Del padre a la ley como objetos transicionales (entre la palabra y la sangre)

A partir de las nociones winnicottianas de objetos y fenómenos transicionales, se postula al padre real como el objeto transicional por excelencia, quien reviste y representa para el niño un valor de uso y una ley manual. En condiciones adecuadas, el padre y la ley como objetos transicionales son sustituidos por el Padre y la Ley simbólica que representa; en situaciones adversas que se  perpetúan como tales al no lograrse la sustitución simbólica y en casos extremos devienen objetos fetiches. Estos tres  destinos dan cuenta de la violencia simbólica, de la imaginaria y de la real, que tienen como actantes al colectivo, a la comunidad y al individuo.Starting from Winnicott's notions of transitional objects and phenomena, the real father, who is invested with a use-value and a practical law and is conceived in this way by the child, is posited as the transitional object par excellence. In appropriate circumstances, the father and his law, in their status as transitional objects, are substituted by the symbolic father and the law that he re presents. In adverse circumstances in which the symbolic substitution is not successful, they continue to be transitional objects, and in the worst cases they become fetish objects. These three vicissitudes account for symbolic, imaginary and real violence, whose agents are the collectivity, the comunity and the individual

La violencia de la protección o del recorrido de un significante del mal

Empezaremos esbozando una articulación de las nociones de asistencia, protección e institución, enmarcándolas dentro de los registros de lo simbólico, lo imaginario y lo real

Acerca de un acto de violencia simbólica (o de la actuación anal al acto analítico)

Parte de la sesión que nos fue dada a conocer gracias a los medios televisivos, muestra en el escenario del Auditorio León de Greiff  al Rector de la Universidad Nacional de Colombia frente al micrófono, tratando infructuosamente de hacerse oír por los asistentes para dar cumplimiento al acto solemne de inauguración del encuentro y exposición nacional de obras de los estudiantes de las facultades de Bellas Artes. Unos cuantos metros al fondo, una mesa ocupada por varias personas adultas. Una general rechifla impide al señor Rector hacerse escuchar. Unos momentos después, se dirige pausadamente al borde central del escenario mientras va desajustando su correa y bajando el cierre de su pantalón. Al detenerse da media vuelta y, mientras se inclina, baja su pantalón y pantaloncillo dejando al descubierto su trasero. Libres sus manos, las lleva a sus nalgas y con ellas las separa y hace visible el orificio anal. Los asistentes arrecian la rechifla. Cumplido el acto, sube las prendas y mientras regresa al micrófono, va ajustando nuevamente su correa. Vuelve a quedar de cara al público y espera en silencio. Momentos más tarde suben al escenario algunos asistentes, para increpar unos y respaldar otros al señor Rector; éste apoya el inicial acto de interlocución, facilitando el acceso al micrófono y escuchando atentamente. La rechifla ha cesado. El Rector ha dado la palabra. La interlocución se ha establecido y el auditorio ha quedado reconstituido

El acto político (o del inconsciente como orden antiestatal)

Resumen A partir de la teoría semiótica, el autor efectúa un análisis de la noción de acto, diferente de la actuación y de la competencia. Desde estas nociones semióticas, y desde otras provenientes de la teoría psicoanalítica de Winnicott y Lacan, elabora una estructura que da cuenta de la producción del acto. Apoyado en las consideraciones sobre la política, llevadas a cabo por Max Weber, en la teoría de las modalidades de la semiótica, y de la noción de goce propuesta por Lacan, llega a la consideración de la estructura general del acto político, en relación con la dimensión conflictiva del sujeto con el Estado. Palabras clave: semiótica, psicoanálisis, acto, sujeto, política. The political act (or on the unconscious as an anti-state order) Abstract This paper analyzes, as from semiotic theory, the notion of act, different from those of actuation and competence. Based on these semiotic notions, and on others borrowed from Lacan and Winnicott’s psychoanalytic theory, the author proposes a structure that illustrates the production of the act. Max Weber’s considerations on politics, semiotic modality theory and Lacan’s notion of jouissance, are used to highlight the general structure of the political act, in regards to the conflictive relationship between the subject and the State. Keywords: semiotic, psychoanalysis, act, subject, politics. L’acte politique ou de l’inconscient en tant que ordre antiétatique Résumé À partir de la théorie sémiotique, l’auteur avance une analyse de la notion d’acte, différent de l’agir et de la compétence. Avec ces notions sémiotiques et d’autres qui procèdent des théories psychanalytiques de Winnicott et de Lacan, l’auteur élabore une structure qui rend compte de la production de l’acte. S’appuyant sur les considérations politiques avancées par Max Weber, sur la théorie des modalités de la sémiotique et sur la notion de jouissance proposée par Lacan, il arrive à penser la structure générale de l’acte politique, liée à la dimension conflictuelle du sujet face à l’État. Mots-clés: sémiotique, psychanalyse, acte, sujet, politique

