspirée de l'interprétation des faits et du droit canonique. En ce sens, elle nourrit des stratégies rhétoriques d'affrontement qui évoluent au tribunal de l'officialité à Saragosse entre le XVe et le XVIe siècle. Au XVe, elle est invoquée pour elle-même, au XVIe, elle l'est pour les effets réels ou supposés qui découlent de sa réalité, de son existence présumée ou de sa non réalisation. Cette évolution reflète celle plus large d'administrer la justice dans le champ des affaires matrimoniales

De l'affrontement et de la violence entre époux à l'affrontement entre pouvoirs publics et pouvoir des maris à Saragosse au XVe siècle

National audienceEn Zaragoza, jurados y procuradores toman medidas en contra de los maridos que amenazan la paz publica. Son aquellos que maltratan a sus esposas o que prefieren la venganza en caso de adulterio de su conyuge, en vez de llevar el litigio ante el juez urbano. Entonces los poderes publicos intentan aplicar como una pena de destierro y los procuradores de justicia luchan por conseguir sentencias de divorcio contra estos maridos violentos. En ambos casos, se trata de una forma de critica de la arbitrariedad del poder marital, que va asi a ir siendo fragilizado por la intervencion de la justica publica. Sin embargo, no se puede afirmar que los maridos acepten la sentencia sin reaccionar, como tampoco que sean los perdedores en esta relacion de enfrentamiento horizontal (entre conyuges) y vertical (enter maridos y poderes publicos)A Saragosse, les jurados et les procureurs développent tout un arsenal législatif et rhétorique pour endiguer les troubles de l'ordre public causés par des maris qui maltraitent leurs épouses sans raison, ou qui préfèrent la vengeance au juge pour les punir en cas d'adultère. Exil et séparation sont les réponses proposées ou essayées contre ces deux catégories de maris, auteurs réels d'une violence parfois objet de symbolisation. Le conflit conjugal conduit ainsi à une fragilisation du pouvoir marital par l'irruption de la justice publique au sein du couple. Cette fragilisation naît d'une forme de contestation de l'arbitraire dont jouissent les maris, contestation qui dans son énoncé n'est pas neuve pour le XV siècle puisqu'elle rejoint la critique, sur le plan politique, de celui qui ne gouverne pas bien, tel le tyran. Toutefois, il n'est pas certain que ces maris se laissent faire (bannis ou séparés), ou qu'ils soient les perdants de cette relation d'affrontement horizontal (entre conjoints légitimes) et vertical (entre maris et officiers publics

Usage polyvalent et évolution du concept de rapt en Aragon: entre normes et récits judiciaires (XIIIe-XVIe siècles)

International audienc

Couples et amour en Aragon (xve-xvie siècle)

L’amour conjugal existe au Moyen Âge, la littérature en est un lieu d’expression privilégié. Visible également dans les sources épistolaires ou notariales, il est cependant plus difficile à aborder à travers les archives judiciaires, notamment les procès matrimoniaux ecclésiastiques. L’officialité de Saragosse au xve siècle est par excellence la cour où sont jugés les litiges conjugaux. Les procès consultés offrent un récit récurrent de la relation conflictuelle entre époux et laissent à penser que l’amour n’y a guère sa place. Ce n’est pas totalement vrai. Les affaires d’adultère, les unions clandestines, les demandes de solennisation de mariage ne sont pas toutes déposées ou dénoncées au seul motif de haine et de discorde. Les sentiments sont parfois bien présents, sous-jacents, et attendent seulement d’être lus à travers des actes, des mots précis (amor, affectio, cavalgar, enamorar) ou même des silences.Conjugal love existed in the Middle Ages and is amply revealed in literature. It is also   visible in correspondences or notarial archives, but more difficult to trace within court records, particularly matrimonial ecclesiastical trials. The ecclesiastical court of Zaragoza in the fifteenth century was the court of marriage litigations. The trials present a narrative of recurring conflicts between husbands and wives and would appear an unlikely source to analyze conjugal love. The reality is more nuanced. Cases of adultery, illicit unions or requests for solemnization of marriage were not all deposited or reported on the sole ground of hatred and discord. Careful readings of specific words (amor, affectio, cavalgar, enamorar), actions or even silences bring to light more tender underlying feelings

Décrire la violence maritale au Moyen Âge. Exemples aragonais et anglais (xive-xvie siècles)

La violence maritale est exercée par les maris contre leurs épouses. Elle se laisse lire pour la période médiévale à travers des demandes de divorce que des femmes déposent auprès des juges ecclésiastiques. Les procureurs doivent convaincre les officiaux qu’elles subissent des actes de violence qui dépassent le stade de la correction maritale, parfaitement admise au Moyen Âge. Ils doivent construire un seuil de l’intolérable à l’issue duquel les gestes dénoncés relèvent désormais de mauvais traitements. La description de la violence dont elles sont victimes passe par l’élaboration du portrait des maris qui, décrits comme des criminels en puissance, mettent en danger la vie de leurs épouses, les traitent avec cruauté, sans raison, poussés par la folie. Ils constituent une menace pour l’ensemble du corps social. Qualifier la violence maritale de manière aussi extrême vise à faire déchoir les maris de leur rôle de conjoint et convaincre les juges de les écarter de la cellule conjugale.Marital violence is one aspect of married life. It was perfectly accepted in the Middle Ages that a man might discipline his wife when required. Therefore, when women wanted to be granted a divorce in the ecclesiastical courts, they had to prove that their husbands had overstepped the bounds of marital correction. The description of the husbands’ violence in terms of abuse and cruelty aimed at convincing the judge that it was impossible for the wives to remain with their husbands. These cases demonstrate what kinds of violence were not deemed acceptable

Marie A. Kelleher, The Measure of Woman. Law and Female Identity in the Crown Of Aragon

Marie A. Kelleher a choisi d’examiner les rapports entre le droit et les femmes, à travers des sources juridiques et judiciaires aux xiiie-xive siècles, dans la Couronne d’Aragon. Son but est de comprendre l’interaction entre les affirmations de genre encodées dans le droit, reposant sur l’idée de fragilité naturelle et de vulnérabilité de la femme, et celles des gens ordinaires révélées dans les procès. Les distinctions de genre se partagent d’abord entre droit romain et droit canonique. Dan..

Les enquêtes princières dans le Midi européen. Pécout (Thierry) dir., Quand gouverner c’est enquêter. Les pratiques politiques de l’enquête princière (Occident, XIIIe-XIVe siècles), actes du colloque international d’Aix-en-Provence et Marseille, 19-21 mars 2009, Paris, De Boccard, coll. «Romanité et modernité du droit», 2010

Charageat Martine. Les enquêtes princières dans le Midi européen. Pécout (Thierry) dir., Quand gouverner c’est enquêter. Les pratiques politiques de l’enquête princière (Occident, XIIIe-XIVe siècles), actes du colloque international d’Aix-en-Provence et Marseille, 19-21 mars 2009, Paris, De Boccard, coll. «Romanité et modernité du droit», 2010. In: Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale, Tome 126, N°288, 2014. Mémoires de Toulouse. pp. 503-504

Chapitre III. Verbes absents, verbes contraignants

La transgression naît du désaccord sur un objet concret, sur une norme, et elle se manifeste par les gestes et la parole. Elle induit un comportement en rupture avec la norme et le consentement à celle-ci, susceptible de relever de la provocation, au moins du défi à l’autorité. C’est le rétablissement de la norme que doit célébrer le dénouement attendu à travers les rituels judiciaires. Les hommes et les femmes que l’on voit agir en justice en Aragon à la fin du Moyen Âge savent que « faire l..

Chapitre II. Cópula carnal et sexualité conjugale

Antonio Carcasses avait averti plusieurs fois Johan Menor que sa fille, Francisca, et Johan Ferrer se retrouvaient seuls et avaient des rapports charnels. Le témoin, garde municipal, les avait surpris régulièrement lors de ses rondes. Mais le père de Francisca refusait de le croire jusqu’à ce qu’il en soit informé autrement. Le témoin rapporte comment Johan Menor envisageait dans un premier temps de tuer sa fille et comment il lui a été conseillé de plutôt lui trouver le meilleur parti possib..