Jacques Poulain, L'age pragmatique, De l'expérimentation totale

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Le problème actuel de l'anthropologie thomiste

Breton Stanislas. Le problème actuel de l'anthropologie thomiste. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 61, n°70, 1963. pp. 215-240

Les premiers christianismes : R. Nouailhat, Les premiers christianismes.

Breton Stanislas. Les premiers christianismes : R. Nouailhat, Les premiers christianismes.. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 15, n°2, 1989. pp. 522-525

Dialogue : Symbole, image, prodige

Breton Stanislas. Dialogue : Symbole, image, prodige. In: Dialogues d'histoire ancienne, vol. 7, 1981. pp. 309-322

«Le Plaisir de Parler». Réflexions sur la Sophistique

Although a detestable character the sophist nonetheless fascinates Aristotle who owes to this collision, as much out of reaction as from the necessity to invent, the basics of a Metaphysics, the heart of which (Book Gamma) is defined simultaneously by the necessity of wishing to say something (semainein ti) and the correlative impossibility of withdrawing oneself from the jurisdiction of the principle of noncontradiction. The study of the recent work Le Plaisir de Parler makes it possible to situate sophistry (the first and the second) in the historic field of philosophy and to measure the importance of the alternative which it represents in the face of the categorical imperative of meaning which has become, as much by science as by metaphysics, a destiny in the West. The Logou charin arises from the Aristotelian condemnation and proposes for consideration the other and strange possibility of a discourse which would no longer be subject to the constraints of ontology. (Transl, by J. Dudley).Figure détestable, le sophiste n'en reste pas moins fascinant pour Aristote qui doit à ce choc, par réaction autant que par la nécessité d'une invention, l'essentiel d'une Métaphysique, dont le centre (le livre Gamma) se définit simultanément par la nécessité du vouloir-dire (semainein ti) et l'impossibilité, corrélative, de se soustraire à la juridiction du principe de non-contradiction. L'étude de l'ouvrage récent «Le Plaisir de Parler» permet de mieux situer la sophistique (la première et la seconde) dans le champ historique de la philosophie, et de mesurer l'importance de l'alternative qu'elle représente face à l'impératif catégorique de la signification, devenu, par la science autant que par la métaphysique, un destin occidental. Le Logou charin se relève de la condamnation aristotélicienne et propose à la réflexion l'autre et étrange possibilité d'un discours qui ne serait plus soumis aux contraintes de l'ontologie.Breton Stanislas. «Le Plaisir de Parler». Réflexions sur la Sophistique. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 85, n°67, 1987. pp. 356-370

Jacques Poulain, L'age pragmatique, De l'expérimentation totale

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Est — Je suis. Parménide ou Moïse

Is-I am (Greek: esti-eimi) constitute a pair of words which at the present time should encourage us to think, whether we are philosophers or theologians. We are dealing with the verb «to be» in both cases, with the importance attached to this vocabulary, and finally with the history of Western thought. In both cases we are dealing with the verb «to be» in the present indicative. The only difference is one of person: the third person in Parmenides' poem and the first person in the oracular statement in Exodus 3,14. What is the meaning of the difference and what does it suggest? (Transl, by J. Dudley).Est - Je suis (en grec esti-eimi ) forment un couple qui, aujourd'hui, qu'il s'agisse de philosophes ou de théologiens, devrait stimuler la pensée. Dans les deux cas, il s'agit du verbe être, de l'importance qu'on donne à ce lexique et, finalement, de l'histoire de la pensée occidentale. Dans les deux cas, il s'agit du verbe être au présent de l'indicatif. Leur seule différence concerne la personne: la troisième dans le poème de Parménide; la première dans l'oracle d'Exode 3,14. Que signifie et que suggère cette différence?Breton Stanislas. Est — Je suis. Parménide ou Moïse. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 98, n°2, 2000. pp. 235-249

Histoire et ontologie

Breton Stanislas. Histoire et ontologie. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 60, n°67, 1962. pp. 345-368