Le souverain en images dans la Sicile normande

Au cœur de la Méditerranée, la Sicile a toujours été un territoire stratégique d’un point de vue à la fois politique et commercial. Au xiie siècle, sous les Normands, l’île connaît une des périodes les plus florissantes de son histoire, donnant naissance à une civilisation originale marquée par les différentes communautés et par le phénomène d’acculturation. La conquête de la Sicile par les Normands s’achève en 1091 avec la prise de la dernière place forte arabe, la ville de Noto. Elle s’exer..

Introduction

Les textes réunis dans cet ouvrage sont le résultat d’une année de réflexion collective, menée lors d’une journée d’étude et de quatre après-midis de conférences et débats, autour de l’image chrétienne au sein de l’espace ecclésial médiéval à Byzance et en Occident. Ce volume inaugure le programme de recherche IMAGO-EIKΩN. Regards croisés sur l’image chrétienne médiévale entre Orient et Occident, qui bénéficie du soutien du Labex RESMED (Religions et Sociétés dans le Monde Méditerranéen), de ..

Visibilité et présence de l’image dans l’espace ecclésial

Cet ouvrage met au cœur de son propos une interrogation simple : dans l’organisation complexe de l’espace de l’église médiévale, les emplacements choisis pour les images qui ornent les murs et les objets n’offrent pas toujours la possibilité de voir celles-ci, d’en déchiffrer le contenu. Certaines semblent réservées à des groupes de l’assemblée stationnant dans des espaces spécifiques, d’autres ne sont pas visibles depuis les principales zones affectées aux fidèles ou aux clercs, d’autres encore sont situées trop haut. Le rapport, a priori évident, entre représentation et visibilité se trouve donc souvent démenti, appelant alors une nouvelle notion, celle de présence. Analyser la tension existant entre ces trois catégories – figuration, visibilité et présence – implique une étude croisée des œuvres figurées, des monuments et des sources écrites. Les notions de mobilité et de fixité permettent également de prendre en compte les multiples jeux d’échelles à l’œuvre dans ce lieu rituel qu’est l’église, impliquant des objets, des manuscrits, des dispositifs liturgiques, des gestes, des déplacements physiques, dialoguant avec un décor appliqué au corps même du monument, épousant l’immobilité de l’architecture. Les cinq chapitres thématiques qui organisent ce volume mettent en regard différents cas issus de l’Occident médiéval et de l’Orient byzantin, selon une chronologie longue (de l’Antiquité tardive à la fin du Moyen Âge), dans une volonté de décloisonner les disciplines et les aires géographiques afin de tirer tous les enseignements d’une approche transversale de l’image médiévale

Visibilité et présence de l’image dans l’espace ecclésial. Byzance et Moyen Âge occidental.

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: http://www.editionsdelasorbonne.fr/fr/livre/?GCOI=28405100636410

International audienceReprésenter la vie des patriarches, du Christ ou des saints participe de la définition même de l’art chrétien et entretient des liens étroits avec les textes sacrés. Mais figurer les histoires du christianisme revient-il à imiter la narration textuelle et à produire, pour les yeux, un objet d’une nature comparable aux textes eux-mêmes ? L’objet du travail collectif présenté dans cet ouvrage consiste à interroger les procédés permettant de traduire, de transposer, de transmettre une histoire par des moyens qui ne sont pas ceux de l’écrit mais de la représentation figurée. Cette enquête, fondée sur une approche chronologique et géographique large, entend porter un nouveau regard sur la conception et le rôle des images au cours du Moyen Âge, à travers quelques moments cruciaux et certaines oeuvres exemplaires. Par ailleurs, le fait que les cultures visuelles chrétiennes d’Orient et d’Occident soient en grande partie fondées sur la mise en images de récits bibliques et hagiographiques communs engage à la mise en regard des approches, posant la question des relations d’influence et d’émulation entre ces deux aires. L’étude de la narration à travers ses diverses manifestations visuelles, tanten Occident qu’à Byzance, montre la puissance des images à « dire des histoires » pour forger et partager une conscience collective fondée sur les mythes fondateurs de la civilisation médiévale

Histoires chrétiennes en images : espace, temps et structure de la narration. Byzance et Moyen Âge occidental, éd. S. Brodbeck, A.-O. Poilpré, I. Rapti

International audienceReprésenter la vie des patriarches, du Christ ou des saints participe de la définition même de l’art chrétien et entretient des liens étroits avec les textes sacrés. Mais figurer les histoires du christianisme revient-il à imiter la narration textuelle et à produire, pour les yeux, un objet d’une nature comparable aux textes eux-mêmes ? L’objet du travail collectif présenté dans cet ouvrage consiste à interroger les procédés permettant de traduire, de transposer, de transmettre une histoire par des moyens qui ne sont pas ceux de l’écrit mais de la représentation figurée. Cette enquête, fondée sur une approche chronologique et géographique large, entend porter un nouveau regard sur la conception et le rôle des images au cours du Moyen Âge, à travers quelques moments cruciaux et certaines oeuvres exemplaires. Par ailleurs, le fait que les cultures visuelles chrétiennes d’Orient et d’Occident soient en grande partie fondées sur la mise en images de récits bibliques et hagiographiques communs engage à la mise en regard des approches, posant la question des relations d’influence et d’émulation entre ces deux aires. L’étude de la narration à travers ses diverses manifestations visuelles, tanten Occident qu’à Byzance, montre la puissance des images à « dire des histoires » pour forger et partager une conscience collective fondée sur les mythes fondateurs de la civilisation médiévale

Les enjeux narratifs de l’image médiévale. Bilan historiographique et approches actuelles

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Mélanges Catherine Jolivet-Lévy

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Mélanges Catherine Jolivet-Lévy

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