Constantine I and imperial sanctity: construction and political role of the figure of “Saint Constantine”

La figura de Constantino I, el primer emperador santo de la tradición Ortodoxa, continuó siendo aún mucho tiempo después de su muerte objeto de reformulaciones y reinterpretaciones literarias -en especial historiográficas y hagiográficas- que intentaron adaptar su imagen a las diferentes circunstancias políticas que atravesó el Imperio Romano de Oriente. En el presente artículo se realiza una aproximación a algunas de las tradiciones bizantinas en torno a la santidad de Constantino I, con el objetivo de analizar en primera instancia cuáles fueron los elementos que orientaron la definición de su imagen de emperador santo, y, en segunda instancia, cuál fue el rol político que la santidad de Constantino I jugó en diferentes contextos históricos.The figure of Constantine I, the first holy emperor of the Orthodox tradition, continued to be after his death the objet of reformulations and literary reinterpretations –mainly by historiography and hagiography- that attempted to adapt his image to the different political circumstances of the Eastern Roman Empire. This article develops some of the byzantine traditions concerning the holiness of Constantine I in order to establish, in the first place, which elements orientated the definition of his image of holy emperor and, in the second place, which was the political role that Constantine’s holiness played in different political contexts.Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin

La dimensión política del género hagiográfico: La Vita Basilii, ¿una hagiografía imperial?

La Vita Basilii, redactada en el siglo X bajo el reinado de Constantino Porphyrogeneto y dedicada a relatar la vida de Basilio I, se remite por sus temas y por su estructura al modelo literario de la hagiografía. Sin embargo, el hecho de que Basilio I no haya sido nunca un santo de la Iglesia Ortodoxa lleva a interrogarse sobre las razones por las cuales el autor de la Vita decidió adoptar en su relato el modelo de las vidas de santos. Es justamente sobre esa cuestión que nos detendremos a lo largo del presente artículo, con el objetivo de comprender mejor el rol político subyacente a la construcción literaria de la Vita Basilii.Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Some remarks on the byzantine reception of the Vita Silvestri and its contribution to the legend of Constantine I

Las tradiciones en torno a Constantino I tuvieron diversos orígenes (pagano, arriano, cristiano oriental y romano), así como también diversos propósitos políticos. Este trabajo se detiene sobre la imagen de Constantino definida por la Vita Silvestri, con el propósito de analizar algunos aspectos centrales: en primer lugar, la forma en que los autores bizantinos incorporaron elementos de la Vita Silvestri a sus propios relatos de la vida del emperador; en segundo lugar, el motivo por el cual esos temas de origen romano fueron tan populares en Bizancio; y, en tercer lugar, cómo los temas propios de la Vita Silvestri fueron, con el paso del tiempo, fusionados con temas pertenecientes a otras tradiciones sobre Constantino. Es justamente a partir de ese análisis que se destaca, finalmente, cómo la leyenda de Constantino puede ayudar a comprender el rol teológico-político que este emperador -como sus sucesores- jugó al interior del Imperio.The traditions on Constantine I had different origins –pagan, Arian, oriental Christian and roman-, and they also had different political aims. This paper will consider the image of Constantine as defined by the Vita Silvestri, in order to analyze some central aspects: in the first place, the way in which Byzantine writers integrated elements of the Vita Silvestri into their own accounts of the emperor’s life; in the second place, the reasons for the popularity of the Vita Silvestri in Byzantium; and, in the third place, the way in which the elements of the Vita Silvestri were, as time went by, mixed with elements that belonged to other traditions. It is on the basis of such analysis that it will pointed out, to conclude with, that the legend of Constantine can help to understand the theological and political role that this emperors –as wells as his successorsplayed in the Empire.Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin

Constantino “el grande” y la iglesias de san miguel en anaplous y sosthenion: algunas notas sobre su localización