La animación en los procesos de integración educativa

The present text works ahead the building up of ageneral function that integra tes the diverse particular functionsdisplayed by diverse practices, academically guaranteed or not,that play a rol! in different cultural spaces, but particularly inschools, leading to the integration of highly differentiatedpersons. The later general function, built upan philosophicalpostulares of Baruch Spinoza, are assumed as an animationfunction, particularly in a symbolic animation, in an imaginaryanimation and in a corporal animation, from which the differentpractices can be integrated from those we have referenced.En este texto se construye una función general queintegra funciones particulares desplegadas por diversas prácticas,avaladas o no académicamente, que se ponen en juego endiferentes ámbitos culturales, pero particularmente en las escuelasabocadas a la integración de sujetos "altamente diferenciados".Dicha función general, constrnida a partir de los postuladosfilosóficos de Baruch Spinoza, la asumimos como unafunción de "Animación" que se particulariza en una AnimaciónSimbólica, en una Animación Imaginaria y en una AnimaciónCorporal, desde las cuales se pueden integrar las prácticas aque hemos aludido

Las voces muertas del caguán (acerca del fantasma de manuel marulanda vélez)

El artículo plantea que la falta dePedro Antonio Marín, alias Tirofijo,al acto de inauguración de lasmesas de conversaciones en SanVicente del Caguán, el 7 de enerode 1999, tuvo origen en su carácterfantasmal. La indagación sobre elproceso de construcción del fantasmade Manuel Marulanda Vélez,está acompañada de la exposiciónde los fundamentos teóricos y losdatos que sustentan dicha construcción.Además de hacer referenciaal carácter colectivo de la voz delfantasma de Manuel Marulanda Vélez,el artículo presenta el procesode su constitución y las razonespor las cuales el desencuentro enSan Vicente del Caguán, tuvo laestructura de una emboscada.Palabras clave: fantasma, voz, mirada,negro, Tirofijo. Pedro Antonio Marín.Manuel Marulanda Vélez

Efectos psicosociales y culturales del desplazamiento

El libro presenta una aproximación a una lectura psicosocial de los efectos del conflicto armado, con ello queremos aportar elementos teóricos y metodológicos a los profesionales interesados, para que puedan intervenir, no sólo en lo que tiene que ver con el sufrimiento emocional de quienes directa o indirectamente viven esta tragedia, sino para que logren incidir en la construcción de alternativas colectivas para prevenir y enfrentar las múltiples consecuencias que genera el desplazamiento forzoso. / Contenido. Preliminares; Capítulo 1 - Impactos psicosociales del desplazamiento y estrategias de intervención; Capítulo 2 - Impactos sociales y culturales del desplazamiento. Capítulo 3 - Impactos del desplazamiento: una mirada de género y de generación; Capítulo 4 - Propuestas y experiencias de atención

Del síntoma al sinthome sin-toma del poder: Una aproximación a la dimensión subjetiva de los Acuerdos de Paz

