L’homme des bois d’Anticosti : La figure du guide de chasse et les conceptions sociales de la forêt québécoise

L’histoire culturelle symbolique de nos relations à la nature se lit à travers les conceptions sociales de la forêt québécoise. Notamment, elle se saisit par la problématique de ce que représente ce milieu dans notre culture et en décelant les conséquences sociales de ces représentations. Même si la nature ne peut se penser sans la culture, le clivage épistémologique entre les deux reste profondément ancré dans notre imaginaire, entraînant enjeux et tensions entre les acteurs sociaux. Ici, l’étude des perceptions du guide de chasse à l’île d’Anticosti amène à explorer cette division et les conséquences sociales qui en découlent. Cette analyse se fonde sur un corpus de récits d’expériences vécues à Anticosti écrits par des Nord-Américains de différentes époques. Ce corpus est complété par des enquêtes ethnographiques auprès des habitants d’Anticosti et des guides de chasse et de pêche. Différentes figures thématiques permettent de cerner comment ils participent de ce clivage nature/culture. Les discours présentent le guide tour à tour comme un homme naturel, un nouveau sauvage, un personnage pittoresque, un chasseur de gibiers peu prestigieux, un subalterne et un médiateur permettant aux touristes de retrouver leur authenticité. Ces thèmes soulèvent aussi les conséquences de ces représentations quant au statut du guide de chasse, qui occupe toujours une place secondaire. Ils mettent également en lumière le fait que la vision romantique de la forêt ne questionne pas la construction sociale d’une dualité entre la nature et la culture. Les mouvements de conservation de la nature ne remettent donc pas suffisamment en question la place secondaire accordée aux pratiques et aux expériences des guides et des autres habitants du territoire ; encore trop peu d’importance reste accordée aux savoirs locaux et aux différentes relations avec le milieu.The symbolic cultural history of our relationship to nature can be understood through examining social conceptions of the Québec forest, particularly by studying what the forest represents in our culture and identifying the social consequences of these ideas. Even though nature cannot be considered in isolation from culture, the epistemological separation between the two is deeply anchored in our imaginations, which leads to issues and tensions among the main organized forces in society. Here, perceptions of the Anticosti Island hunting guide provide a means of exploring this division and the resulting social consequences. This analysis is based on stories written by North Americans from different eras about their experiences on Anticosti Island. The stories are followed by ethnographic surveys done with Island residents and hunting and fishing guides. A variety of thematic categories reveal how they participate in this separation of nature and culture. The hunting and fishing guide is portrayed in turn as a natural man, a « new savage », a picturesque character, a game hunter of little prestige, a subordinate, and as a mediator who helps tourists rediscover their authenticity. These themes show how these portrayals affect the status of the hunting guide, whose role is always secondary. They also demonstrate that the romantic vision of the forest does not call into question the social construction of the duality between nature and culture. As a result, nature conservation movements do not adequately question the secondary role given to the practices and experiences of the territory’s guides and the other inhabitants ; too little attention is paid to local knowledge and the different ways in which people relate to the environment

“If Dragons 'Would Eat' [sic] Pink Hearts, That Would be OK”: Preadolescent Boys' Paths to Reading

This article explores a study of five preadolescent boys’ perceptions of reading and readers, and the role of agency on their reading paths. The boys, in grades five to seven, shared their thoughts and experiences through individual and group interviews. The findings suggest that these boys adapted norms and practices of the dominant discourse among their male friends to pursue their own interests in reading. Some participants, however, stated they sometimes experience pressure to assume gender–appropriate preferences in order to be accepted by their (male) peers

Élevage porcin et santé publique : risque, controverse et violence non intentionnelle

Au Québec comme ailleurs, l’élevage porcin, considéré comme risqué par plusieurs, suscite questionnements et controverse. Des incertitudes scientifiques demeurent quant à ses effets sur la santé. D’où notre intention d’aborder, dans cet article, la question de l’influence de l’élevage porcin sur la santé psychologique et sociale. Une recension systématique a permis d’évaluer la pertinence et la qualité de la documentation scientifique à ce sujet. Les résultats montrent une association entre des effets sur la qualité de vie et ce type de production animale. En effet, la ferme porcine augmenterait la controverse et les clivages sociaux, et elle affecterait le sentiment d’appartenance à la communauté et au milieu. Elle constitue à ce titre un risque à la santé. Peut-on en l’occurrence parler de violence et, si oui, comment pourrait-on la prévenir ?As is the case in other provinces, swine production in Quebec, considered by many to be fraught with risk, raise questions and spark controversy. The scientific community is still uncertain about its repercussions, especially its effects on public health. Our purpose in this article is therefore to examine the psychological and social impact of swine production. A systematic survey was carried out to assess the quality and appropriateness of scientific literature on the subject. Aggregated results show that there is a link between living standards and this type of animal production. The issue of pig farms apparently stokes controversy and social division, while exerting a negative influence on the individual’s sense of belonging to a community and a specific social background. Pig farms therefore constitute a threat to human well-being and as such, they constitute a form of violence. The question is how to prevent it

De la mer à la viande

Depuis une dizaine d’années la viande de phoque issue de chasses non autochtones est en vogue au Québec. Cette observation intrigue en raison de la longue controverse internationale qui a conduit à disqualifier cette chasse, réputée cruelle, et à limiter fortement la marchandisation des produits issus des phoques. Mais à partir des années 2000, favorisés par des changements pluriels, des acteurs ont engagé un processus de requalification de cette viande aux Îles de la Madeleine (archipel situé dans le golfe du Saint-Laurent). La série photographique présentée dans cet article est issue d’une ethnographie conduite en 2019. Elle vise à décrire les processus adoptés pour renommer et recatégoriser ces animaux sauvages, les phoques, jusqu’à en faire un produit alimentaire désirable. L’enquête révèle les ambiguïtés dans les statuts et catégories des phoques au Canada et au Québec : animaux du monde marin, ils sont transformés, par les lieux, normes et techniques utilisés, en une viande vendue en ville en boucherie comme en poissonnerie.Seal meat is becoming trendy in Quebec for the past ten years. This observation is intriguing because of the long international controversy that has led to the disqualification of this hunt, which is reputedly cruel, and to severely limit the commercialization of seal products. However, from the 2000s, encouraged by several changes, some stakeholders have taken a process of requalification of this meat in the Magdalen Islands (an archipelago located in the Gulf of St. Lawrence). The photographic series presented in this article is the result of an ethnography conducted in 2019. Its objective is to describe the processes adopted to rename and re-categorize these wild animals, seals, to make them a desirable food product. The survey reveals ambiguities in the status and categories of seals in Canada and Quebec: as animals of the marine world, they are transformed, by the places, standards and techniques used, into meat sold in cities in butcher shops and fish markets

Συμπληρωματικά περί Μακεδόνων κλεφτών και αρματολών

No abstractNo abstrac

Plurilingualism and Transnational Identities in a Francophone Minority Classroom

In francophone minority schools in British Columbia, Canada, significant numbers of students are plurilingual. In this paper, I explore their attempts to negotiate transnational identities in a grade six classroom. Plurilingual students may use different resources to negotiate subject positions, but I focus on how one student, Alexandra—an eleven-year-old plurilingual student who spoke French, English, and Polish—used her linguistic and cultural resources to negotiate subject positions as transnational. My analysis showed that Alexandra’s subject positions as transnational were not accepted or valorized as legitimate.   DOI: 10.1353/jeu.2018.001