Du catalogue à la généalogie : Hésiode, Théogonie, 11-21

Les vers 11-21 de la Théogonie d’Hésiode soulèvent de nombreux problèmes d’interprétation. Le catalogue qu’ils proposent prend cependant un sens très cohérent si on le rapproche des deux autres catalogues du prélude de ce poème. Loin d’annoncer un contenu et de servir de sommaire, il énonce l’ordre établi par Zeus, dont le poète se propose ensuite de chanter la toute-puissance en racontant la geste qui l’a conduit à régner sur le monde.Hesiod’s Theogony (11-21). From Catalogue to Genealogy. Verses 11-21 in Hesiod’s Theogony are very problematic. However their meaning appears clear if connected with the two other catalogues contained in the prelude to this poem. They are not a summary, but rather the glorification of the cosmic order established by Zeus, whose power the poet sings afterwards, telling how this god definitively conquered the kingdom to rule the world

Frederick E. Brenk, With Unperfumed Voice. Studies in Plutarch, in Greek Literature, Religion and Philosophy, and in the New Testament Background

Avec ce troisième volume, F.E. Brenk poursuit le regroupement de sa production scientifique commencé, chez le même éditeur, sous les deux titres Relighting the Souls (1998) et Clothed in Purple Light (1999). Comme pour les deux précédents recueils, le titre emprunté à Plutarque, qui qualifie ainsi le style de la Pythie, annonce qu’en dépit de la diversité des champs d’investigation pratiqués par l’A., littératures grecque et latine, religion, philosophie, magie, judaïsme et christianisme orig..

L'éclairage de la figure d'Électre par Giraudoux

Ľ éclairage de la figure d'Électre par Giraudou

Socrate, dompteur du discours. Essai de lecture du Protagoras de Platon

Boulogne Jacques. Socrate, dompteur du discours. Essai de lecture du Protagoras de Platon. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°1,2005. pp. 82-94

La mutilation mammaire des Amazones : un mythe de la médecine grecque ?

Ni les peintres, ni les sculpteurs antiques ne représentent les Amazones privées du sein droit. Or le mythe, dans sa version la plus répandue, fait état, dès l’antiquité, d’une mutilation volontaire destinée à faciliter le maniement des armes de jet. D’où vient donc le motif de la mutilation mammaire chez les Amazones ? Son apparition dans la tradition littéraire tient, semble-t-il, à la conjugaison, au cours de la seconde moitié du Ve siècle avant notre ère, de l’étymologie fondée sur une conception philosophique qui donne aux mots le pouvoir de livrer la nature de leurs référents et de la physiologie hippocratique, qui veut qu’une atrophie artificielle pratiquée localement avant la croissance d’un enfant peut provoquer, par dérivation de la nutrition, une hypertrophie des parties corporelles voisines.Neither the painters nor the sculptors of Antiquity represented the Amazones bereft of their right breast. Now the myth in its most widespread version mentions, ever since Antiquity, a voluntary mutilation meant to facilitate the wielding of projectiles. Then, where does the motif of breast mutilation with the Amazones come from ? Its emergence in the literary tradition springs, it seems, from the conjunction, in the second half of the Vth century before our era, of an etymology grounded in a philosophical conception which imparts to the words the power to convey the nature of their referents and the hippocratic physiology, which holds that an artificial atrophy carried out locally before the growth of a child can, through the channel of nutrition, bring about a hypertrophy of the adjacent parts of the body

Chapitre 1. Canonique

Quels griefs Plutarque formule-t-il contre la gnoséologie épicurienne ? Des réprobations qui reviennent le plus souvent, l’une s’appuie sur la formule démocritéenne « rien n’est plus tel que tel ». Plutarque concède entièrement à Colotès que cette affirmation, interdisant d’assurer quoi que ce soit sur rien, transforme la réalité en un véritable « bourbier » où tout devient indistinct. Seulement, déclare-t-il (Col. 1109 A-B, B-C, C, E ; 1110 A-B, C, D), elle exprime parfaitement la conséquenc..

Le Sens des « Questions romaines » de Plutarque

Boulogne Jacques. Le Sens des « Questions romaines » de Plutarque. In: Revue des Études Grecques, tome 100, fascicule 477-479, Juillet-décembre 1987. pp. 471-476

L'utilisation du mythe de l'enlèvement des Sabines chez Plutarque

Boulogne Jacques. L'utilisation du mythe de l'enlèvement des Sabines chez Plutarque. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé : Lettres d'humanité, n°59, décembre 2000. pp. 353-363

Introduction

Le Peri tou emphainomenou prosôpou tôi kuklôi tês selênês, habituellement désigné sous la traduction latine de son titre, De facie quae in orbe lunae apparet (De facie, pour la version abrégée), figure sous le numéro 73 dans le Catalogue de Lamprias, qui dès l’Antiquité recense les ouvrages écrits par Plutarque. De nos jours, son authenticité ne fait plus aucun doute. Les recoupements avec d’autres écrits de Plutarque sont trop nombreux pour que le dialogue soit attribué à son frère Lamprias...

La botanique et l’imaginaire des plantes chez Plutarque

Les phénomènes d’osmose entre tous les discours produits par une même société à tel ou tel moment de son histoire pour construire les représentations du monde et de l’homme dans le monde dont elle a besoin se constatent peut-être mieux dans l’Antiquité, malgré les inconvénients de l’éloignement temporel, qu’à toute autre époque dans la mesure où pour les Anciens l’unité du savoir n’est pas encore cloisonnée en disciplines et où les textes poétiques, juridiques, religieux, scientifiques, histo..