Hablemos de clases y de violencia estructural

En estas reflexiones quiero partir y compartir dos creencias ideológicas que desde mi perspectiva organizan el presente y el horizonte de cambio social posible/deseable que caracteriza a nuestra experiencia contemporánea: 1) la desigualdad de clases se transformó en una especie de naturaleza (es más sólida que la naturaleza, ya que ésta manifiesta sus cambios en reiteradas oportunidades como catástrofes, mientras que no podemos imaginar la desaparición de la estructuración en clases), y 2) hemos obturado la posibilidad de identificar la violencia estructural que remite a esta relación de desigualdad. Algunas redefiniciones de los marcos de acción asociados a estas creencias son analizadas a continuación.Fil: Boito, Maria Eugenia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudio Sobre Cultura y Sociedad; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba; Argentin

Capitalism/ sensibility/violence: commodity form and snuff sensibility

En este trabajo indagamos el íntimo lazo entre capitalismo, sensibilidad y violencia. Para esto abordamos algunas reflexiones de la pensadora mexicana Sayak Valencia quien ha propuesto el adjetivo gore para caracterizar la forma y el contenido que éste adquiere en zonas fronterizas (concretamente en la ciudad de Tijuana, México). Por nuestra parte consideramos -en tensión con lo que propone la autora- que el denominado capitalismo gore no es subversión del proceso de acumulación de mercancías descripto por Marx, sino que la violencia es la marca que distingue a estas hoy aparece en diversas zonas de frontera es la consideración más cruda del cuerpo humano vuelto mercancía: como parte, pieza, lugar para publicitar el horror de prácticas asociadas al narcotráfico, al comercio de órganos, entre otras empresas de nuestro tiempo. Indagar en la forma mercancía hace posible identificar rasgos y dinámicas del violento proceso cuyo botín de guerra es el sentir de los actores sociales, cuando el capitalismo ha logrado conformarse como fe perceptual, en el sentido anticipado por Ludovico Silva, durante los años 70.This paper investigates the close link between capitalism, sensibility and violence. Therefore, some thoughts from the Mexican thinker, Sayak Valencia, who has proposed the adjective “gore” to describe the form and content that this link acquires in border areas, such as Tijuana, México are considered. For our part, we disagree with what the author calls “gore capitalism” because it is not the “subversion” of the accumulation process of commodities that Marx described in El Capital. Instead, we consider that violence is the distinguishing mark of capitalism’s relations of production, since its origins. Therefore, this paper hypothesizes that violence -expressed in specific and particular ways of the socially and historically changing cruelty- supposes a long process that models both the mood and social experiences of the subjects. And it also models what today appears in different border areas- the crudest consideration of the human body turned into a commodity; as a part, as a piece, as a place to advertise the horror of practices related to drug trafficking, organ trade, among other “enterprises” of our times. From our perspective, to inquire into the commodity form makes it possible to identify traits and dynamics of the violent process that holds social actors’ sensitivity as a loot of war, in the time/space of contemporary capitalism, when this has managed to define itself as a perceptual faith, as the Venezuelan author, Ludovico Silva anticipated in the 70’s.Fil: Boito, Maria Eugenia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentin

Cordoba in pieces : to live/to move in sociosegregated contexts

La ciudad de Córdoba se ha ido constituyendo como ciudad turística/ciudad espectáculo, a través de un “embellecimiento estratégico" que la vuelve extraña a sus propios habitantes, especialmente a los de clases subalternas. Las presentes reflexiones abordan las experiencias de habitar/desplazarse por la ciudad de estos sujetos durante la última década. Partimos de una breve referencia a la forma sociohabitacional ciudad barrio como respuesta de vivienda social generada por el Gobierno Provincial que impactó fuertemente en la experiencia de los “beneficiarios" como en el perfil de la ciudad. Desde una perspectiva metodológica en clave benjaminiana orientada a “pensar en/a partir de imágenes", presentamos algunas escenas expresivas de los modos de habitar, percibir y sentirse en la ciudad, algunas imágenes que condensan ciertos estados de sentir que manifiestan los pobladores -mediante la palabra pero también mediante la forma de apropiación de la vivienda y del barrio observada-. Ponemos en juego estas imágenes con otras, producto de una encuesta realizada en las ciudades barrio. Buscamos así reconstruir algunos de los fragmentos de la urbe cordobesa tal como es vivida, pedazos que abarcan el mero espacio de la casa, y trayectos fuertemente segregados por clase.Córdoba has been constituted as a tourist city / city spectacle, through a "strategic embellishment" that turns its inhabitants stranges, especially those of the lower clases. These reflections address their experiences of inhabiting / moving about the city during the last decade. We start from a brief reference to the city neighborhood sociohabitacional form as social housing response of Provincial State, with strong impact on the experiences of the "beneficiaries" and the city skyline. From a benjaminian methodological perspective, oriented to "think about/from images", we introduce some expressive scenes of the ways of living, perceiving and feelling in the city, some images that condense inhabitants certain states of feeling expressed by the word -but also by forms of ownership of housing / neighborhood. We introduce these images with others, resulting of a survey conducted in the cities neighborhood. We seek in this way to reconstruct some of the fragments of Cordoba city, pieces spanning the mere space of the house, and strongly segregated by class journeys.Fil: Boito, María Eugenia. Universidad Nacional de CórdobaFil: Michelazzo, Cecilia. Universidad Nacional de Córdob

The hunger as a point of origin and arrival of the current food policies

Las presentes reflexiones tienen como punto de partida algunas expresiones creativas y narraciones realizadas por actores sociales que participan en diferentes colectivos en la ciudad de Córdoba, en el marco de una jornada expresivo-creativa organizada en el mes noviembre de 2010. Las mismas pretenden problematizar la noción de seguridad alimentaria y su aporte a la focalización; analizar relacionalmente pobreza, hambre y políticas alimentarias; y analizar la política alimentaria como política de identidad. La metodología de la investigación es cualitativa: se realizaron entrevistas y grupos de discusión con colectivos barriales de la señalada ciudad, que se insertaron en contextos de pobreza. Algunos de los resultados son los siguientes: la seguridad alimentaria, objetivo del Plan Nacional de Seguridad Alimentaria, evidencia la segmentación de lo que otrora estaba condensado en la seguridad social. En el mundo de lo posible se maneja una carta de menús monótonos que «llenan la panza» con «más de lo mismo». La nutrición y el placer no tienen cabida en ésta. El estado a través de sus políticas alimentarias focalizadas en la necesidad presenta un rol protagónico en ese tipo de producción y reproducción alimentaria. Algunas de las conclusiones retornan como pregunta: si la potencial identidad personal es manejada en su raíz más natural con el alimento y sus relaciones sociales, ¿qué biografías narrarán niños con hambre que comen en soledad tras la lógica de la focalización?The starting point of these reflections are some creative expression and narratives performed by social actors which are involved in different groups during an expressive-creative journey organized in the city of Cordoba in November 2010. They, try to problematize the food security notion and its contribution to the focused policies, to analyze by a relational way poverty, hunger and food policy and to analyze the food policy as an identity policy. The research methodology is qualitative. Interviews and focus groups with collective groups of the city which are inserted in contexts of poverty were done. Some results are: the food security, which is the objective of the National Food Security Plan, shows the segmentation of what in the past was condensed in the concept of social security. In the possible world, a list of monotonous menus that «fill the belly» with «more of the same» is daily used. Nutrition and pleasure have no place in it. The State is the protagonist of this type of food production and reproduction through the food focused policies based on the need. Some of the conclusions return as a question: if naturally the potential personal identity is built by food and social relations, ¿what biographies will be narrated by hungry children who eat alone following the logic of the focused policies?Fil: Boito, Maria Eugenia. Universidad Nacional de Cordoba. Facultad de Derecho y Cs.sociales. Escuela de Cs.de la Informacion; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: Huergo, Juliana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentin

Strategic embellishment in the Córdoba city: Continuities, tensions, and breaches in the inhabit practices in the Güemes neighborhood (2000-2014)

