Spinoza: el hereje que labró en lapenumbra los cristales

El filósofo Baruch Spinoza procede de una familia sefardí que tras huir desde España a Portugal acaba huyendo a Holanda en donde está floreciendo una cultura religiosa más tolerante que en otras naciones europeas. A pesar de todo el ambiente seguía siendo hostil a la independencia de pensamiento que profesaba Spinoza. Expulsado de la sinagoga trabajó sin descanso puliendo lentes cuya venta le proporcionaba independencia económica. Alumbró un manuscrito, la Ethica Ordine Geometrico Demonstrata, cargado de infinito –dice Borges- labrando a Dios con geometría delicada que no pudo publicarse hasta la muerte de su autor. Su pensamiento fue considerado por algunos autores como obsceno, monstruoso y sacrílego, y tendrán que pasar dos siglos antes de que aparezca otro libro, El origen de las especies de Darwin, capaz de suscitar tanta cólera e irritación. Su pensamiento ha permitido el desarrollo de la actual idea de Dios en el mundo moderno. La obra de Spinoza sigue teniendo interés en el ámbito de las neurociencias, por el modo en que estudia problemas como el libre albedrio o la moralidad como fenómeno universal. Otro ejemplo lo tenemos en los estudios sobre el afecto de Damasio o en la descripción de la interacción entre estados emocionales opuestos, anticipándose a algunos trabajos de Pavlov y Konorski. Es el Dios de Spinoza, el que ha permitido el libre pensamiento y con él, después de Galileo pero antes que llegaran Darwin o Cajal, ha unido para siempre al hombre con la naturaleza a través de la Ciencia

Identidad, belleza y enfermedad

Identidad y belleza aunque son conceptos manejados por el hombre desde sus orígenes pueden resultar difíciles de estudiar científicamente. La percepción de la identidad individual implica la experiencia de fenómenos perceptivos, emocionales y cognitivos, a través de los cuales se elabora la conciencia subjetiva de uno mismo. Estas capacidades surgidas de la evolución del cerebro humano que ha llevado al desarrollo de diferentes logros evolutivos. Uno de ellos tiene que ver con la aptitud para percibir la belleza de los demás y de uno mismo. El atractivo personal no solo está determinado por las características físicas sino también por otros factores (personalidad, inteligencia, pertenencia a un grupo social, elegancia, etc.) complicados de definir (v. gr. ¿qué es la inteligencia o la elegancia?)... Esta identidad está en la base de nuestra autoestima y proporciona a los otros claves de placer estético, de atracción sexual, de fertilidad, y de capacidad reproductiva asociadas a la salud y la juventud o al poder. Hay enfermedades como el cáncer o los trastornos de alimentación que pueden producir trastornos de identidad personal. Afrontar positivamente la enfermedad puede resultar extraordinariamente beneficioso para recuperar la salud, o al menos mantener una aceptable calidad de vida. Por ello, en el ámbito hospitalario ante diversas enfermedades resulta necesario desarrollar estrategias que permitan al paciente preservar la identidad personal y afrontar el deterioro producido por la enfermedad sin que se vea reducida la autoestima que deteriora su calidad de vida

Art and Science in Sorolla’s Painting A Research in Dr. Simarro’s Lab

The development of painting has been linked to the existence of patrons. The church, the nobility, and the kings were interested in protecting art and culture as a means to enhance and spread their power. Ever since the Renaissance, artistic patronage joined traders and professionals, grouped in the guilds. This provided greater freedom to the compositions of artists, and everyday life, the triumph of science, and industry began to appear in artwork. In the late 19th century, painting depicts the apotheosis of scientific progress of that era, and scientists became protagonists. The content of Sorolla’s naturalism ranges from social themes to the exaltation of science. Sorolla painted two masterpieces: Portrait of Dr. Simarro at the microscope and A Research (in which are identified Madinaveitia, Gayarre, and Sandoval, and perhaps San Martin, among the colleagues and disciples). These paintings may be among the most outstanding world paintings of this genre.[RESUMEN]El desarrollo de la pintura ha estado ligado a la existencia de mecenas. La iglesia, la nobleza y los reyes mostraron interés por proteger el arte y la cultura como medio de realzar y difundir su poder. A partir del Renacimiento se incorporan al mecenazgo artístico los comerciantes y los profesionales agrupados en los gremios. Esto proporciona mayor libertad a las composiciones de los artistas y la vida cotidiana, el triunfo de las ciencias y la industria comienza a estar presente en las obras de arte. A finales del siglo XIX la pintura refleja la apoteosis del progreso científico que vive la sociedad y los científicos se convierten en protagonistas. El naturalismo de Sorolla aborda numerosos contenidos que van desde el arte de contenido social a la exaltación de la ciencia. Sorolla realizó dos obras magistrales. Retrato del Dr. Simarro ante el microscopio y Una Investigación (en la que entre los colegas y discípulos se pueden identificar a Madinaveitia, Gayarre y Sandoval y quizás a San Martín). Estas pinturas pueden situarse entre las más destacadas de la pintura mundial de este génerO

