L’enfant des villes. Considérations sur la place du jeu et la créativité de l’architecte face à l’émergence de la ville garantie

La présence des tout jeunes enfants dans la rue se manifeste parfois comme des gestes d’évasion et d’exploration arrachés à la surveillance parentale. A y regarder de près, la manifestation inspirée de ces « gestes d’échappement » semble dévoiler une dimension essentielle de la relation sensible au milieu urbain que l’architecte ne devrait en rien perdre de vue. L’enfant peut faire exister la ville autrement et en révéler une texture particulière que l’adulte tend à ne plus savoir lire. Mais cette ouverture au champ phénoménal de l’enfant, qui aide au travail imaginaire de l’architecte, subit une tension de sens opposé venant d’un ensemble de directives et de prescriptions techniques normatives liées au développement d’une politique de certification de la qualité particulièrement active dans le domaine de l’enfance et du design urbain. En voulant garantir l’utilisation raisonnable et informée de la ville, cette politique évacue bon nombre de possibilités d’irruption du jeu dans l’espace public, grâce auxquelles l’enfant apprend à vivre avec d’autres, potentialise des capacités remarquables et trouve parfois un incomparable lieu d’enchantement.The presence of young children in the street sometimes manifests itself through moves to escape or explore beyond parental supervision. Taking a closer look, the inspired manifestation of such gestures of escape reveals an essential dimension of the sensory relation to the urban environment, which architects should bear in mind. A child can make the city exist differently, revealing a particular texture which an adult often no longer registers. But this opening into the child’s phenomenal field, which may help architects in their efforts of imagination, is subject to a contrary tension due to an array of normative technical directives and constraints entailed by the spread of quality-certification policies, particularly forcible with regard to children and urban design. In their drive to guarantee reasonable, informed use of the city, such policies eliminate many of the loopholes through which play may break out into the public space, thus depriving children of the opportunity to learn to live with others, potentialize remarkable abilities and, perhaps, discover a place of unique delight

De la cohésion de vie du migrant : déplacement migratoire et orientation existentielle

Le déplacement migratoire recèle schématiquement deux tendances prêtes à se dissocier : l’une qui cherche à déplacer intégralement le lieu d’origine, à l’« emmener » avec soi, et la nostalgie relève de cette tendance, et l’autre qui ignore ou abdique devant un tel effort, semblant fuir ce qui touche au passé, répondre d’un besoin de renaître ou de la tentation de l’oubli. Chacune de ces tendances place au cœur de l’espace existentiel le problème de l’orientation depuis lequel migrer pose les questions du vers-où et du pour-quoi de l’existence. Ce texte entend établir les enjeux du déplacement migratoire au niveau de la cohésion de vie du migrant. Ce niveau permet de revenir sur la grande diversité des blessures de la migration (mélancolie et sentiment du manque, culpabilité et remords, frustration et humiliation), de comprendre comment elles s’ouvrent, se referment et peuvent être dépassées dans une gestion qui, loin de ne renvoyer qu’au soi du migrant, met en jeu simultanément les communautés d’origine et d’accueil.Migration generates two distinct dispositions. The first one involves a nostalgic desire to take with oneself the place of origin in its entirety. The other disposition, seeming to escape all that pertains to the past, answers to the imperative of being reborn and to the temptation of forgetting. Each disposition places at the heart of the existential space a problematic of orientation, from which the migrant formulates the questions of the toward-where and for-what of existence. This article attempts to situate the stakes of migration at the level of the life-cohesion of the migrant. This level enables us to reconsider the full range of the wounds inflicted by migration (melancholia and loss, guilt and remorse, frustration and humiliation). It also allows us understand how these wounds open, heal up, and possibly put behind through a management which, far from only involving the self of the migrant, implicates simultaneously both the community of origin and the community of reception.El desplazamiento migratorio supone esquemáticamente dos tendencias prestas a disociarse: una que intenta desplazar integralmente el lugar de origen y llevarlo consigo, la nostalgia encontrando allí un soporte; la otra ignora o abdica ante tal esfuerzo, como si huyera lo que tiene que ver con el pasado,  respondiendo así a la tentación del olvido o a la necesidad de renacer. Dichas tendencias centralizan el problema de la orientación que el migrar da al “hacia donde” y el “porque” de la existencia. Este texto reflexiona sobre los objetivos del desplazamiento migratorio en relación a la cohesión de vida del migrante. Esta relación permite discurrir sobre la gran diversidad de heridas de la migración (melancolía y falta, culpabilidad y remordimientos, frustración y humillación), comprendiendo como estas se abren, se cierran y pueden ser sobrepasadas por una gestión que pone en juego simultáneamente las comunidades de origen y de llegada, en lugar de restringirla solamente al propio migrante