El artículo aborda la descripción y el análisis de transformaciones socio-urbanas en un barrio de la ciudad de Córdoba -Güemes- a partir del impacto de proyectos de inversión privada y de políticas públicas por parte del gobierno municipal, que ha redefinido las relaciones entre vecinos/turistas/habitantes e inversores. El estudio hace foco en la gestión actual (Ramón Mestre (h) 2011-2015) que enfatiza la configuración de Córdoba como “ciudad turística”; con relación a Güemes pretende replicar formas, materialidades y dinámicas de interacción que caracterizan la zona porteña de “San Telmo”. La exposición de las ideas es la siguiente: I- presentación de algunos momentos de la historia de las transformaciones del barrio, y II- identificación de nuevos patrones que organizan este espacio y las formas asociadas de desplazamiento/desalojo y control de los movimientos de los miembros de las clases más pobres del escenario cordobés.The article deals about the description and analysis of social and urban transformations in a neighborhood of the city of Cordoba -Güemes- from the impact of private investment projects and public policies by the municipal government, which has redefined the relationship between neighbors / tourists / residents and investors. The study focused on the current management (Ramon Mestre (h) 2011-2015) which emphasizes the configuration of Cordoba as “tourist town”; in relation to Güemes aims to track ways, materiality and interaction dynamics that characterize the Buenos Aires area of “San Telmo”. The exposition of ideas is as follows: I. presentation of some moments in the history of the transformation of the neighborhood, and II- identify new patterns that organize the space and associated forms of displacement / eviction and movement control members of the poorest classes of Cordoba scene.Fil: Boito, Maria Eugenia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; ArgentinaFil: Pereyra, Ailen Suyai. Universidad Nacional de Córdoba.Facultad de Filosofía y Humanidades. Departamento de Geografía; Argentin

Ideología y prácticas sociales en conflicto: una introducción

El presente libro es producto del dictado y la sistematización de ciertos desarrollos teóricos sobre el tema, que expuse en un Seminario de Posgrado realizado en el marco del Doctorado en Comunicación, en la Escuela de Ciencias de la Información, Universidad Nacional de Córdoba, durante el mes de abril de 2012. El eje que estructura lo desarrollado en estas páginas está tramado por la convergencia e intersección de: (a) la reemergencia de los estudios críticos de la ideología en el contexto de la reflexión contemporánea, que por lo menos se puede constatar a partir de la década del 90; y (b) la indagación sobre ciertas expresiones conflictuales desarrolladas en Córdoba, a posteriori de 2001, que básicamente son interrogadas desde las formas ideológicas que enmarcan las protestas y conforman las dimensiones expresivas de la conflictividad social actual. Es decir, lo que trato de hacer es identificar, describir e interpretar la operatoria de lo ideológico en la puesta en acto de la expresividad social en algunas acciones colectivas. La singularización de la perspectiva está centrada en el reconocimiento de construcciones ideológicas que conforman/encuadran/enmarcan los conflictos, tanto en los momentos de latencia como en las instancias de manifestación como protestas sociales o acciones colectivas. Pero antes de seguir, creo necesario indicar las señas que van definiendo más nítidamente el lugar de lectura e interpretación que he venido construyendo. Desde este lugar, en primer lugar quiero señalar que lo ideológico –como una forma particular de trabajo– se expresa en: las formas y contenidos de lo conflictual: el objeto del conflicto, los horizontes de la acción, los actores que se reconocen/pretenden ser reconocidos como parte –en el sentido de J. Ranciere– , el campo de acción posible/deseable, los antagonistas de los conflictos y las audiencias; en segundo lugar –y recuperando la cita de Paul Valery– es la piel el terreno prioritario de los ejercicios de trabajo ideológico (lugar de inscripción de lo que nos afecta y expresión de los modos de la afectación). La cita de Valery de manera indicial marca el lugar del cuerpo y las emociones en la estructuración de la experiencia social; el cuerpo como topos de realización de lo sentido-pensado / de lo pensado-sentido, que vivencia de manera tensiva las tendencias de conflictividad y el orden en formaciones sociales específicas.Fil: Boito, Maria Eugenia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentin

Moradas de la razón sensible

Reseña del libro: MARTYNIUK, Claudio (2011) Jirones de piel, ágape insumiso. Estética, epistemo‐logía y normatividad. Buenos Aires: Prometeo Libros, 206 páginas

Lo popular en la experiencia contemporánea. Emergencias, capturas y resistencias

Libro publicado en 2015 por Editorial El Colectivo, Buenos Aires.El libro Lo popular en la experiencia contemporánea. Emergencias, capturas y resistencias es resultado del espacio de formación del Seminario de Cultura Popular y Masiva, a cargo de la Dra. María Eugenia Boito en la Facultad de Ciencias de la Comunicación en la Universidad Nacional de Córdoba. El libro se organiza en tres secciones “Habitar, circular, comer y danzar como artes de hacer plurales”, “Las industrias culturales y las marcas expe-rienciales del pensar/sentir popular” y “Lo popular como conflicto: capturas/ coagulaciones y resistencias/ transformaciones”

Estar juntos/estar separados en el escenario urbano cordobés actual

Artículo publicado en Inmediaciones de la Comunicación, vol. 12 (núm. 1), año 2017, pp. 215-239.Las presentes reflexiones retoman algunos desarrollos de la investigación en curso que realizamos en el marco de la Secretaria de Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina, titulada “Urbanismo estratégico y conflictos: experiencias de disputas urbanas en Córdoba Capital (2016-2017)”. Hemos indagado en diversos barrios: Alberdi, San Vicente, Güemes, San Martín, El Tropezón, donde ciertos actores luchan por permanecer en el espacio urbano del que han sido/vienen siendo desplazados, realizando demandas de subjetividad e identidad que se traman en situaciones heterogéneas de conflicto frente al avasallamiento del desarrollismo inmobiliario y de los gobiernos municipal y provincial. Ante esto, en Alberdi, la Multisectorial; en San Vicente, la Red de Vecinos, los vecinos del asentamiento El Tropezón, de la ex- cárcel de San Martín y los artesanos de Güemes, se constituyen como actores sociales en estos barrios pericentrales. En esta presentación retomamos la idea de M. de Certeau para dar cuenta de algunas tácticas que actualizan los miembros de estos colectivos y las interrogamos en cuanto a los horizontes de cambio social que traman y expresan. El objetivo es dar cuenta de algunos núcleos centrales de sentido en tanto organizadores de la acción con otros, en el espacio/temporalidad actual de la ciudad cordobesa, en vistas a pensar —junto a J.M. Barbero— sobre algunas manifestaciones en el presente del “estar juntos”, construyendo significados sobre el barrio/la ciudad.publishedVersio

Aportes de la noción “realismo capitalista" (Fisher) para la interpretación de los horizontes de la acción colectiva en contextos urbanos contemporáneos

El trabajo que presento desarrolla reflexiones teórico-metodológicas sobre la pertinencia de actualizar tanto las perspectivas de los situacionistas (G. Debord), como aquellas de quienes son estudiosos de este punto de vista, sus conceptos y relaciones fundamentales (A. Jappe). Me centro específicamente en la noción de “realismo capitalista" (M. Fisher) en vistas a comprender los marcos de la acción y la expresividad social que actualizan los colectivos sociales en las disputas urbanas. En la ponencia recupero acciones y expresiones de colectivos sociales en disputa por el derecho a la ciudad, que proponen variadas oposiciones a las transformaciones en Córdoba (contra el avance de los autonominados “desarrollistas urbanos", en defensa del significante “vida barrial" que organiza y reúne sentidos diversos en cuanto a lo que significa, etc.). Analizo estas expresiones desde la crítica ideológica, en la que la idea de “realismo capitalista" posibilita dar cuenta del grado de naturalización/obturación de la desigualdad, desde la que se delimita “qué" se tematiza como cuestión social y “cuáles" son los límites de lo esperable mediante la acción colectiva. En la ponencia interrogo una selección de la expresividad social que actualizan algunos de los colectivos sociales, las disputas por la memoria común y la identidad barrial de las que son protagonistas: en San Martín y en Villa El Tropezón, fundamentalmente, mediante entrevistas, fotografías y observaciones etnográficas previas y las intervenciones en páginas web en el presente de distanciamiento. Lo que se entiende por “El derecho a la ciudad", las luchas por el acceso al “hábitat popular" o el freno al avance del mercado sobre el trazado de los antiguos barrios obreros no es un “dato" sino la resultante tanto de las modalidades socio-históricas en que se han ido produciendo algunos espacios clave del escenario urbano cordobés, así como de la matriz ideológica que configura la experiencia urbana. La hipótesis de trabajo es la siguiente: en este espacio/tiempo de retorno de los estudios críticos de la ideología, el objeto sobre el que actúa el proceso de trabajo es la sensibilidad social, la dimensión sensible de las prácticas de actores sociales, en el marco de la producción y reproducción de la vida social. Si la sensibilidad es el botín de guerra que se dispone en el tablero de la historia -parafraseando a interviniendo la expresión de W. Benjamin- con el escrito me oriento a reconocer la íntima relación existente entre conflicto, sus manifestaciones sintomales, la definición de lo soportable/lo deseable socialmente y el trabajo ideológico de construcción de estos marcos de acción. El retorno de los estudios críticos sobre esta "vieja" noción tensiona como ideológica a la consideración sobre una supuesta condición posideológica de las formaciones sociales actuales.Fil: Boito, María Eugenia. Universidad Nacional de Córdoba