Mutations of the televisual political information in Egypt : towards communicational ethics of the local, regional and cosmopolitan complexity.

Ce travail de recherche se propose de revenir sur l'histoire médiatico-politique de l'Égypte comme élément central de l'espace public arabe, dans un cadre régional prenant en compte d’autres pays périphériques tels que le Qatar, le Koweït ou l'axe Saoudo-Émirati.Il invite en particulier à une réflexion sur la(-les) politique(-s) communicationnelle(-s) à l’œuvre sous les différents gouvernements de ce que l’on peut appeler la « République des officiers », expression reprise à Yazid Sayegh pour désigner les prises de pouvoir successives de l’Égypte contemporaine par des militaires de profession, à savoir Nasser, Sadate, Moubarak et enfin Sissi.Du journalisme arabiste de résistance offensive à partir des années cinquante jusqu’au développement commercial des médias dans les années quatre-vingt, il sera question d’un examen approfondi de la démarche informationnelle et journalistique des régimes en place, en lien avec les diverses sphères de l’espace public, c’est-à-dire les intellectuels, religieux, ou encore activistes de tous ordres issus de la société civile. Le rôle du régime cosmopolitique fera l’objet d’une analyse également, non pas tant comme phénomène transnational de pacification mondiale au sens d’Ulrich Beck, mais tel que cette instance informelle est exploitée et dévoyée par l’administration américaine et la haute représentation européenne à des fins moins altruistes.Avec la création d’Aljazeera en 1996, signant l’avènement d’un néo-panarabisme communicationnel promu cette fois par un micro-État rentier des pays du Golfe, le Qatar, c’est un vent nouveau qui va souffler sur le traitement télévisuel des questions politiques dans le monde arabe, faisant réagir les autres pays de la péninsule et entraînant la naissance d’une pléthore de chaînes arabes, commerciales pour la plupart. Le développement des réseaux sociaux et des nouvelles technologies de l’information en général ne sont pas oubliés, amenant à interroger les mutations de ce système médiatique qui se complexifie. Entre le schéma de co-isolation dans lequel s’inscrit l’évolution de la chaîne qatarie et le projet contre-révolutionnaire auquel participe financièrement l'axe Saoudo-Emirati suite à l’élection de Morsi, inaugurant dès lors une période de l'absurde politique se généralisant à l'ensemble des interstices de l'espace public régional, il s’agira de décrypter tout particulièrement les paradoxes du système, en articulation avec la notion d’éthique et le concept de reconnaissance.This research purports to retrace the media and political history of Egypt, as a central element of Arab public space, within a wider regional framework constituted of peripheral countries such as Qatar, Kuwait or the Saudi-Emirati axis.It invites more particularly to a reflection upon the communicational politics at work under the respective governments of what can be called the “Republic of officers”, a phrase borrowed from Yazid Sayegh to designate the successive takeovers of contemporary Egypt by military men, namely Nasser, Sadat, Mubarak, and finally Sisi.From the Arabist journalism of offensive resistance from the fifties’ on, to the commercial development of media in the late eighties’, a thorough examination of the informational and journalistic approach of the regimes in power will be undertaken. This will be linked with the diverse spheres of the public space, i.e. the intellectuals, religious, and all kinds of activists from the civil society. The role played by the cosmopolitical regime will be asked too, not as much as the transnational phenomenon of global pacification in Ulrich Beck’s sense, but rather as this informal body is exploited and corrupted by the American administration and high European representation for not so altruistic aims.When Aljazeera channel was created in 1996, paving the way to a communicational neo-panarabism now promoted by a rentier micro-State of the Gulf region, namely Qatar, a new wind started to blow on the television treatment of political issues in the Arab world. The other countries of the peninsula soon responded, allowing the birth of an abundance of channels, most of which were commercial. The development of social networks and the new information technologies in general are not forgotten leading us to interrogate the mutations of this system which is getting more and more complex. In-between the scheme of co-isolation within which the evolution of the Qatari channel is inscribed and the counter-revolutionary project financially supported by the Saudi-Emirati axis after Morsi’s election, then inaugurating an era of political absurdity permeating all and every interstice of the regional public space, our point will be to decipher more particularly the paradoxes of the system, in articulation with the notion of ethics and the concept of recognition

Echanges

Suite à leur intervention, Abel Alexis LOUIS et Chafik AYOUB procèdent à des échanges avec l\u27assistance tout en répondant aux interrogations ou commentaires

Le futurologue marocain Mahdi Elmanjdra: théoricien universaliste de l\u27humiliation

