Aproximaciones epistemológicas al campo pedagógico y la/s educación/es

El punto de partida asumido es el enfoque Pedagógico como lugar privilegiado de abordaje sobre y desde la educación. En este sentido, algunas primeras aproximaciones permiten identificar, desde el punto de vista epistemológico, que no sólo se trata de un objeto complejo sino también se reconocen los rasgos centrales de un campo de conocimiento cuyo devenir histórico da cuenta de rupturas y lecturas diversas. Desde este reconocimiento de campo nos adentramos en la primera aproximación al objeto de conocimiento, asumiendo el mismo desde su complejidad. Como se verá, este no es un atributo en sí mismo de la educación y sus prácticas, sino una condición de construcción del objeto. El recorrido que proponemos a continuación, desde grandes dimensiones/niveles de análisis, se recupera desde el enfoque pedagógico de Ricardo Nassif (1958, 1982) y plantea una serie de articulaciones que retoman aportes de otrxs referentes del campo.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónFacultad de Periodismo y Comunicación Socia

Abordaje para repensar la intervención pedagógica

La propuesta es abordar la especificidad de la relación pedagógica a partir de un trabajo sobre la categoría de intervención como constitutiva de la Pedagogía en el marco de las condiciones y exigencias actuales que la educación le plantea. Recuperamos la afirmación de Philippe Meirieu en la entrevista que le realizó Alejandra Birgin, referida a que en estos tiempos en que la educación se encuentra frente a un proceso de democratización importante, la pedagogía se vuelve más necesaria. Agregamos que, en ese sentido, la pedagogía requiere de una revisión de sus principales categorías, de cómo se posiciona frente a la relación teoría-práctica, y de cómo y en qué sentido sus propuestas de intervención inciden en la tensión entre conservación y transformación de lo sociocultural. Estas cuestiones serán abordadas desde algunos interrogantes, que nos permiten recorrer distintas aristas de análisis.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónFacultad de Periodismo y Comunicación Socia

Reflexiones para pensar las funciones de la educación y de la escuela

Ahora nos interesa retomar los inicios modernos de la pedagogía. No la podemos pensar sin recuperar el legado de la Ilustración, junto con sus márgenes y sus víctimas, es decir, sin la Modernidad/Posmodernidad en su humanidad y su inhumanidad, respecto a las demandas que supone al campo de las prácticas educativas y sus funciones. En ese sentido, también abordaremos la Modernidad como inicio de la crítica, evitando caer en la asimilación de Modernidad con positivismo y la falsa oposición dicotómica con la crítica.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónFacultad de Periodismo y Comunicación Socia

10 Años – 10 cuestiones, los principales debates que recorrieron el campo de la comunicación en la historia de la Revista <i>Question</i> : Quinta cuestión: comunicación y educación. Instituciones, prácticas y procesos educativos

Las tramas y diversidades de los procesos actuales, sobre todo en estas latitudes, invitan y también desafían a re-pensar el presente. Por varias cuestiones, desde la comunicación / educación, colocan la urgencia respecto de la construcción de lo posible, en tanto el tiempo condensa una tensa multitemporalidad en la que se ponen en juego, distopías y utopías en una contemporaneidad profundamente diaspórica.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

La sobredeterminación y los procesos educativos

En este recorrido abordamos algunos puntos de reflexión a partir de recuperar el aporte de la categoría de sobredeterminación desde el desarrollo que realiza Buenfil Burgos (1992) para comprender los procesos educativos, sociales, culturales, comunicacionales y sus articulaciones. Elegimos analizar las relaciones entre lo educativo y social en términos de procesos, porque son dinámicos e inconclusos, resaltan el cambio y la transformación, más que la lógica de estructuras o entidades abstractas; se entrecruzan temporal y espacialmente en un momento y espacio determinado, son múltiples y no siempre diferenciables, son tanto individuales como sociales. En síntesis, asumimos epistemológicamente un cambio de énfasis de los objetos a las dinámicas, no hay objetos aislados sino acontecimientos, sucesos que se interrelacionan de un modo particular y específico, situacionalmente.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónFacultad de Periodismo y Comunicación Socia

Sobre la incalculable trama del estar juntos: la condición humana en situación de catástrofe

La catástrofe se instaló el 2 de abril de 2013 en la ciudad de La Plata con el agua como hecho inmenso, invasivo, imperdonable… pura condición natural desplegada en su magnificente posibilidad de ser. Pero el acontecimiento hoy, narrado y tejido en el espesor social, cultural e histórico, requiere su tratamiento. Para no dejar que la experiencia individual y social se pierda en alguna hendidura del tiempo, de manera que lo narrado se vuelva queja obturadora, o melancólica figura de lo perdido. Quisiera aportar algunos ejes de reflexión, creo, necesarios de ser trabajados con los aportes de los enfoques de la pedagogía y de la comunicación.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Imbricaciones entre los procesos educativos, sociales y culturales

El recorrido pretende aportar a la configuración de la mirada pedagógica, a partir de delimitar los rasgos que las prácticas educativas asumen desde esa perspectiva. Recordemos que no hay práctica educativa que pueda pensarse por fuera de una sociedad y su cultura, como tampoco podemos subsumir una esfera a la otra, haciéndolas desaparecer así analíticamente. Cada mirada –o cada campo disciplinar– define ángulos de análisis y construye categorías con las cuales estudia los procesos. Indefectiblemente, esta secuencia de reflexiones con categorías no responde a un orden de lo real, esencial o a priori del objeto, sino que pretende ser comprensivo e interpretativo. Esto es, una misma práctica contiene elementos sociales, culturales y educativos, pero sobre ella se podrán hacer elaboraciones distintas desde el campo de la comunicación, de la pedagogía, de la sociología, de la antropología, etc. La mirada compleja no se compone de la yuxtaposición o sumatoria de lo que cada campo aporta, sino que en este caso el enfoque pedagógico recupera esos aportes para enriquecer su análisis e incorporarlos a categorías que le son propias, construyendo una mirada totalizadora. Avanzaremos ahora en recuperar aportes que nos permitan reconstruir la función socializadora de la educación, la fuerza educativa de toda práctica de socialización, y algunas consideraciones que aparecen cuando lo cultural en términos de campos de significación es tenido en cuenta para reflexionar sobre las prácticas de transmisión y producción cultural de los grupos sociales.Facultad de Humanidades y Ciencias de la EducaciónFacultad de Periodismo y Comunicación Socia

10 Años – 10 cuestiones, los principales debates que recorrieron el campo de la comunicación en la historia de la Revista <i>Question</i> : Quinta cuestión: comunicación y educación. Instituciones, prácticas y procesos educativos

Las tramas y diversidades de los procesos actuales, sobre todo en estas latitudes, invitan y también desafían a re-pensar el presente. Por varias cuestiones, desde la comunicación / educación, colocan la urgencia respecto de la construcción de lo posible, en tanto el tiempo condensa una tensa multitemporalidad en la que se ponen en juego, distopías y utopías en una contemporaneidad profundamente diaspórica.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Sobre la compleja relación entre generaciones

Las reflexiones que se aportan son una invitación, entre otras posibles, a una lectura no causalista, sino alternativa y abierta, pero que no escapa a la profunda politicidad que define a los procesos educativos, en tanto juegan en la configuración de los sentidos de mundo y de la condición humana. La politicidad de la educación se define desde el punto de vista histórico/ epistemológico, por la manera en que se disputan y definen las potencialidades de lo posible, sobre todo en términos de una matriz local y regional. Porque la transmisión ya no funciona por sí misma, como algo natural, integrando lentamente las nuevas adquisiciones de la cultura. La transmisión se vuelve pregunta cuando las sociedades se han vuelto muy complejas y están sometidas a conmociones más o menos profundas. Es así que se vuelve necesario clarificar el presente a fin de proporcionar nuevas raíces al porvenir, identificando la otredad para definir desde qué campo de transmisión nos situamos, desde qué lugar construimos lo valioso, para qué y a quiénes vamos a transmitir.The reflections that are provided are an invitation among other possible reading causalist not, but partial and open, but that does not escape the deep politicization defines educational processes play in shaping both senses of the world and the human condition. The politicization of education is defined from the standpoint of historical/epistemological, by the way they compete and define the potential as possible, especially in terms of local and regional matrix. Because the transmission does not work by itself, as natural, slowly integrating new acquisitions of culture. The transmission becomes a question when societies have become very complex and subject to more or less deep shocks. Thus, it becomes necessary to clarify this in order to provide new roots to the future, identifying otherness to define since we stand transmission field, from which place build valuable, for what and who we are going to pass.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Sobre la compleja relación entre generaciones

Las reflexiones que se aportan son una invitación, entre otras posibles, a una lectura no causalista, sino alternativa y abierta, pero que no escapa a la profunda politicidad que define a los procesos educativos, en tanto juegan en la configuración de los sentidos de mundo y de la condición humana. La politicidad de la educación se define desde el punto de vista histórico/ epistemológico, por la manera en que se disputan y definen las potencialidades de lo posible, sobre todo en términos de una matriz local y regional. Porque la transmisión ya no funciona por sí misma, como algo natural, integrando lentamente las nuevas adquisiciones de la cultura. La transmisión se vuelve pregunta cuando las sociedades se han vuelto muy complejas y están sometidas a conmociones más o menos profundas. Es así que se vuelve necesario clarificar el presente a fin de proporcionar nuevas raíces al porvenir, identificando la otredad para definir desde qué campo de transmisión nos situamos, desde qué lugar construimos lo valioso, para qué y a quiénes vamos a transmitir.The reflections that are provided are an invitation among other possible reading causalist not, but partial and open, but that does not escape the deep politicization defines educational processes play in shaping both senses of the world and the human condition. The politicization of education is defined from the standpoint of historical/epistemological, by the way they compete and define the potential as possible, especially in terms of local and regional matrix. Because the transmission does not work by itself, as natural, slowly integrating new acquisitions of culture. The transmission becomes a question when societies have become very complex and subject to more or less deep shocks. Thus, it becomes necessary to clarify this in order to provide new roots to the future, identifying otherness to define since we stand transmission field, from which place build valuable, for what and who we are going to pass.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia