Les nuits révolutionnaires

La nuit est un cadre spatio-temporel à la croisée de communautés d’intérêts – citadines, policières, et politiques – aux usages parfois contradictoires. Entre obsession du contrôle policier, soif de liberté, réinvestissement de la ville, quel(s) imaginaire(s) la nuit peut-elle porter ? Notre attention se porte sur les pratiques matérielles et symboliques des nuits de révoltes populaires barcelonaises de l’avalot de les quintes de l’été 1773 et parisiennes de l’été 1789. Quelles sont les temporalités et rationalités propres à l’administration policière (ou militaire), et aux communautés locales lors des nuits révolutionnaires ? Qu’il s’agisse de brûler une lanterne à l’heure du couvre-feu sur la plaza del rei barcelonaise ou de « lanterner » de nuit un représentant de l’Ancien Régime à la place de Grève parisienne, nous montrons que ces pratiques sont non seulement des résistances au dispositif de contrôle des autorités centrales et à son monopole de la lumière, mais aussi (et surtout) des détournements de l’imaginaire de la nuit et une réappropriation de sa temporalité.The night is a spatio-temporal framework at the crossroads of urban, police and political communities of interest, with sometimes contradictory uses. Between an obsession with police control, a thirst for freedom and reinvestment of the city, what imaginary(s) can the night hold? Our focus is on the material and symbolic practices of the nights of popular revolts in Barcelona during the avalot de les quintes in the summer of 1773, and in Paris in the summer of 1789. What are the temporalities and rationalities specific to police (or military) administration and to local communities during revolutionary nights? Whether burning a lantern at curfew on Barcelona’s plaza del rei or hanging an aristocrat at the lamppost (lanterner) on the Place de Grève in Paris, we show that these practices are not only resistance to the central authorities’ control mechanism and monopoly of light, but also (and above all) hijackings of the night’s imaginary and a reappropriation of its temporality.La noche es un marco espaciotemporal situado en la encrucijada de comunidades de intereses -urbanos, policiales y políticos- cuyos usos son a veces contradictorios. Entre obsesión por el control policial, sed de libertad y nuevas formas de ocupar la ciudad, ¿qué mundo(s) imaginario(s) ofrece la noche? Nos centramos aquí en las prácticas materiales y simbólicas de las noches de las revueltas populares en Barcelona durante el avalot de les quintes en el verano de 1773 y en París en el verano de 1789. ¿Cuáles fueron las temporalidades y racionalidades propias de la administración policial (o militar) y de las comunidades locales durante las noches revolucionarias? Tanto si se trata de quemar un farol a la hora del toque de queda en la plaza del Rei de Barcelona, como de “farolizar” a un representante del Antiguo Régimen por la noche en la Place de Grève de París, demostraremos que estas prácticas no son sólo una forma de resistencia al sistema de control de las autoridades centrales y a su monopolio de la luz, sino también (y sobre todo) reorientaciones del imaginario de la noche y reapropiaciones de su temporalidad

To the lamp post! Modes of existence of a trivial object, between technical and political imaginary. Invention, urban economy, publics and circulations of the ‘réverbère’, Paris, Barcelona, 18th c.

