Repensar el afuera-adentro de la catástrofe. Perspectivas de la historia enlazada y de los Estudios Críticos (decoloniales) sobre desastres

En este artículo recuperamos la perspectiva de la historia enlazada para pensar los desastres lentos en clave decolonial. Proponemos una lectura de diversas catástrofes ocurridas en distintos puntos del mundo que, aunque a primera vista parecen no tener vínculos, tras ser observadas desde la interseccionalidad o la maraña, inauguran una reestructuración de las coordenadas de tiempo y espacio tradicionales. Sugerimos seguir el trazado de líneas de continuidad colonialistas presentes en los relatos hegemónicos sobre desastres, para luego hacer ingresar relatos de lo que se ha dado en conocer como periferia del sistema-mundo y abordar, entonces, tempoespacialidad otra

Narrar la historia a escobazos : una lectura de los discursos en torno al episodio de las putas de San Julián

La presente tesina de licenciatura pretende armar y abordar una serie de modulaciones narrativas en torno de un hecho histórico que tuvo lugar durante las huelgas patagónicas ocurridas entre los años 1920 y 1922 en la provincia de Santa Cruz, en Argentina: se trata de la huelga que el 17 de febrero de 1922 llevaron a cabo las trabajadoras sexuales del prostíbulo "La Catalana", situado en la ciudad portuaria de San Julián. El suceso fue absolutamente ignorado hasta que el historiador Osvaldo Bayer lo incluyó en su obra La Patagonia Rebelde. En el marco de su extensa investigación, Bayer halló un acta policial en la que constaban los nombres de cinco mujeres, las "únicos seres valientes que fueron capaces de calificar de asesinos a los autores de la matanza de obreros más sangrienta de nuestra historia" (Bayer, 2009:248). En primer lugar, ese archivo motivó la incorporación del episodio de "las putas de San Julián" en el tomo II de La Patagonia rebelde (2012); luego, la decisión del historiador de no descartarlo de la edición resumida. Sin embargo, la escritura de Bayer no se acaba en los márgenes de las páginas de La Patagonia rebelde dado que ese primer relato ha dinamizado la escritura de otros textos literarios -una canción y una obra de teatro- y la creación de un dispositivo artístico que aquí presentamos como una serie de tres narraciones del único acto de repudio a las tropas represivas de las huelgas patagónicas llevado a cabo por "las cinco meretrices del prostíbulo La Catalana, que se negaron a atender a los estupefactos soldados, gritándoles 'asesinos'" (Gasel, 2012:97). El mismo Bayer tiene una participación activa en cada uno de los proyectos literarios y artísticos que conforman dicha serie: nos referimos, concretamente, al tango "Las Putas de San Julián", incluido en el volumen Tangos libertarios (2015) del Quinteto Negro La Boca; al desmonumento "Putas de San Julián", que actualmente está en proceso de ser emplazado en la ciudad homónima y cuya curadora es Kekena Corvalán; y, por último, a la obra de teatro también titulada Las putas de San Julián, dirigida por el dramaturgo Rubén Mosquera y llevada a escena entre 2013 y 2022. La insoslayable ubicuidad de la palabra putas, la sintaxis ambigua que se desprende de la posibilidad de funcionar como sustantivo y como adjetivo, y el desarrollo de las obras aludidas emergen en una escena política y cultural en la que los feminismos trazan los horizontes políticos de Argentina. La pregunta que orienta la presente tesina tiene que ver con la posibilidad de narrar. Las obras que conforman la serie que intentamos presentar se perfilan como puntos de fuga del hecho histórico que las anima. Una observación atenta de sus componentes nos permite plantear la casi absoluta coincidencia que los materiales analizados manifiestan respecto de la narración de Bayer, elemento fundante de dicha serie. Ahora bien: ¿por qué la insistencia en la narración? ¿De qué maneras se puede narrar un hecho histórico? ¿Qué transformaciones se suscitan en la historia cuando una narración actualiza un hecho histórico? ¿Qué formas adquiere la narración de la historia? ¿Qué densidades afectivas se movilizan en estas narraciones? ¿Qué se arriesga (Dufourmantelle 2019) en las narraciones que componen esta serie? Consciente de la magnitud que las respuestas a esas preguntas poseen y de los límites de un trabajo de investigación de grado, esta tesina tiene dos objetivos principales: por un lado, y como ya hemos adelantado, presentar el armado de una serie de narraciones en torno al