Los feminismos granadinos como movimientos de la noviolencia: fundamentos, acciones y alianzas

La producción académica de la investigación para la paz resulta extensa en el vínculo entre paz/pacifismo y mujeres, el rol de las mujeres en la construcción de paz, y las acciones noviolentas desarrolladas por el movimiento sufragista y pacifista de mujeres. Sin embargo, la vinculación del feminismo y la noviolencia en tanto fundamento para la acción y su traducción en las prácticas política no es un tema de gran acumulado. A través del estudio de caso de los feminismos de Granada, este estudio busca identificar por qué las organizaciones feministas optan por la lucha noviolenta y qué implicancias tiene esta decisión en las acciones que desarrollan para la resolución de los conflictos de género. El análisis de las entrevistas señala que las organizaciones feministas optan por la lucha noviolenta por razones éticas y pragmáticas, encontrando postulados contrarios a la noviolencia en la corriente transfeminista. Por su parte, la resolución noviolenta de los conflictos de género se ve enmarcada en la construcción del varón como adversario (no enemigo), llegando a la posibilidad de vislumbrarlo como aliado del feminismo.En este sentido, la (de)construcción del hombre-adversario y posible aliado anuncia las posibilidades de un aporte tanto por hombres como por mujeres para la construcción de una paz de género. Así, esta investigación recoge uno de los principales enunciados de la investigación para la paz: identificar y visibilizar aquellas prácticas pacíficas que han sido históricamente y epistemológicamente silenciadas

Los feminismos granadinos como movimientos de la noviolencia: fundamentos, acciones y alianzas

The academic information produced by peace research on the relationship between peace/pacifism and women, the role of women in peacebuilding, and the nonviolent actions created by the women’s suffrage and pacifist movement is vast. However, not much has been written about the relationship between feminism and nonviolence as a foundation for action and its translation into political practices. The aim of this study is to identify, through the case study of Granada’s feminisms, why feminist organisations choose a nonviolent fight and what the consequences of this decision are with regard to the actions they create to solve gender conflicts. The analysis of interviews indicates that feminist organisations choose a nonviolent fight for ethical and pragmatic reasons, while tenets contrary to nonviolence are found in the transfeminist current. The nonviolent solution to gender conflicts is shaped by the construction of men as adversaries (not enemies), opening up the possibility of perceiving them as allies to feminism. In this respect, the (de)construction of men as adversaries and possible allies announces the prospects of a contribution by both men and women to build gender peace. Thus, this study brings one of the main statements of peace research: to identify and make visible the peaceful practices that have been historically and epistemologically silenced.La producción académica de la investigación para la paz resulta extensa en el vínculo entre paz/pacifismo y mujeres, el rol de las mujeres en la construcción de paz, y las acciones noviolentas desarrolladas por el movimiento sufragista y pacifista de mujeres. Sin embargo, la vinculación del feminismo y la noviolencia en tanto fundamento para la acción y su traducción en las prácticas política no es un tema de gran acumulado. A través del estudio de caso de los feminismos de Granada, este estudio busca identificar por qué las organizaciones feministas optan por la lucha noviolenta y qué implicancias tiene esta decisión en las acciones que desarrollan para la resolución de los conflictos de género. El análisis de las entrevistas señala que las organizaciones feministas optan por la lucha noviolenta por razones éticas y pragmáticas, encontrando postulados contrarios a la noviolencia en la corriente transfeminista. Por su parte, la resolución noviolenta de los conflictos de género se ve enmarcada en la construcción del varón como adversario (no enemigo), llegando a la posibilidad de vislumbrarlo como aliado del feminismo.En este sentido, la (de)construcción del hombre-adversario y posible aliado anuncia las posibilidades de un aporte tanto por hombres como por mujeres para la construcción de una paz de género. Así, esta investigación recoge uno de los principales enunciados de la investigación para la paz: identificar y visibilizar aquellas prácticas pacíficas que han sido históricamente y epistemológicamente silenciadas