"Quan donar nom és desitjar": l'exemple dels elogis d'infant en els Zarma de Níger

Cet article porte sur un genre discursif particulier, chez les Zarma du Niger, le ize zamu, ou “éloge d’enfant”; un genre qui s’inscrit dans la tradition orale féminine. Les mères adressent à leurs enfants des éloges sous la forme de poèmes, dans lesquels elles expriment leur attachement à leur enfant par l’établissement de liens avec un ou plusieurs homonymes célèbres. Ces poèmes évoquent alors des modèles et reflètent ce que les mères souhaitent à leurs enfants. Pour schématiser, je vais donc m’intéresser, d’une part, à ce qui est au centre de ce genre, le nom, d’autre part, à ce que les jeux de langage permettent: l’expression de l’attachement de la mère envers son enfant, une attitude qui est l’objet de nombreux interdits, et que ce genre est le seul moyen de contourner; expression de l’attachement qui se transforme alors en souhait de ce qu’elles aimeraient que leur enfant deviennent. Nomination, jeux de langage et performativité sont alors les trois aspects de l’éloge de l’enfant qui permettent aux mères d’arriver à leur fin. C’est ce que je montrerai en concentrant mon propos sur un éloge d’enfant spécifique, destiné à un dénommé Boubakar. Paraules clau: tradició oral femenina, elogis d’infants, zarma Abstract This article focuses on a specific discursive genre among the Zarma of Niger called ize zamu (children’s praise), a genre belonging to the women’s oral tradition. Mothers praise their children in poems in which they express their attachment to their children by linking them to one or several famous persons of the same name. These poems thus evoke role models and reflect what mothers wish for their children. This article explores both what is at the centre of this genre – the name – and what these language games enable: the expression of the mother’s attachment to her child, an attitude subject to numerous prohibitions that this genre is the sole means of circumventing; an expression of attachment that is transformed into the mother’s wish for her child’s future. Naming, language games and performativity are thus the three aspects of children’s praises that allow mothers to attain their objective. This is demonstrated through analysis of a specific instance of praise, addressed to a child named Boubakar. Key words: women’s oral tradition, children’s praise, Zarm

Situation de communication et situation d'énonciation

J'ai choisi de centrer mon propos sur une distinction - que propose Claude Calame - entre la situation de communication et la situation d'énonciation. Cette distinction me paraît, à mesure que s'enrichit ma pratique, toujours plus pertinente, d'autant qu'elle s'inscrit dans les réflexions en anthropologie, en linguistique, en ethnolinguistique et qu'elle prend tout son sens dans l'étude de la littérature orale

Voix de femmes songhay-zarma du Niger: Entre normes et transgressions

Revue en ligne: http://mondesanciens.revues.org/index675.htmlInternational audienceThere is, when a man remarries among the Songhay-Zarma of Niger, a specific ritual for polygamous marriages, called the marcanda, in which women, divided into " big " and " little " wives, engage in a verbal joust and then sing together. During this ritual, singers of captive descent sometimes perform saucy songs. They evoke what is never spoken about in everyday life: sexuality. In this paper I will analyze, from an enunciative and pragmatic perspective, the last song from a performance of thirty-two. This song is interesting for it leads to a quarrel that shows how norms are followed in these captive songs, even though they are transgressive, and how this transgressive space, while bound, is constantly renegociated.Au moment du remariage d'un homme, on observe - chez les Songhay-Zarma du Niger - un rituel spécifique aux mariages polygames, le marcanda, où les femmes, divisées entre " grandes " et " petites " épouses, se lancent dans une joute verbale d'insultes, puis chantent ensemble. Au sein de ce rituel, des chanteuses d'origine captives peuvent parfois venir chanter des chants grivois. Elles y évoquent ce dont on ne parle pas dans la vie quotidienne : la sexualité. Dans cet article, j'analyserai - sur la base d'une approche énonciative et pragmatique - le dernier chant d'une performance qui en totalise trente-deux. Celui-ci est particulièrement intéressant, car il débouche sur une altercation qui nous permettra de montrer comment ces chants de captives obéissent à des normes, bien qu'ils s'inscrivent dans la transgression, et comment cet espace transgressif, s'il est délimité, est sans cesse renégocié

El arte verbal del jasare: tradición y modernidad

International audienceCes lignes ne sont pas une présentation des griots, puisque tel est précisément le sujet du livre que vous tenez entre les mains, mais elles se veulent plutôt une mise en bouche qui – je l’espère – vous donnera l’envie d’en découvrir plus sur les traditions orales songhay-zarma du Niger. J’aimerais ici aussi souligner l’importance du travail de Safia Amadou et l’enjeu qu’il représente pour la sauvegarde et la compréhension d’une culture orale, car si elle suit les traces de Mahamane Ousmane Tandina (cf. Une épopée zarma : Wangougna Issa Korombeïze Modi ou ISsa Koygolo « Mère de la science de la guerre », Niamey, Thèse de 3ème cycle en lettres modernes (1983-1984) ; et surtout Récits épiques du Niger, Médiévales 31, 2004, Amiens) et de Fatimata Mounkaïla (cf. 1988 : Mythe & histoire dans la geste de Zabarkane, Niamey, CEHLTO), elle est la première à publier un ouvrage en espagnol

Is Otherness Represented in Songhay-Zarma society ? A case study of the 'Tula' story

This communication will examine the representations of otherness and identity in a special society: the Songhay-Zarma of Niger. I will analyze how a jasare (griot, who knows and tells the genealogies and the stories of 'noble0 families) narrates the story of Tula which describes the transformation of a young girl in a spirit. This narrative approaches the transfiguration of the closest (the beloved child of a prestigious songhay family) in a evil spirit (the image of the most radical otherness), as if they were in the other an irreducible element of proximity. We will see how this transformation process appears here as a metaphor for change of status when a girl gets married. By the time dimension involved in the narrative, this narrative allows us to deconstruct the process that lies at the heart of representations of self and others in a specific society and "dissects" the linguistic mechanism behind the representations, but also mechanisms of appropriations and exclusions. For the question of otherness inevitably refers to a query on how the speaker - in a specific situation of communication - perceives himself, we will see that the other can be built only in opposition to oneself and to the familiar. Dans cette communication, j'étudie les représentations de l'altérité et de l'identité dans une société spécifique: les Songhay-Zarma du Niger. J'y analyse comment un jasare (griot, qui connaît et raconte les généalogies et les histoires des familles dites "nobles") narre l'histoire de Toula qui décrit la transformation d'une jeune fille en génie. Ce récit aborde explicitement la transfiguration du plus proche (l'enfant chérie d'une prestigieuse famille songhay) en un génie malfaisant (image de l'altérité la plus radicale), comme s'il existait toujours dans l'autre une part irréductible de proximité. Nous verrons comment ce processus de transformation apparaît comme ici comme métaphore des changements de statut qu'une jeune fille vit lorsqu'elle se marie. Par la dimension temporelle qu'implique la narration, ce récit nous permet de déconstruire le processus qui se trouve au coeur des représentations de soi et des autres dans une société spécifique et de "disséquer" les mécanismes d'appropriation ou d'exclusion. Car la question de l'altérité renvoie immanquablement à une interrogation sur la manière dont l'énonciateur - dans une situation de communication spécifique - se perçoit lui-même, l'autre ne pouvant se construire que par opposition à soi et au familier

The potential negative impact of antibiotic pack on antibiotic stewardship in primary care in Switzerland: a modelling study.

BACKGROUND: In Switzerland, oral antibiotics are dispensed in packs rather than by exact pill-count. We investigated whether available packs support compliance with recommended primary care treatment regimens for common infections in children and adults. METHODS: Hospital-based guidelines for oral community -based treatment of acute otitis media, sinusitis, tonsillopharyngitis, community-acquired pneumonia and afebrile urinary tract infection were identified in 2017 in an iterative process by contacting hospital pharmacists and infectious diseases specialists. Furthermore, newly available national guidelines published in 2019 were reviewed. Available pack sizes for recommended solid, dispersible and liquid antibiotic formulations were retrieved from the Swiss pharmaceutical register and compared with recommended regimens to determine optimal (no leftovers) and adequate (optimal +/- one dose) matches. RESULTS: A large variety of recommended regimens were identified. For adults, optimal and adequate packs were available for 25/70 (36%) and 8/70 (11%) regimens, respectively. Pack-regimen matching was better for WHO Watch (optimal: 15/24, 63%) than Access antibiotics (optimal: 7/39, 18%). For the four paediatric weight-examples and 42 regimens involving child-appropriate formulations, optimal and adequate packs were available for only 14/168 (8%) and 27/168 (16%), respectively. Matching was better for older children with higher body and for longer treatment courses > 7 days. CONCLUSIONS: Fixed antibiotic packs often do not match recommended treatment regimens, especially for children, potentially resulting in longer than necessary treatments and leftover doses in the community. As part of national stewardship, a move to an exact pill-count system, including for child-appropriate solid formulations, should be considered

Use of resonance Raman spectroscopy to study the phase diagram of PbZr0.52Ti0.48O3

Evidence is presented for the first time that the sharp and continuous spectral changes observed in PbZr0.52Ti0.48O3 (PZT) between 350 and 10 K with the 647.1 nm wavelength are due to a resonance Raman effect. Such a phenomenon can be explained by means of a self-trapped exciton emission oxygen deficient complex (TiTi' - VO-) of PZT powder whose energy is close to the radiation line of the laser. This kind of approach should also be very useful to distinguish the phase transition sequence for other related ferro/ piezoelectric systems

Evaluation des unités de prévention et de traitements pour jeunes suicidants à Genève: L'unité de crise pour adolescents des HUG : évaluation de son fonctionnement durant la première année ; Evaluation du programme d'étude et prévention du suicide rattaché à l'unité hospitalière pour jeunes suicidants à Genève

[Table des matières] 1. Synthèse et conclusion : Le projet; l'évaluation; résumé des premiers résultats; présentation de l'Unité; quelques chiffres; le vécu des adolescents / des soignants; le devenir des jeunes à trois mois; Conclusions et recommandations. 2. Introduction et méthodes : Le projet Children Action; évaluation de l'unité hospitalière; population cible; évaluation. 3. L'échantillon et son évolution : composition; données de tentative de suicide; données sur le séjour; évolution de la situation des adolescents enetre les deux bilans; gestion du temps libre; consommations, comportements à problème et santé subjective; image de soi; status psychiatrique; suivi thérapeutique et risque suicidaire; remarques. 4. Entretiens avec les infirmiers et les thérapeutes, l'assistante sociale. 5. Analyse des entretiens avec les adolescents : compliance; sorties, repas, soirées et nuits; vécu de l'hospitalisation; relations avec la famille..