episodio de la resistencia en el prostíbulo de San Julián por parte de las "meretrices" (Bayer) de La Catalana. Por otro, intentar demostrar que en esa serie discurre un riesgo que, así como lo entiende Dufourmantelle, podría entenderse como una categoría sonora, específicamente un fenómeno conocido como retroalimentación acústica, donde el sonido se refleja y vuelve hacia su fuente de emisión. Es decir, que la serie catalana inaugura, respecto del tiempo del relato fundante y de la memoria que allí se archiva, una apertura que, lejos de ser un "'hacia adelante' puro vuelto hacia el futuro, entabla con el tiempo y la memoria una inversión de las prioridades, por una suerte de revuelta, de ruptura muy suave continua" (Dufourmantelle, 2019:13) y desmantela toda posibilidad de clausura de la historia.The present bachelor thesis aims to assemble and address a series of narrative modulations around a historical event that took place during the Patagonian strikes between 1920 and 1922 in the province of Santa Cruz, Argentina: the strike that took place on 17 February 1922 among the sex workers of the brothel "La Catalana", located in the port city of San Julián. The event was completely ignored until historian Osvaldo Bayer included it in his work La Patagonia Rebelde. As part of his extensive research, Bayer found a police record containing the names of five women, the 'only brave people who were capable of describing the perpetrators of the bloodiest massacre of workers in our history as murderers' (Bayer, 2009:248). In the first place, this archive motivated the incorporation of the episode of "las putas de San Julián" in volume II of La Patagonia rebelde (2012); then, the historian's decision not to discard it from the abridged edition. However, Bayer's writing does not end in the margins of the pages of La Patagonia rebelde since that first story has energised the writing of other literary texts - a song and a play - and the creation of an artistic device that we present here as a series of three narratives of the only act of repudiation of the repressive troops of the Patagonian strikes carried out by "the five prostitutes of the brothel La Catalana, who refused to attend to the stupefied soldiers, shouting 'murderers'" (Gasel, 2012:97). Bayer himself is actively involved in each of the literary and artistic projects that make up the series: we refer, specifically, to the tango "Las Putas de San Julián", included in the volume Tangos libertarios (2015) by the Quinteto Negro La Boca; to the no-monument "Putas de San Julián", which is currently in the process of being installed in the city of the same name and whose curator is Kekena Corvalán; and, finally, to the play also entitled Las putas de San Julián, directed by the playwright Rubén Mosquera and staged between 2013 and 2022. The unavoidable ubiquity of the word "putas", the ambiguous syntax that emerges from the possibility of functioning as a noun and as an adjective, and the development of the aforementioned plays emerge in a political and cultural scene in which feminisms trace the political horizons of Argentina. The question that guides this dissertation has to do with the possibility of narrating. The works that make up the series we are trying to present are outlined as points of escape from the historical fact that animates them. A careful observation of their components allows us to suggest the almost absolute coincidence that the materials analysed show with respect to Bayer's narration, the founding element of the series. Now then: why the insistence on narration? In what ways can a historical event be narrated? What transformations arise in history when a narrative updates a historical event? What forms does the narration of history take? What affective densities are mobilised in these narratives? What is at stake (Dufourmantelle 2019) in the narratives that make up this series? Aware of the magnitude of the answers to these questions and of the limits of a graduate research project, this thesis has two main objectives: on the one hand, and as we have already mentioned, to present the construction of a series of narratives around the episode of resistance in the San Julián brothel by the "meretrices" (Bayer) of La Catalana. On the other hand, to try to demonstrate that in this series there is a risk that, as Dufourmantelle explains, could be understood as a category of sound, specifically a phenomenon known as acoustic feedback, where sound is reflected and returns to its source of emission. In other words, the catalanas series inaugurates, with respect to the time of the founding narrative and the memory that is archived there, an opening that, far from being a "'pure forward' turned towards the future, engages with time and memory in a reversal of priorities, by a kind of revolt, a very soft continuous rupture" (Dufourmantelle, 2019:13) and dismantles any possibility of the closure of history.Fil: Blázquez, Julieta Aldana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina

Narrar la historia a escobazos : una lectura de los discursos en torno al episodio de las putas de San Julián

La presente tesina de licenciatura pretende armar y abordar una serie de modulaciones narrativas en torno de un hecho histórico que tuvo lugar durante las huelgas patagónicas ocurridas entre los años 1920 y 1922 en la provincia de Santa Cruz, en Argentina: se trata de la huelga que el 17 de febrero de 1922 llevaron a cabo las trabajadoras sexuales del prostíbulo "La Catalana", situado en la ciudad portuaria de San Julián. El suceso fue absolutamente ignorado hasta que el historiador Osvaldo Bayer lo incluyó en su obra La Patagonia Rebelde. En el marco de su extensa investigación, Bayer halló un acta policial en la que constaban los nombres de cinco mujeres, las "únicos seres valientes que fueron capaces de calificar de asesinos a los autores de la matanza de obreros más sangrienta de nuestra historia" (Bayer, 2009:248). En primer lugar, ese archivo motivó la incorporación del episodio de "las putas de San Julián" en el tomo II de La Patagonia rebelde (2012); luego, la decisión del historiador de no descartarlo de la edición resumida. Sin embargo, la escritura de Bayer no se acaba en los márgenes de las páginas de La Patagonia rebelde dado que ese primer relato ha dinamizado la escritura de otros textos literarios -una canción y una obra de teatro- y la creación de un dispositivo artístico que aquí presentamos como una serie de tres narraciones del único acto de repudio a las tropas represivas de las huelgas patagónicas llevado a cabo por "las cinco meretrices del prostíbulo La Catalana, que se negaron a atender a los estupefactos soldados, gritándoles 'asesinos'" (Gasel, 2012:97). El mismo Bayer tiene una participación activa en cada uno de los proyectos literarios y artísticos que conforman dicha serie: nos referimos, concretamente, al tango "Las Putas de San Julián", incluido en el volumen Tangos libertarios (2015) del Quinteto Negro La Boca; al desmonumento "Putas de San Julián", que actualmente está en proceso de ser emplazado en la ciudad homónima y cuya curadora es Kekena Corvalán; y, por último, a la obra de teatro también titulada Las putas de San Julián, dirigida por el dramaturgo Rubén Mosquera y llevada a escena entre 2013 y 2022. La insoslayable ubicuidad de la palabra putas, la sintaxis ambigua que se desprende de la posibilidad de funcionar como sustantivo y como adjetivo, y el desarrollo de las obras aludidas emergen en una escena política y cultural en la que los feminismos trazan los horizontes políticos de Argentina. La pregunta que orienta la presente tesina tiene que ver con la posibilidad de narrar. Las obras que conforman la serie que intentamos presentar se perfilan como puntos de fuga del hecho histórico que las anima. Una observación atenta de sus componentes nos permite plantear la casi absoluta coincidencia que los materiales analizados manifiestan respecto de la narración de Bayer, elemento fundante de dicha serie. Ahora bien: ¿por qué la insistencia en la narración? ¿De qué maneras se puede narrar un hecho histórico? ¿Qué transformaciones se suscitan en la historia cuando una narración actualiza un hecho histórico? ¿Qué formas adquiere la narración de la historia? ¿Qué densidades afectivas se movilizan en estas narraciones? ¿Qué se arriesga (Dufourmantelle 2019) en las narraciones que componen esta serie? Consciente de la magnitud que las respuestas a esas preguntas poseen y de los límites de un trabajo de investigación de grado, esta tesina tiene dos objetivos principales: por un lado, y como ya hemos adelantado, presentar el armado de una serie de narraciones en torno al episodio de la resistencia en el prostíbulo de San Julián por parte de las "meretrices" (Bayer) de La Catalana. Por otro, intentar demostrar que en esa serie discurre un riesgo que, así como lo entiende Dufourmantelle, podría entenderse como una categoría sonora, específicamente un fenómeno conocido como retroalimentación acústica, donde el sonido se refleja y vuelve hacia su fuente de emisión. Es decir, que la serie catalana inaugura, respecto del tiempo del relato fundante y de la memoria que allí se archiva, una apertura que, lejos de ser un "'hacia adelante' puro vuelto hacia el futuro, entabla con el tiempo y la memoria una inversión de las prioridades, por una suerte de revuelta, de ruptura muy suave continua" (Dufourmantelle, 2019:13) y desmantela toda posibilidad de clausura de la historia.The present bachelor thesis aims to assemble and address a series of narrative modulations around a historical event that took place during the Patagonian strikes between 1920 and 1922 in the province of Santa Cruz, Argentina: the strike that took place on 17 February 1922 among the sex workers of the brothel "La Catalana", located in the port city of San Julián. The event was completely ignored until historian Osvaldo Bayer included it in his work La Patagonia Rebelde. As part of his extensive research, Bayer found a police record containing the names of five women, the 'only brave people who were capable of describing the perpetrators of the bloodiest massacre of workers in our history as murderers' (Bayer, 2009:248). In the first place, this archive motivated the incorporation of the episode of "las putas de San Julián" in volume II of La Patagonia rebelde (2012); then, the historian's decision not to discard it from the abridged edition. However, Bayer's writing does not end in the margins of the pages of La Patagonia rebelde since that first story has energised the writing of other literary texts - a song and a play - and the creation of an artistic device that we present here as a series of three narratives of the only act of repudiation of the repressive troops of the Patagonian strikes carried out by "the five prostitutes of the brothel La Catalana, who refused to attend to the stupefied soldiers, shouting 'murderers'" (Gasel, 2012:97). Bayer himself is actively involved in each of the literary and artistic projects that make up the series: we refer, specifically, to the tango "Las Putas de San Julián", included in the volume Tangos libertarios (2015) by the Quinteto Negro La Boca; to the no-monument "Putas de San Julián", which is currently in the process of being installed in the city of the same name and whose curator is Kekena Corvalán; and, finally, to the play also entitled Las putas de San Julián, directed by the playwright Rubén Mosquera and staged between 2013 and 2022. The unavoidable ubiquity of the word "putas", the ambiguous syntax that emerges from the possibility of functioning as a noun and as an adjective, and the development of the aforementioned plays emerge in a political and cultural scene in which feminisms trace the political horizons of Argentina. The question that guides this dissertation has to do with the possibility of narrating. The works that make up the series we are trying to present are outlined as points of escape from the historical fact that animates them. A careful observation of their components allows us to suggest the almost absolute coincidence that the materials analysed show with respect to Bayer's narration, the founding element of the series. Now then: why the insistence on narration? In what ways can a historical event be narrated? What transformations arise in history when a narrative updates a historical event? What forms does the narration of history take? What affective densities are mobilised in these narratives? What is at stake (Dufourmantelle 2019) in the narratives that make up this series? Aware of the magnitude of the answers to these questions and of the limits of a graduate research project, this thesis has two main objectives: on the one hand, and as we have already mentioned, to present the construction of a series of narratives around the episode of resistance in the San Julián brothel by the "meretrices" (Bayer) of La Catalana. On the other hand, to try to demonstrate that in this series there is a risk that, as Dufourmantelle explains, could be understood as a category of sound, specifically a phenomenon known as acoustic feedback, where sound is reflected and returns to its source of emission. In other words, the catalanas series inaugurates, with respect to the time of the founding narrative and the memory that is archived there, an opening that, far from being a "'pure forward' turned towards the future, engages with time and memory in a reversal of priorities, by a kind of revolt, a very soft continuous rupture" (Dufourmantelle, 2019:13) and dismantles any possibility of the closure of history.Fil: Blázquez, Julieta Aldana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina

Narrar la historia a escobazos : una lectura de los discursos en torno al episodio de las putas de San Julián

La presente tesina de licenciatura pretende armar y abordar una serie de modulaciones narrativas en torno de un hecho histórico que tuvo lugar durante las huelgas patagónicas ocurridas entre los años 1920 y 1922 en la provincia de Santa Cruz, en Argentina: se trata de la huelga que el 17 de febrero de 1922 llevaron a cabo las trabajadoras sexuales del prostíbulo "La Catalana", situado en la ciudad portuaria de San Julián. El suceso fue absolutamente ignorado hasta que el historiador Osvaldo Bayer lo incluyó en su obra La Patagonia Rebelde. En el marco de su extensa investigación, Bayer halló un acta policial en la que constaban los nombres de cinco mujeres, las "únicos seres valientes que fueron capaces de calificar de asesinos a los autores de la matanza de obreros más sangrienta de nuestra historia" (Bayer, 2009:248). En primer lugar, ese archivo motivó la incorporación del episodio de "las putas de San Julián" en el tomo II de La Patagonia rebelde (2012); luego, la decisión del historiador de no descartarlo de la edición resumida. Sin embargo, la escritura de Bayer no se acaba en los márgenes de las páginas de La Patagonia rebelde dado que ese primer relato ha dinamizado la escritura de otros textos literarios -una canción y una obra de teatro- y la creación de un dispositivo artístico que aquí presentamos como una serie de tres narraciones del único acto de repudio a las tropas represivas de las huelgas patagónicas llevado a cabo por "las cinco meretrices del prostíbulo La Catalana, que se negaron a atender a los estupefactos soldados, gritándoles 'asesinos'" (Gasel, 2012:97). El mismo Bayer tiene una participación activa en cada uno de los proyectos literarios y artísticos que conforman dicha serie: nos referimos, concretamente, al tango "Las Putas de San Julián", incluido en el volumen Tangos libertarios (2015) del Quinteto Negro La Boca; al desmonumento "Putas de San Julián", que actualmente está en proceso de ser emplazado en la ciudad homónima y cuya curadora es Kekena Corvalán; y, por último, a la obra de teatro también titulada Las putas de San Julián, dirigida por el dramaturgo Rubén Mosquera y llevada a escena entre 2013 y 2022. La insoslayable ubicuidad de la palabra putas, la sintaxis ambigua que se desprende de la posibilidad de funcionar como sustantivo y como adjetivo, y el desarrollo de las obras aludidas emergen en una escena política y cultural en la que los feminismos trazan los horizontes políticos de Argentina. La pregunta que orienta la presente tesina tiene que ver con la posibilidad de narrar. Las obras que conforman la serie que intentamos presentar se perfilan como puntos de fuga del hecho histórico que las anima. Una observación atenta de sus componentes nos permite plantear la casi absoluta coincidencia que los materiales analizados manifiestan respecto de la narración de Bayer, elemento fundante de dicha serie. Ahora bien: ¿por qué la insistencia en la narración? ¿De qué maneras se puede narrar un hecho histórico? ¿Qué transformaciones se suscitan en la historia cuando una narración actualiza un hecho histórico? ¿Qué formas adquiere la narración de la historia? ¿Qué densidades afectivas se movilizan en estas narraciones? ¿Qué se arriesga (Dufourmantelle 2019) en las narraciones que componen esta serie? Consciente de la magnitud que las respuestas a esas preguntas poseen y de los límites de un trabajo de investigación de grado, esta tesina tiene dos objetivos principales: por un lado, y como ya hemos adelantado, presentar el armado de una serie de narraciones en torno al episodio de la resistencia en el prostíbulo de San Julián por parte de las "meretrices" (Bayer) de La Catalana. Por otro, intentar demostrar que en esa serie discurre un riesgo que, así como lo entiende Dufourmantelle, podría entenderse como una categoría sonora, específicamente un fenómeno conocido como retroalimentación acústica, donde el sonido se refleja y vuelve hacia su fuente de emisión. Es decir, que la serie catalana inaugura, respecto del tiempo del relato fundante y de la memoria que allí se archiva, una apertura que, lejos de