On the basis of semiotic considerations regarding the symptom and the psychoanalytical approach to it, the article addresses the Lacanian conception of sinthome, taking it as the fourth term that, in a semiotic square, would complete the registers of the symbolic, the imaginary, and the real, thanks to the operation of the denial of impossibility and contingency by the subject of the enunciation. By articulating these formulations with the discursive perspective of Laclau and Mouffe and Fontanille’s semiotic considerations on antagonism, we interpret the Peace Agreements achieved between antagonists as expressions of the social sinthome, shaped by the antagonists in the very process of negotiation.A partir de las consideraciones semióticas sobre el síntoma y del abordaje psicoanalítico del mismo, se aborda la concepción lacaniana sobre el sinthome, asumiéndolo como el cuarto término que completaría, en un cuadrado semiótico, los registros de lo simbólico, lo imaginario y lo real, gracias a la operación de denegación de la imposibilidad y de la contingencia, por parte del sujeto de la enunciación. Articulando los anteriores planteamientos con la perspectiva discursiva de Laclau y Mouffe, y con las articulaciones semióticas sobre el antagonismo de Fontanille, asumimos los Acuerdos de Paz, logrados entre antagonistas, como expresiones del sinthome social, configurados por estos en el proceso mismo de negociación

Sobre un tipo de psicosis metodológica. (O de un entre Freud y Descartes)

A partir de las consideraciones freudianas acerca de la función intelectual del juicio, de su origen psicológico, de los caracteres comunes y diferenciales de las neurosis y de las psicosis y de su grado de compromiso con la realidad, se aborda el análisis de las “Meditaciones metafísicas” de Descartes, centrado en las implicaciones subjetivas de la aplicación del método de la duda para el acceso al conocimiento claro y distinto de sí, de Dios y del mundo. Se arriba a la consideración de que dicha aplicación del método implica la inducción de un estado al que se denomina “Psicosis metodológica”. Se considera que dicho artificio cartesiano puede ilustrar lo que acontece en el artificio metodológico aplicado en la investigación psicoanalítica. Palabras clave: duda, investigación, juicio, método, psicosis. Abstract Drawing on Freud’s considerations regarding the intellectual function of judgment, it s psychological origin, the common and differentiated characters of neurosis and psychosis, and their degree of commitment to reality, this article analyses Descartes’s Metaphysical Meditations, focusing on the subjective implications of applying the method of doubt to the search for clear and distinct knowledge of the self, God, and the world. The consideration is reached that such application of the method implies induction into a state that is referred to as “Methodological Psychosis.” It is maintained that the Cartesian artifice may illustrate what happens in the methodological artifice applied to psychoanalytic investigation. Keywords: doubt, judgment, method, psychosis, research. Résumé Une analyse des « Méditations métaphysiques » de Descartes est entreprise ici à partir des observations freudiennes sur la fonction intellectuelle du jugement, de sa source psychologique, des aspects communs et différentiels des névroses et des psychoses y et de son degré d’entente d’avec la réalité. Ladite analyse s’adonne à l’examen des implications subjectives de la méthode du doute en tant qu’accès à la connaissance claire et distincte de soi, de Dieu et du monde. C’est ainsi qu’on arrive à penser qu’une telle application de la méthode implique l’induction d’un état qu’on appelle « psychose méthodologique ». Un tel artifice cartésien peut bien illustrer ce qui se passe dans l’artifice méthodologique appliqué dans la recherche psychanalytique. Mots-clés : doute, jugement, méthode, psychose, recherche

El derecho al sentido (una perspectiva psico-semiótica)

Dentro del amplio espectro de lo que se considera que son los derechos humanos, se resalta como fundamental el derecho a la vida, haciendo derivar del mismo aquellos otros que configurarían, a nivel general, una vida digna para todos los integrantes del conjunto social. Es así como se habla del derecho al trabajo, a la educación, a la recreación y a la cultura; como también se proclaman los derechos del trabajador, de la mujer, del niño, del anciano, del enfermo y, en general, de la mayoría de los actores sociales. Una primera quiebra del carácter universal e incuestionado de tal derecho fundamental acaece cuando, por parte de algunos sectores, se postula el derecho a una muerte digna para aquellas personas que reclaman la posibilidad de que se le ponga término a los sufrimientos que no  pueden ser paliados con los recursos médicos disponibles, a la vez que renuncian explícitamente a que su existencia se reduzca, para los demás y para sí, a la expresión de algunos signos vitales