Chafik AYOUB, Docteur en Langue, Lettres et Traductologie axe son intervention sur la vie du Professeur Marocian Mahdi Elmandjra. Celui-ci se confronte pour la première fois à la réalité de l\u27humiliation coloniale, en tant que lycéen. Dans un acte d\u27opposition au comportement arrogant d\u27un commissaire français dans un Maroc colonisé, il se voit emprisonné et libéré quelques jours plus tard. Il a dû partir en exil à deux reprises à cause de ses positions idéologiques. Cette communication démontre qu\u27en marge du système coopératif opéré par l\u27Etat sécuritaire sur un large segment de l\u27Intelligentsia (en marge des alliances avec les pouvoirs politique, économique et ses logiques de marché, de l\u27expertise en contrepartie d\u27un gagne-pain), le refus de l\u27humiliation s\u27enregistre chemin faisant dans le parcours de Mahdi Elmandjra, et que, par ce refus, il s\u27est auto-marginalisé à l\u27oeuvre de perpétuer cette idée de dignité

Le Code de la presse et de l’édition de 2016 à l’épreuve de la presse indépendante. Les limites de la liberté d’expression au Maroc

The Moroccan version of the Arab Spring played a key role in rebuilding political and media arenas. King Mohamed VI responded to the social protests by revising the July 29, 2011 constitution. Article 28 of the constitution guarantees freedom of the press, but this supreme law does not provide journalists with any safeguards against sanctions restricting their freedom, and journalists have continued to be convicted for press offences. In 2021, the World Press Freedom Index published by Reporters without Borders ranked Morocco 136th out of 180 countries, down 16 places from 2005. This article sets out to (a) point out the paradox marking the journalistic space by showing the rift between legal texts and practices; (b) cross-reference investigations by international organizations and Ministry of Communication reports on press freedom; (c) address the problems handicapping the law on the new Press Code

L’identité sémantique de l’État et des libertés en Égypte : quel code linguistique ?

Cet article interroge les outils sémantiques au service de l’idéologie dictatoriale caractérisant la politique de Nasser en Égypte, dont un certain nombre est encore à l’œuvre chez quelques dictateurs arabes aujourd’hui. La terminologie utilisée par les États policiers de la région est largement empruntée au vocabulaire du régime cosmopolitique. Sur les plans économique, politique et culturel, l’espace public arabe vit dans un état léthargique. Ces États se présentent comme souverains et indépendants alors qu’ils ne possèdent pas un système autarcique. Le terme « intelligentsia régionale » constitue au demeurant une véritable problématique en ce sens que la véritable créativité de l’élite intellectuelle ne peut s’exercer au sein d’un espace endémique. Tout un segment de l’espace sémantique arabe semble au demeurant avoir accepté la colonisation idéologique du régime cosmopolitique en lui empruntant ses idéaux et son vocabulaire, en particulier – ou surtout – lorsqu’il détourne lui-même ses grands principes à des fins intéressées.This article examines the semantic devices in the service of the dictatorial ideology characterizing Nasser’s policy in Egypt, quite an amount of which are still reflected in some Arab dictators’ methods currently. The terminology used by the police states of this region is widely borrowed from the vocabulary of the cosmopolitical regime. On the economic, political, and cultural levels the Arab public space is held back to a lethargic pace. The states present themselves as sovereign and independent whereas their system is not autarkic. The notion of “regional intelligentsia”, by the way, constitutes a real problematic in so far as a real intellectual creativity cannot be hoped for in an alienated sphere. A whole bracket of the Arab semantic space seems to have accepted the cosmopolitical ideological colonization by borrowing the ideals and vocabulary of this system, in particular—or especially—when it hijacks its own principles to self-serving ends

Présentation du colloque

Ayoub CHAFIK, Attaché Temporaire d\u27Enseignement et de Recherche à l\u27Université des Antilles, explique le contexte dans lequel ce colloque a été organisé. Il évoque une comparaison entre le Monde arabe et l\u27Amérique latine en se basant notamment sur l\u27aspect interculturel qui existe entre ces deux espaces. Tout au long de ce colloque, les intervenants seront amenés à étudier de manière comparative les pratiques relevant de ces territoires

L'identité sémantique de l'Etat et des libertés en Egypte : quel code linguistique?

International audienc

Égypte / Chili à l\u27ère de l\u27État militaire : comparatisme des symptômes

Ayoub CHAFIK, ATER, Université des Antilles, s\u27est intéressé à une représentation comparative et interactive entre l\u27Egypte et le Chili dans leur rapport avec l\u27interventionnisme étasunien. Il est question de traiter la question de l\u27idée cosmopolitique, c\u27est-à-dire du rôle de cette instance informelle qui se veut unificatrice et pacificatrice là où l\u27hégémon étasunien qui en est la figure de proue en use régulièrement à des fins peu altruistes. L\u27examen de la confluence des dynamiques sociétales caractérisant ces deux espaces publics est de ce fait l\u27enjeu de cette intervention