ser un "'hacia adelante' puro vuelto hacia el futuro, entabla con el tiempo y la memoria una inversión de las prioridades, por una suerte de revuelta, de ruptura muy suave continua" (Dufourmantelle, 2019:13) y desmantela toda posibilidad de clausura de la historia.The present bachelor thesis aims to assemble and address a series of narrative modulations around a historical event that took place during the Patagonian strikes between 1920 and 1922 in the province of Santa Cruz, Argentina: the strike that took place on 17 February 1922 among the sex workers of the brothel "La Catalana", located in the port city of San Julián. The event was completely ignored until historian Osvaldo Bayer included it in his work La Patagonia Rebelde. As part of his extensive research, Bayer found a police record containing the names of five women, the 'only brave people who were capable of describing the perpetrators of the bloodiest massacre of workers in our history as murderers' (Bayer, 2009:248). In the first place, this archive motivated the incorporation of the episode of "las putas de San Julián" in volume II of La Patagonia rebelde (2012); then, the historian's decision not to discard it from the abridged edition. However, Bayer's writing does not end in the margins of the pages of La Patagonia rebelde since that first story has energised the writing of other literary texts - a song and a play - and the creation of an artistic device that we present here as a series of three narratives of the only act of repudiation of the repressive troops of the Patagonian strikes carried out by "the five prostitutes of the brothel La Catalana, who refused to attend to the stupefied soldiers, shouting 'murderers'" (Gasel, 2012:97). Bayer himself is actively involved in each of the literary and artistic projects that make up the series: we refer, specifically, to the tango "Las Putas de San Julián", included in the volume Tangos libertarios (2015) by the Quinteto Negro La Boca; to the no-monument "Putas de San Julián", which is currently in the process of being installed in the city of the same name and whose curator is Kekena Corvalán; and, finally, to the play also entitled Las putas de San Julián, directed by the playwright Rubén Mosquera and staged between 2013 and 2022. The unavoidable ubiquity of the word "putas", the ambiguous syntax that emerges from the possibility of functioning as a noun and as an adjective, and the development of the aforementioned plays emerge in a political and cultural scene in which feminisms trace the political horizons of Argentina. The question that guides this dissertation has to do with the possibility of narrating. The works that make up the series we are trying to present are outlined as points of escape from the historical fact that animates them. A careful observation of their components allows us to suggest the almost absolute coincidence that the materials analysed show with respect to Bayer's narration, the founding element of the series. Now then: why the insistence on narration? In what ways can a historical event be narrated? What transformations arise in history when a narrative updates a historical event? What forms does the narration of history take? What affective densities are mobilised in these narratives? What is at stake (Dufourmantelle 2019) in the narratives that make up this series? Aware of the magnitude of the answers to these questions and of the limits of a graduate research project, this thesis has two main objectives: on the one hand, and as we have already mentioned, to present the construction of a series of narratives around the episode of resistance in the San Julián brothel by the "meretrices" (Bayer) of La Catalana. On the other hand, to try to demonstrate that in this series there is a risk that, as Dufourmantelle explains, could be understood as a category of sound, specifically a phenomenon known as acoustic feedback, where sound is reflected and returns to its source of emission. In other words, the catalanas series inaugurates, with respect to the time of the founding narrative and the memory that is archived there, an opening that, far from being a "'pure forward' turned towards the future, engages with time and memory in a reversal of priorities, by a kind of revolt, a very soft continuous rupture" (Dufourmantelle, 2019:13) and dismantles any possibility of the closure of history.Fil: Blázquez, Julieta Aldana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina