Le conflit des interprétations, le onze septembre et le droit musulman

International audienceThe assault against the USA on September 11, 2001, raises six principal questions : Which Muslim authority is conpetent for pronouncing a jihad ? On what grounds does it have to base its decision ? Should Muslims wage war in an ennemy territory where they peacefully entered ? Are suicide operations acts of martyrdom ? What about civilian victims in war time ? What about Islam's image, its forme of solidarity and the confusion of ideas ? Each of this questions is discussed in the light of ancien Muslim law and of islamist , reformist and modernist doctrines. In fact, pre-established ideological attitudes preside over any interprétation of Islam's sacred sources.Les attentats du 11 septembre 2001 contre les Etats-Unis soulèvent six questions principales : Quelle est l'autorité musulmane compétente pour prononcer un jihad ? Sur quels motifs cette décision doit-elle se fonder ? Peut-on faire la guerre en territoire ennemi alors qu'on y est entré pacifiquement ? Les opérations suicides sont-elle des opérations martyres ? Que dire des victimes civiles en temps de guerre ? Que penser de l'image de l'islam, des diverses solidarités et amalgames ? Chaque question est discutée à la lumière des textes classiques de droit musulman, des positions islamistes et des positions réformistes. L'article met en évidence l'importance des attitudes idéologiques préalables à toute lecture des textes sacrés

La formation du droit soudanais

Le droit musulman au Soudan ne s'est établi que progressivement à partir du XVIe siècle, et il dut laisser une place considérable aux coutumes locales, profondément ancrées, autant qu'aux droits émanant des roitelets du Dâr Fung ou du Dâr Fûr. Il ne progressait qu'à la faveur de vagues de piété périodiques. Le Sud, païen et inconquis, vivait selon des coutumes africaines dont l'histoire est inconnue. Les éléments de droit moderne qu’apporta la domination égyptienne de 1822 à 1881 furent balay..

Débat autour de... Hervé Bleuchot, Les cultures contre l’homme ?

La structure du livre de Hervé Bleuchot est classique : il s’agit de dérouler l’histoire des dispositions normatives d’ordre pénal que les différentes régions et peuplades de ce qui constitue aujourd’hui le Soudan ont connues et pratiquées. À cette fin, il distingue non moins classiquement deux périodes, l’une traditionnelle, l’autre moderne. Le lecteur bénéficie dès lors d’une synthèse relativement exhaustive de la littérature consacrée au droit pénal soudanais et à son histoire. En termes a..

L'étude du droit musulman : jalons pour une convergence (entre l'islamologie juridique et l'anthropologie juridique)

In order to transcend the standard academic divisions (especially between legal islamology and legal anthropology) , three themes are proposed, with the study of islamic law taken as a point of departure : 1) the epistemological problems of the scholar contending with both eurocentrism and islamocentrism ; 2) the necessity of situating islamic law in a global political context, both internally and externally ; 3) the importance of reexamining the role of religion in islamic law and the need for universal concepts for understanding a legal System which is distinguished equally by customary law and rational rights.Dans le but de dépasser les cloisonnements universitaires (en particulier entre l'islamologie juridique et l'anthropologie juridique), trois thèmes de travail sont proposés, à partir d'une réflexion sur l'étude du droit musulman : 1) la situation épistémologique du chercheur pris entre l'européocentrisme et l'islamocentrisme ; 2) la nécessité de situer le droit musulman dans une vision politique globalisante, interne et externe ; 3) le réexamen nécessaire du rôle du religieux dans le droit musulman et le besoin de concepts planétaires pour comprendre un système juridique qui se distingue à la fois des droits coutumiers et des droits rationnels.Bleuchot Hervé. L'étude du droit musulman : jalons pour une convergence (entre l'islamologie juridique et l'anthropologie juridique). In: Droit et société, n°15, 1990. Le changement juridique dans le monde arabe : jalons théoriques. pp. 175-187

Chapitre V. Les fondements du droit musulman

260 — Le fiqh et les usûl al-fiqh. Rappelons d’abord la définition du fiqh que nous traduisons par droit musulman pour faire simple (cf. t. I, n° 1-2). Techniquement, c’est la connaissance (‘ilm, ou science) des aẖkâm (statuts des actes humains) au moyen des indices (adilla, preuves scripturaires). C’est une science pratique, par opposition à la théologie qui est une science théorique. Les usûl al-fiqh sont la science des principes (qawâ’id, règles), par lesquels on arrive à déduire le fiqh (..

Approches idéologiques de l'élaboration du statut de la fonction publique en Algérie

Bleuchot Hervé. Approches idéologiques de l'élaboration du statut de la fonction publique en Algérie. In: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°15-16, 1973. Mélanges Le Tourneau. II. pp. 205-217

Raymond (André) : Le Caire

Bleuchot Hervé. Raymond (André) : Le Caire. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 82, n°307, 2e trimestre 1995. p. 226

Judaïsme, Christianisme, Islam. Écritures. Traditions. Pratiques sociales

Bleuchot Hervé. Judaïsme, Christianisme, Islam. Écritures. Traditions. Pratiques sociales. In: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°32, 1981. pp. 175-176

Merad Ali. - Lumière sur lumière

Bleuchot Hervé. Merad Ali. - Lumière sur lumière. In: Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°26, 1978. pp. 172-173

André Martel, La Libye, 1835-1990. Essai de géopolitique historique

Bleuchot Hervé. André Martel, La Libye, 1835-1990. Essai de géopolitique historique. In: Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°59-60, 1991. Des ethnies aux nations en Asie centrale, sous la direction de Olivier Roy . pp. 279-280