La entrada del Aqua Augusta Vetus a Colonia Patricia: notas para el abastecicimiento de agua a la Córdoba romana

A modo de hipótesis nuestro trabajo plantea dónde y cómo penetró en Colonia Patricia el primer acueducto romano de la ciudad, el Aqua Augusta “Vetus”, y de qué manera debió de realizarse la distribución de su caudal a través de la trama urbana. Para este propósito realizamos un breve resumen de lo que hasta el momento se conoce acerca del trazado y las características de esta conducción y aportamos nuevos indicios arqueológicos, topográficos y toponímicos sobre los que recrear una nueva imagen del paisaje suburbano septentrional de Córdoba.Con il nostro lavoro proponiamo un´ipotesi su dove e come il primo acquedotto romano di Colonia Patricia, l’Aqua Augusta “Vetus”, sia entrato in cittá e su come sia stata progettata la distribuzione urbana dell´acqua. Per questo scopo abbiamo effettuato una breve sintesi di ciò che si conosce finora riguardo al tracciato e alle caratteristiche di questa conduzione, apportando nuove testimonianze archeologiche, topografiche e toponimiche sulle quali ricreare una nuova immagine del paesaggio suburbano nord di Cordoba

M. Agrippa ¿propietario de canteras de mármol en Carrara? Nueva nota lapicidinarum Lunensium hallada en el teatro romano de Gades

We present a bardiglio-marble plaque that formed the pluteus of the prohedria in the Roman theatre of Cádiz. On the underside, with a rough quarry extraction surface, it bears the inscribed mark AGR followed by the numeral CXXXV which, according to the hermeneutics of these notae lapicidinarum, allows confirming the role of Marcus Agrippa in the exploitation of Luni-Carrara marbles. The early use of imported marmora in the construction of this Hispanic theatre (27-13 BC) is explained by the patronage relationship over Gades of Agrippa and Cornelius Balbus Minor.Damos a conocer una placa de mármol lunense bardiglio que conformó el pluteus de la prohedria en el teatro romano de Cádiz. En la cara inferior, con superficie tosca de extracción del bloque en cantera, porta la marca inscrita AGR seguida del numeral CXXXV que, de acuerdo con la hermenéutica de estas notae lapicidinarum, permite establecer el papel de Marco Agripa en la explotación de mármoles de Carrara. El empleo precoz de marmora importados en la construcción de este teatro hispano (27-13 a. C.) se explica por la relación de patronato sobre Gades de Agripa y Balbo el Menor

La génesis del modelo arquitectónico teatral en la Bética. El teatro romano de Cádiz

Since the Roman Theatre of Cádiz was discovered in 1980, research has established a ficticious connection among archaeological remains and those events transmited by the classical sources, those that dates its construction on 46-43 b.C. According to this relationship, it has been traditionally presented as the oldest theater erected in Hispania. Although it is discovered in a large extension, this theatre never has being subject of an exhaustive study. Anyway it has been defined like an hellenistic theater, with an ultracemicircular plan, and an open stage building. Supposing there were no argues to support such description, but considering its study relevant to know the emergence and evolution of the roman theatres in Spain, we propose to make a research by two differents ways. First of all, through a typological analysis of its plan. Then, trough the analysis of the architectural decoration collected during the different excavation campaings

VENTURA, Á.; MÁRQUEZ, C.; MONTERROSO, A.; CARMONA, M.A. (Eds.) (Córdoba, 2002), El teatro Romano de Córdoba

Reseña de: El teatro Romano de Córdob

La difusión del patrimonio islámico: consideraciones desde la actualidad

Con nuestro trabajo intentaremos analizar no tanto los mecanismos más efectivos para la puesta en valor y difusión del patrimonio islámico, sino de qué manera éste y la sociedad interaccionan, qué beneficios se obtienen, sobre quién recaen y en qué medida, qué aspectos se difunden mayormente y qué intereses priman en la divulgación de esta parcela de la cultura.Mit unserer Arbeit versuchen wir, nicht nur die wirkungsvóllere Mechanismen für die Aufwertung und die Verbreitug der islamischen Kunstsch ä tze zu untersuchen, sondern auch was für eine Wechselwirkung zwischen Diese und die Gesellschaft gibt, welcher Nutzen erlangt wird -und auf wen fallí er, wie breiten sie bestimmte Aspekte besonders aus und was für eine Interesse in der Bekanntmachung dieser Kulturseite den Vorrang hat.Comunicación presentada a: Jornadas Cordobesas de Arqueología Andaluza. Arqueología de Al Andalus: Los palacios islámicos. XI. 2001. Córdob