Searching for fairness in fairtrade

The purpose of FairTrade is to influence world trade, and reduce the unfairness of exchanges. In this article we point out that so far it has done little to increase justice at the global and local levels. This is because it is increasingly adopting the logic of conventional trade. Nevertheless, paradoxically, it could help to improve things by promoting the relocalisation of exchanges between countries or regions that have the same level of development, a prospect that currently cannot be excluded.Fairtrade, Fairness, global justice, local justice

When Fair Trade increases unfairness: The case of quinoa from Bolivia

Fair Trade movement tackles the question of global justice. It is experiencing growing success. Fair Trade therefore sorts the beneficiaries, usually by means of certification. Numerous impact studies have assessed the beneficial effects of Fair Trade on the intended beneficiaries. Several studies have nevertheless called into question both the impact of certification and Fair trade. Following these studies this paper shows that Fair Trade in quinoa (Chenopodium quinoa Willd.) is actually increasing inequalities between Bolivian producers.FairTrade, Inequalities, Quinoa, Bolivia

Le mouvement des villes équitables entre militantisme et certification éthique des lieux

Le mouvement des villes équitables apparaît comme une nouvelle forme de certification qui étend les certifications du commerce équitable. Il est cependant plus qu'une simple extension ; il ouvre la possibilité de dépasser le mode de certification standard. La diversité des pratiques nationales et locales implique à la fois des modes d'action et de coordination des acteurs très variables. Les critères établis sur le plan international ne constituent qu'un guide d'action et non une grille de critères à remplir à tout prix pour obtenir un label. La diversité des acteurs renvoie également à une remise en cause, au moins partielle, de l'expertise. Ce mouvement renvoie en fait à une éthique du forum et suppose pour cela de dépasser les injustices épistémiques au coeur du pouvoir de l'expertise

De la "consommation responsable" à la "consommation alternative"

L'objet de cette communication est de montrer que le concept de " consommation responsable " reste un concept flou et ambigu qui mérite d'être mieux exploré compte tenu des enjeux en termes de construction de systèmes alternatifs de production, de distribution et de consommation.Consommation responsable; Consommation alternative; Economie solidaire; Environnement; Ethique

Madagascar Étude économique et sectorielle (ESW) : Marchés agricoles à Madagascar : contraintes et opportunités. Rapport de synthèse, No. 66028

Ce rapport présente les principaux résultats et les principales conclusions de l'étude sur les marchés agricoles à Madagascar menée conjointement par la Banque Mondiale et le Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement (CIRAD). L'étude poursuivait quatre objectifs : (i) Pour les produits agricoles de base et groupes de produits sélectionnés, décrire la structure de la production et de la consommation, les échanges commerciaux sur les marchés nationaux et internationaux et les prix ; (ii) Pour les produits agricoles de base et groupes de produits sélectionnés, décrire les principales filières existantes en mettant en exergue la structure des marchés et leurs degrés de concentration, les agents concernés, les activités réalisées, les mécanismes de coordination et les principales sources de risques et d'incertitude ; (iii) Pour chaque grande filière identifiée, estimer les coûts et marges pour évaluer sa performance et identifier les goulots d'étranglement qui entravent sa compétitivité ; (iv) Identifier les mesures politiques et institutionnelles, concernant les différents domaines d'intervention, pour améliorer la performance des filières et accroître la compétitivité des produits cibles. (Résumé d'auteur

Le commerce équitable, de quoi parle-t-on?

Le commerce équitable est apparu après la fin de la Seconde Guerre mondiale. Il s'inscrit alors dans le cadre de mouvements religieux qui opèrent des actions de charité au profit de populations victimes de chocs économiques, politiques ou écologiques dans les pays en développement. En France, le mouvement débutera au début des années soixante-dix avec l'Abbé Pierre. Il est initié pour venir en aide aux communes du Bangladesh affectées par des inondations. Très vite la logique caritative sera remplacée ou parfois accompagnée par une logique politique de contestation des règles du commerce international. La thèse de la dégradation des termes de l'échange entre pays du Nord et pays du Sud, soulignant que les exportations de produits primaires des pays du Sud permettent d'obtenir une valeur relative de plus en plus faible par rapport aux importations en provenance des pays du Nord. Les pays du Sud connaissent donc une dégradation de leur situation en raison de la baisse de leur pouvoir d'achat. A cette dégradation s'ajoute l'instabilité des prix des produits exportés. Ces deux phénomènes conjugués conduisent alors à une détérioration du niveau de vie des producteurs des pays du Sud. Dans une telle perspective, le commerce équitable vise à développer l'idée que les producteurs des pays du Sud doivent obtenir une juste rémunération pour leur production