Notre culture a banalisé la lanterne publique, objet technique du quotidien urbain. Or, à la fin du XVIIIe s., la lanterne devient un véritable leitmotiv visuel et sémantique révolutionnaire.Innovation technique pour l’éclairage public au XVIIIe s., la lanterne « à réverbères » optimise l’intensité lumineuse en utilisant des artifices, les réflecteurs métalliques concaves (réverbères), afin de rationaliser le chemin optique. Si l’historiographie s’est focalisée sur la lampe d’Argand, nous avons construit notre étude autour du réflecteur, moins noble et peu valorisé. L’émergence de la nouvelle technique est intrinsèquement accompagnée de discours, d´images et de mythes qui structurent son imaginaire. La biographie d’objet est une ressource précieuse pour l’appréhender, par des prismes s’affranchissant de la distinction objet/sujet pour traiter la lanterne comme acteur et interroger ses modes d’existence.Le premier prisme porte sur la genèse de l’objet et l’inscription de son imaginaire technique comme réponse rationalisée au problème d’éclairage. Mais, interroger le sens de la technicité de l’objet n’est pas suffisant, le second prisme étudie la lanterne « en action de rue», soit sa « réticulation spatiale » et son intégration au milieu. Le troisième moment interroge les médiations transformatrices des valeurs initiales de l’objet à travers les circulations techniques (transculturelles) franco-espagnoles, et un champ de media (annonces techniques et cartes de commerce) : elles structurent la zone entre invention, publics et marchés. Enfin, le quatrième moment est consacré à la lanterne politique et ses paradoxes, basculant du double imaginaire de l’administration monarchique et du contrôle policier parisien– ou militaire barcelonais – à l’emblème révolutionnaire. Fidèle à une méthode « au ras de l’objet », nous faisons dialoguer ses fonctions symboliques avec son schème technique, pour faire ressortir les résonances – ou les déphasages– de l’imaginaire politique dans la matérialité. Nous souhaitons ainsi redonner de l’épaisseur à la lanterne, afin de retrouver son sens humain et comprendre son empreinte dans la culture.Our culture has trivialized the streetlamp and deprived it of its meanings. However, the lantern became a visual and semantic revolutionary leitmotiv at the end of the 18th c.As a technical innovation of 18th c streetlighting, the lantern à réverbères optimizes the luminous intensity by using concave metal reflectors (réverbères) to direct the beam of light where needed. If the historiography focused on the Argand’s lamp, this research deals with a far less noble and valued technical element, the reflector. The entwinement of the innovation with narratives and cultural discourses structures its imaginary: artefact biography is therefore a precious tool to approach it, by getting rid of the subject-object distinction in order to question its modes of existence.Firstly, we study the genesis of the lantern and the inscription of its technical imaginary as a rationalized answer to the lighting challenge. To continue with, we analyse the streetlamp in action and its extramaterial properties through its integration to its milieu. Processes of mediation and their transformative power are the next focus, though the study of the technical (transcultural) circulations between France and Spain, and the media of advertising and promotion (technical press, trade cards), all of which shaping the interactions between the invention, the public and the markets. We finish this survey with the political lantern and its paradox, as the artefact, strongly linked to absolute monarchy and police– or military- control, became a revolutionary emblem. By entwining the technical and symbolic functions of the streetlamp, we want to shed light upon the resonances of the political imaginary within the lantern materiality. This study therefore aims at drawing attention to the multi-layered meanings of this so-called “banal” object, and at considering the streetlamp as a significant bearer of cultural identity

Nouveaux regards sur l’histoire des techniques hors réseau

Dossier thématique de la revue Flu

History (and stories) of off-grid technologies: a reappraisal

International audienceArticle d'introduction d'un dossier thématique de la revue Flux intitulé "Nouveaux regards sur l’histoire des techniques hors réseau" (comportant des articles en français et en anglais

Pannes et accidents (XIXe-XXIe siècle)

Les pannes et les accidents des systèmes de production de biens et de services n’ont pas encore retenu l’attention suffisante des historiens. Le fait est d’autant plus surprenant que ces événements ne sont pas rares, mais rythment bien au contraire la marche des techniques et les activités quotidiennes des économies et des sociétés. Ils constituent des crises génératrices d’une documentation aussi abondante que riche d’informations, permettant d’étudier, par un angle d’attaque décalé, des éléments placés au cœur du fonctionnement des systèmes techniques et des organisations qui les animent. C’est ce que se propose de faire ce dossier en plaçant la focale sur diverses thématiques, depuis le quotidien des techniques jusqu’aux relations entre les acteurs en charge des machines et des dispositifs de production

L’émail peint entre France et Chine, XVIIe-XVIIIe siècles : acteurs, objets et techniques

L’émail peint est une technique d’origine européenne qui, à partir du xviie siècle, a connu des circulations multiples entre la Chine et l’Europe, en particulier la France. Pour rendre compte de la complexité de cette histoire, chacune des six contributions de ce numéro se concentre sur un aspect particulier : histoire sociale du goût ; stratégies développées par les producteurs pour s’adapter à la diversité de leur clientèle ; quotidien d’un atelier de production ; rôle des missionnaires et des marchands dans la circulation entre ces deux extrémités géographiques ; utilisation de méthodes physico-chimiques pour identifier les matériaux et les techniques. Fruit de deux programmes de recherche successifs – LIA-IRP EnamelFC (InSHS, CNRS-musée du Palais de Pékin, Chine) et ANR EnamelFC – ce numéro propose l’étude d’une circulation symétrique et transformatrice des objets et des techniques dans une spatialité plurielle (port/cour, Chine/France) et avec des groupes d’acteurs multiples (missionnaires, marchands et artisans)