Constantino “el Grande” fue considerado por los bizantinos como el fundador de las dos iglesias del Arcángel Miguel en Hestia/Anaplo y Sostherion. Sin embargo, la localización de estas iglesias sigue siendo problemática. Jules Pargoire, en su estudio pionero, ha proporcionado ideas esenciales sobre la cuestión, pero algunos temas necesitan ser reconsiderados. El propósito de este artículo es sistematizar la información existente y ofrecer algunas precisiones con respecto a la posición topográfica de esos santuarios.Constantine the Great was considered by the Byzantines to be the founder of two churches of the Archangel Saint Michael at Hestia/Anaplous and Sosthenion. The location of these churches, however, remains somehow problematic. Jules Pargoire’s pioneer study has provided essential insight into the matter, but some issues need to be reconsidered. The purpose of this paper is to systematize the existing information and offer some precisions regarding the topographic position of these sanctuaries.Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin

Vencer a Salomón: intertextualidad y simbolismo en la leyenda de Santa Sofía

Uno de los principales temas literarios de la leyenda de Santa Sofía es la comparación entre esa iglesia (re)construida por el Emperador Justiniano y el templo de Salomón. Estudios previos han demostrado que la elaboración literaria de este tema estuvo basada en una relación intertextual entre la descripción legendaria de la construcción de Santa Sofía y la descripción bíblica la construcción del templo de Jerusalén (2 Reyes 24:1:25; 3 Reyes 5:15-9:25; 1 Paralipomena 21:1-8:16). En el presente trabajo propondremos que la leyenda presenta además conexiones intertextuales con otros textos bíblicos (como Ezequiel) e incluso para-bíblicos (como el Testamento de Salomón).One of the main literary topics of the Byzantine legend of Hagia Sophia is the comparison between the church built by Emperor Justinian and the temple of Solomon. Previous studies have shown that this topic is elaborated through an intertextual connection between the legendary description of the construction of Hagia Sophia and the biblical description of the construction of the temple of Jerusalem (2 Kings 24: 1, 25; 3 Kings 5: 15-9: 25; 1 Paralipomena 21: 1-8: 16). In the present article, we will argue that the legend also presents intertextual connections with other biblical texts (such as Ezekiel) and even para-biblical texts (such as the Testament of Solomon).Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin

La representación de arrianos y nicenos en la leyenda de Constantino (siglos IV-IX)

Entre los numerosos hechos por los que Constantino Iera celebradoen la tradición bizantina, su rol en la controversia arriana ocupaba un lugar primordial. El emperador era recordado por haber convocado el Concilio de Nicea (325), por haber asistido a los debates que habían concluido con la condena del arrianismo, y por haber promulgado el Credo formulado por los padres conciliares. Desde los primeros siglos, sin embargo, los autores bizantinos demostraron cierta vacilación al evocar la adscripción nicena de Constantino. La escasa coherencia de la posición teológica del emperador, su proximidad aalgunos de los líderes arrianos y su limitada tolerancia de la agitación nicena arrojaban una sombra sobre la idealización que la tradición posterior pretendía hacer de la ortodoxia constantineana. Este trabajo estará dedicado, por ende, a explorar las formas en que la tradición meso-bizantina representó a la figura de Constantino a luz de los debates teológicos del primer y segundo Iconoclasmo.Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin

Territory and the Material Dimension of the Sacred: The Role of Monasteries and Churches in the Articulation of Middle Byzantine Provincial Space

La dimensión material de los monasterios y las iglesias bizantinas jugaba un rol fundamental en la articulación del espacio provincial durante el siglo X. Las extensiones territoriales bajo control de las instituciones religiosas eran tan significativas que los emperadores de la dinastía Macedonia se vieron en la necesidad de promulgar un corpus de legislación que regulase las problemáticas Sociales y fiscales originadas por la emergen cia y consolidación de estas grandes propiedades. En términos generales, la intervención imperial estaba motivada por razones tanto económicas como políticas, dado que las estrategias de control y explotación de la materialidad monástica y eclesiástica eran fácilmente susceptibles de alterar el equilibrio fiscal, social, y militar del Imperio. A lo largo de este trabajo nos detendremos a considerar, precisamente, las características y dinámicas propias de la materialidad eclesiástico-monástica con el fin de precisar algunos aspectos relativos a su rol en la organización de las provincias durante el período mesobizantino.Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin

The Old Testament in the Liturgical Context: Some Notes on the Configuration of the Prophetologion

El presente trabajo estará dedicado a analizar algunos aspectos relativos a la estructura y contenido del Prophetologion. El análisis estará estructurado en tres etapas. En primer lugar, se procederá a identificar los libros del Antiguo Testamento citados en el leccionario, a fin de determinar si el contenido del Prophetologion se encontró influenciado por el canon de la Septuaginta. En segundo lugar, se procederá a evaluar el grado de representación de cada sección del Antiguo Testamento dentro del Prophetologion y se analizará el grado de representación de cada sección en relación con los ciclos literario-teológicos que estructuran el leccionario. En tercer lugar, se identificarán las Principales formulaciones teológicas y estrategias discursivas evidenciadas en el Prophetologion, a fin de explicar los criterios predominantes al momento de seleccionar los contenidos del Antiguo Testamento transmitidos al leccionario. A partir de las evidencias analizadas, se realizará una evaluación general de la forma en el que el texto bíblico se encuentra representado en el Prophetologion.This work will be focused on some aspects related to the structure and content of the Prophetologion. The analysis will be structured in three stages. Firstly, we will proceed to identify the books of the Old Testament cited in the lectionary, in order to determine whether the content of the Prophetologion was influenced by the canon of the Septuagint. Secondly, we will proceed to evaluate the degree of representation of each section of the Old Testament within the Prophetologion and analyze the degree of representation of each section in relation to the literary-theological cycles that structure the lectionary. Thirdly, we will identify the main theological formulations and discursive strategies attested in the Prophetologion in order to explain the criteria than prevailed when selecting the contents of the Old Testament that were to be transmitted to the lectionary. On the basis of this evidence, we will evaluate the way in which the biblical text was represented in the Prophetologion.Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin

The Legend of Euphratas: Some notes on Its origins, development, and significance

The mysterious Euphratas, as G. Dagron has called him, is a literary figure who features prominently in the Byzantine legend of Constantine the Great. He would have emerged during the ninth or tenth century -precisely the time in which the legendary traditions concerning Constantine underwent a major development- and remained popular throughout the middle Byzantine period and even beyond. Euphratas was never detached from the imaginary Constantine, yet the character gained such significance that a legend of Euphratas or, as G. Dagron and S. Lieu have called it, a Gesta Euphratae, can be identified within the wider context of the fictional accounts devoted to the first Christian emperor. As such, it deserves to be a subject of study.Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin

Le "mouvement chalcédonien": opposition ecclésiastique et aristocratique sous le règne d'Alexis Ier Comnène (1081-1094)

Le « mouvement chalcédonien » fut un mouvement de contestation ecclésiastique dirigé par Léon, évêque de Chalcédoine, sous le règne d´Alexis Ier Comnène. Les revendications des ecclésiastiques rebelles étaient surtout de caractère ecclésiologique, mais ils établirent une alliance circonstancielle avec la haute aristocratie mécontente du régime d´Alexis Ier. Nous analyserons dans cet article les caractéristiques de cette alliance et son rôle politique dans la consolidation de la dynastie comnénienne.The «Chalcedonian movement» was a movement of ecclesiastical opposition led by Leo, bishop of Chalcedon, during the reign of Alexios I Komnenos. Even if the demands of the bishops were mainly ecclesiological, they established a circumstantial alliance with the dissatisfied aristocracy of Alexios’ reign. We shall examine in this article the characteristics of that alliance, as well as its political role in the consolidation of the Comnenian dynasty.Fil: Casamiquela Gerhold, Victoria Errain. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentin