Bioethics from a latin american perspective

La mayoría de los escritos especializados ponen a la bioética como una disciplina contemporánea originaria de una cultura altamente tecnificada, cuya creación ha servido para ayudar a establecer controles al desarrollo indiscriminado de la tecnociencia, sobre todo en su aplicación descontrolada a la vida en sus diferentes expresiones, con mayor énfasis en la humana, sin plena consciencia de sus efectos sobre el futuro de nuestra especie. Esto quiere decir que con la bioética se plantea coadyuvar en la resolución de problemas propios de una sociedad con muchos recursos materiales, altamente intelectualizada, pero todavía con deficiencias jurídicas, condicionada por una moral sin valores, y con una concepción ética que, muchas veces, antepone la autonomía del hombre sobre el bien común, la justicia distributiva y la espiritualidad del paciente. Pero, ¿qué rol puede jugar en las sociedades no tecnificadas ni intelectualizadas como las nuestras, donde prevalece la pobreza, las fallas en el sistema jurídico, y en las cuales no se ha logrado constituir una concepción estructurada de la persona humana? Por otro lado, ¿será posible darle un nuevo sentido a la bioética desde una realidad como la nuestra marcada por las luchas sociales y políticas, emprendidas por colectivos sensibilizados y con una consciencia crítica de su situación?.Most of the specialized writings put bioethics as a contemporary discipline originated in a highly technological culture whose creation has helped to establish controls for the indiscriminate development of technoscience, especially in its uncontrolled application to life in its different expressions with greater emphasis on the human, without full awareness of its effects on the future of our species. Therefore, with bioethics it is intended to contribute to solving the problems of a society with many material resources, highly intellectualized, but still with legal deficiencies, conditioned by a morality without values, and with an ethical conception that often puts the autonomy of man above the common good, the distributive justice and the spirituality of the patient. But what role can be played in non-technified and non-intellectualized societies such as ours, where poverty prevails, failures in the legal system, and in which a structured conception of the human person has not been achieved? On the other hand, will it be possible to give a new meaning to bioethics from a reality such as ours marked by social and political struggles, undertaken by sensitized groups and with a critical awareness of their situation?

La Bioética Feminista y la construcción actual del género

Se recurre a los postulados de la Bioética para dar respuesta a cier- tos dilemas concernientes a las formas como hoy se construyen las iden- tidades de género, desde una perspectiva sexo-género diversa. Esta no sólo está referida a la población LGBTTI, sino también a la heterosexual que tiene una consciencia de género. Son múltiples los asuntos que por sus implicaciones con factores biomédicos, no pueden ser abordados únicamente desde la perspectiva culturalista, política e histórica, impe- liéndonos a ampliar los presupuestos teóricos del Feminismo. Una Bioética con una perspectiva de género daría repuesta a muchos dilemas que suscitan esas nuevas situaciones

Educar hijos no machistas

In this essay we will focus on education aimed at girls, boys and adolescents, with emphasis on boys, because sexist violence is a problem generated by the mentality and way of life of men, which must be eradicated. In order to have non-sexist children, there is no universal and perfect recipe, and the progress we can make will depend on whether we get mothers and fathers, schools and teachers, social entities, firm believers and promoters of equality and non-violence. However, it will always be necessary to start working from home, as the main field in the fight against prejudices, mandates and stereotypes. In Venezuela there is a huge gap in this regard, and this material, which includes the experience of other countries, will offer some insights that could be used to undertake an essential and urgent reform project in our educational system. We have to generate illusion and optimism to work with children and adolescents, to change their masculinity, remembering that the men who will emerge in fifteen years are the boys of today, that those who in fifteen years will become rapists are those boys who Today they are in our homes and at school. We also have to give them a new future by banishing the macho stereotypes that harm their lives, their human growth. If we don't, we will have failed as a society. Let us always bear in mind that girls will not be free and happy if boys continue to reproduce machismo.En este ensayo nos enfocaremos en la educación dirigida a las niñas, niños y adolescentes, con énfasis en los niños, por tratarse la violencia machista de un problema generado por la mentalidad y forma de vivir de los hombres, que hay que erradicar. Para tener niños no machistas, no hay una receta universal y perfecta, y los avances que podamos lograr dependerán de si conseguimos madres y padres, escuelas y maestros, entes sociales, creyentes firmes y promotores de la igualdad y la no violencia. No obstante, siempre será necesario comenzar el trabajo desde el hogar, como principal campo de lucha contra prejuicios, mandatos y estereotipos. En Venezuela hay un enorme vacío a este respecto, y este material, que recoge la experiencia de otros países, ofrecerá algunas luces, que podrían servir para emprender un proyecto de reformas esencial e impostergable en nuestro sistema educativo. Tenemos que generar ilusión y optimismo por trabajar con los niños y adolescentes, por cambiar su masculinidad, recordando que los hombres que surgirán dentro de quince años son los niños de ahora, que los que dentro de quince años se volverán violadores, son esos niños que hoy están en nuestros hogares y en el colegio. Tenemos que darles a ellos también un nuevo futuro desterrando los estereotipos machistas que perjudican sus vidas, su crecimiento humano. Si no lo hacemos, habremos fracasado como sociedad. Tengamos siempre presente que las niñas no serán libres y felices, si los niños siguen siendo reproductores del machismo

La revolución receptiva de los varones antimachistas. Proyecciones feministas

Gracias al feminismo, muchos varones están dejando de ser sexistas y homofóbicos, y ahora buscan transformarse de activos-violentos en seres receptivos, dándole un nuevo sentido a su masculinidad; y esto lo pretenden alcanzar estableciendo una nueva clase de relaciones verdaderamente justas y recíprocas con una mujer nueva, que afirme su capacidad operante, para apoyar a aquellos en sus propósitos. El asunto que se plantea es cuán dispuestas están las mujeres feministas a intimar con varones que pretenden establecer una revolución antimachista y receptiva en un mundo más violento, y en el que aún no se cuenta con otros referentes masculinos positivos y definidos

ALGUNAS CONSIDERACIONES CRÍTICAS SOBRE LA APLICACIÓN DE LA METODOLOGÍA DE GÉNERO AL ESTUDIO DE LAS MASCULINIDADES

Hasta ahora, las feministas han utilizado la metodología de género para analizarexclusivamente la situación de desigualdad que padecen las mujeres comogrupo, y lo han hecho partiendo del supuesto, hoy en día cuestionado poralgunos grupos de varones profeministas, que son las únicas que sufrental situación, la cual han impuesto en forma arbitraria los varones para beneficiode todos ellos. La existencia de varones igualmente oprimidos por el sistemapatriarcal, y el actual desarrollo de masculinidades nuevas positivas, planteauna revisión urgente de los supuestos feministas referentes a los varonesy a la masculinidad. Proponemos modificar esos supuestos y ampliar la metodologíade género para analizar de un nuevo modo toda esta realidad masculina,que ahora se yergue mucho más compleja de lo que se suponía

ALGUNAS CONSIDERACIONES CRÍTICAS SOBRE LA APLICACIÓN DE LA METODOLOGÍA DE GÉNERO AL ESTUDIO DE LAS MASCULINIDADES

Hasta ahora, las feministas han utilizado la metodología de género para analizarexclusivamente la situación de desigualdad que padecen las mujeres comogrupo, y lo han hecho partiendo del supuesto, hoy en día cuestionado poralgunos grupos de varones profeministas, que son las únicas que sufrental situación, la cual han impuesto en forma arbitraria los varones para beneficiode todos ellos. La existencia de varones igualmente oprimidos por el sistemapatriarcal, y el actual desarrollo de masculinidades nuevas positivas, planteauna revisión urgente de los supuestos feministas referentes a los varonesy a la masculinidad. Proponemos modificar esos supuestos y ampliar la metodologíade género para analizar de un nuevo modo toda esta realidad masculina,que ahora se yergue mucho más compleja de lo que se suponía

COMPRENSIÓN DE LA MASCULINIDAD PARA IMPLEMENTAR POLÍTICAS MÁS EFICACES CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES

El objetivo del siguiente estudio es proponeralgunas tesis para una comprensión másamplia de la problemática masculina, conel fin de apoyar los esfuerzos institucionalespor controlar y erradicar la violencia degénero. Recurriendo a la filosofía feministay a una perspectiva de género ampliada,así como a investigaciones y experienciascon hombres, hemos hecho un abordajemás profundo de los fundamentos delsistema patriarcal como fuente generadorade los conflictos genéricos, revelando unaserie de factores hasta ahora no abordados,que nos permiten comprender de un mejormodo las formas complejas en que los hombresconstruyen su masculinidad y generansituaciones de violencia

COMPRENSIÓN DE LA MASCULINIDAD PARA IMPLEMENTAR POLÍTICAS MÁS EFICACES CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES

El objetivo del siguiente estudio es proponeralgunas tesis para una comprensión másamplia de la problemática masculina, conel fin de apoyar los esfuerzos institucionalespor controlar y erradicar la violencia degénero. Recurriendo a la filosofía feministay a una perspectiva de género ampliada,así como a investigaciones y experienciascon hombres, hemos hecho un abordajemás profundo de los fundamentos delsistema patriarcal como fuente generadorade los conflictos genéricos, revelando unaserie de factores hasta ahora no abordados,que nos permiten comprender de un mejormodo las formas complejas en que los hombresconstruyen su masculinidad y generansituaciones de violencia