UN ESSAI D’APPROFONDISSEMENT SOCIOLOGIQUE DE L’ANTHROPOLOGIE CAPACITAIRE DE PAUL RICOEUR

This article considers two sociological postures in relation to Paul Ricoeur’s anthropology of capable man. The first sociological approach scrutinizes the concept of human capacity from the perspective of Ricoeur’s hermeneutics. The second approach elaborated here aims to study the fundamental phenomena of the practical sphere exposed in Philosophie de la volonté. The question of capacities is raised to the upper level, where primitive sensitive experiences are carried out and human beings are still considered to be dependent on vital functions. A reflection will be carried out on the inner certainty of being able to be capable and consubstantial foundation of a practical space integrated by familiarity with the body schema. This study will allow for a critical illumination of social policies currently focused on the activation of individual capacities.Cet article envisage deux postures sociologiques au regard de l’anthropologie de l’homme capable de Paul Ricœur. Une première sociologie travaille en approfondissant la notion de capacité humaine sous le signe de l’herméneutique de Ricœur. Une seconde, dont le projet sera ici explicité, reprend l’ambition d’étudier les phénomènes fondamentaux de la sphère pratique exposée dans la Philosophie de la volonté. La question des capacités y est prise très amont, au niveau où s’exercent des expériences sensibles primitives, et où l’humain est encore considéré dans la dépendance au vital. Une réflexion y sera conduite sur l’assurance intime de pouvoir se rendre capable et la fondation consubstantielle d’un espace pratique intégré par familiarité au schéma corporel. Ce développement permettra pour finir un éclairage critique sur les politiques sociales actuellement centrées sur l’activation des capacités des individus

De la difficulté à entrer en contact

L’observation du travail d’intervention d’urgence sociale auprès des populations sans-abri les plus défaites permet d’ouvrir des perspectives de recherche sur la réticence à adhérer à la relation d’aide et de soin. Un ensemble de pratiques professionnelles se mettent en jeu pour mobiliser un espace sensoriel, permettre l’expérience du contact relationnel, engager enfin une atmosphère institutionnelle qui déploie son propre espace de rationalité sans toutefois pouvoir s’extraire de ce que lui impose l’ambiance urbaine.Examining social emergency response work among the most careworn homeless population opens new avenues of research relative to the reluctance to accept aid and care relationships. A set of professional practices is involved in creating a sensory space, allowing for the experience of personal contact, and finally establishing institutional ambiance that creates its own space of rationality without necessarily being able to remove itself from that which is imposed by the urban environment

Participation et accueil de la différence: La Roseraie, une institutionnalisation permanente : module travail de Master

Alors que la participation est une notion à la mode et un présupposé devenu implicite de nombreux projets de développement ainsi que de certaines politiques publiques, elle s'avère bien plus complexe et multiple que le fait de réunir des personnes, leur demander leur avis et penser que les couches les plus vulnérables des populations seraient enfin représentées par le simple fait qu'elles puissent expliciter leur réalité, voire participer à des projets les concernant. Le présent travail veut retracer les étapes marquantes de la mise en place de dynamiques participatives au sein du Centre de La Roseraie. En repartant des objectifs initiaux, en identifiant et analysant les échecs et les moments difficiles, il vise à observer l'évolution des pratiques et mettre en évidence les acquis et les conditions ayant permis d'aboutir à la situation actuelle, La Roseraie ayant créé un dispositif participatif unique et spécifique de par sa constitution progressive et empirique

Sociologie pragmatique de la politique et de la morale

Laurent Thévenot, directeur d’études Pouvoirs, oppressions : garantie de capacités et ouvertures critiques Par quelles voies et en rencontrant quels obstacles la personne affectée dans ses engagements chemine-t-elle dans l’expression de l’atteinte qu’elle subit, afin de communiquer une oppression et de la transformer ou non en critique publique ? La réponse à cette question, qui oriente le séminaire sur plusieurs années, s’inscrit dans une perspective historique et critique sur l’évolution de..

Sociologie pragmatique de la politique et de la morale

Laurent Thévenot, directeur d’études Pouvoirs et oppressions : de la garantie de capacités à l’ouverture critique Alors que la notion de pouvoir prend couramment un tour critique dans les sciences sociales et politiques, l’affermissement du pouvoir de l’individu est par ailleurs mis en avant sous l’influence du libéralisme politique (empowerment, capability). L’intégration de ces deux approches du pouvoir importe pour éclairer ce que le libéralisme fait à la critique, ainsi que pour ouvrir ce..

Sociologie pragmatique de la politique et de la morale

Laurent Thévenot, directeur d’études Pouvoirs et oppressions : de la garantie de capacités à l’ouverture critique Alors que la notion de pouvoir prend couramment un tour critique dans les sciences sociales et politiques, l’affermissement du pouvoir de l’individu est par ailleurs mis en avant sous l’influence du libéralisme politique (empowerment, capability). L’intégration de ces deux approches du pouvoir importe pour éclairer ce que le libéralisme fait à la critique, ainsi que pour ouvrir ce..