Ligth on Science: Luz en la ciencia

Trabajo de divulgación del legado Simarro en el contexto de la Exposición antológica sobre Sorolla organizada por el Museo del Prado y la Hispanic Society. Informa de la atribuición a Sorolla de un retrato de Spinoza catalogado como de autor anónimo a partir de cuatro fuentes documentales manejadas por el autor: 1)la colección de libros de la biblioteca de Simarro sobre Spinoza y su obra; 2) el programa de su cátedra de Psicología Experimental (1902), que se introduce una de las cuatro parte con una cita de Spinoza; 3) el testamento de Simarro donde figura un cuadro pintado por Sorolla a partir de una fotografía de un cuadro de Spinoza; 4) el testimonio de su paciente y amigo Juan Ramón Jiménez recogido en unas notas manuscritas de reciente publicación donde puede leerse: "el Dr. Simarro me leía, con su entusiasmo afanoso fragmentos de la Ética (aquellas noches ricas, junto al fuego que rojeaba tantos libros de todas clases y el retrato de Spinoza que Simarro le había pedido a Sorolla que le pintara". De modo complementario a las pruebas documentales el análisis cromatográfico de los pigmentos es compatible con la paleta de Sorolla. Este lienzo, y todavía más Una investigación del Dr. Simarro, expuesto en la antológica del Museo del Prado, son piezas singulares desde el punto de vista artístico e iconográfico. Constituyen un elogio del quehacer científico y ocupan por derecho propio un lugar destacado entre la pintura destinada a ensalzar los avances de la ciencia, no solo española sino universal, dada la autoria de Sorolla

Een portret van Spinoza geschilderd door Sorolla [Un retrato de Spinoza pintado por Sorolla]

It is reviewed the iconography of Dutch-Sephardic philosopher Baruch Spinoza. It reports on the recent identification of the image of the philosopher found in an anonymous portrait deposited at the Universidad Complutense coming from Simarro Legacy Foundation. Documentation is provided showing that the portrait was painted by Sorolla for the library of Dr. Simarro. Repasa la iconografía del filosofo holandés de origen español-sefardí Baruch Spinoza. Da cuenta de la reciente identificación de la imagen del filósofo en un retrato anónimo depositado en la Universidad Complutense perteneciente al Legado de la Fundación Simarro. Se aporta documentación mostrando que el retrato fue pintado por Sorolla para la biblioteca del Dr. Simarr

Los orígenes de la Psicología experimental en España: el Dr. Simarro

Con motivo de la reunificación de la mayor parte de los fondos de la Fundación Simarro -excepción hecha de su legado pictórico-, tuvieron lugar en el Campus de Somosaguas en febrero de 1984, una serie de conferencias dedicadas al tema «El Dr. Simarro y los orígenes de la Psicología Científica en España», organizadas conjuntamente por la Facultad de Psicología y el Rectorado de la Universidad Complutense. Aquellos trabajos se han agrupado aquí en cuatro secciones. En la primera de ellas -Contexto Histórico- participan Laín Entralgo, Jover Zamora, Peset y Yela. La segunda está se dedica a la Biología y Antropologia con la participación de Sala Catalá, Albarracín, Puig-Samper, García Castaño y Galera. En la sección dedicada a la Psicología figuran los trabajos de Lafuente y Carpintero. La Masoneria recoge un extenso trabajo de Ferrer Benimeli