Paternidad compartida entre los Bari

Desde hace un siglo, un gran número de estudios sobre el comportamiento de la sexualidad humana y su evolución han enfocado la importancia de la determinación de la paternidad, y el esfuerzo que hacen los padres para asegurar la paternidad de todos los niños que están criando (por ejemplo, Engels 1942, Alexander y Noonan 1979). En este contexto, es particularmente curiosa e importante la observación etnográfica que un gran número de sociedades se esfuerzan en complicar la definición de la pat..

Constitutive Cultural Diversity and the Barí

Abstract. Constituitive diversity is a phenomenon commonly observed inindigenous populations. The term refers to the heterogeneous composition of a sociocultural group that, when seen from the outside, appears to present a uniform culture;but which, on closer examination, reveals a continuing internal differentiation based onintra-cultural variation that arose historically from importation rather than autochthonous invention. We here explore various sources of internal differentiation among theBarí, all based in the differing historical experiences of the ancestors of current membersof this society Diversidad Cultural Constitutiva y los Barí Resumen. La diversidad constitutiva es un fenómeno frecuentemente observadoentre poblaciones indígenas. Se refiere a la composición heterogénea de un grupo sociocultural, que, cuando se le examina desde afuera, parece tener una cultura uniforme;pero que, examinado con más atención, revela distinciones internas contemporáneas,basadas en variaciones intraculturales, históricamente que surgieron de la incorporación de elementos externos y no de la invención autóctona. Exploramos aquí lasfuentes de diferenciación entre los Barí, todas basadas en las distintas experienciashistóricas de los antepasados de los socios actuales de esta sociedad

Simposio Diversidad constitutiva entre los indígenas y los grupos afrodescendientes en las Américas

Resumen. Silva Monterrey y Beckerman hacen en este trabajo la introducción al volumen. Ellos señalan que la diversidad constitutiva de los pueblos originarios se ve enmascarada debido a los procesos de homogenización y surgimiento de nuevas identidades desde el siglo XVI. Los autores hacen una revisión de todos y cada uno de los artículos que se presentan, concluyendo que los procesos vividos por los pueblos indígenas sometidos a la conquista española no se diferencian mayormente en las diferentes regiones de América y que en esta publicación se constata que, frente al reto de la supervivencia, los grupos, en su mayoría, tuvieron respuestas similares. Lo interesante es que se rompe con la ilusión de las sociedades como sistemas unitarios y coherentes, homogéneas o monolíticas.Symposium Constitutive diversity among indigenous and afrodescedent groups in the Americas.Abstract. In this essay Silva Monterrey and Beckerman present the introduction to the present volume. They note that the ethnic diversity that constituted the native peoples of the Americas is now masked by processes of homogenization and the rise of new identities since the sixteenth century. They review the articles in this volume and conclude that the processes lived by the indigenous people submitted to the Spanish conquest did not differ greatly in different regions of the Americas. Further, they argue that the works collected here establish that, confronted by the need for survival, the majority of the indigenous groups had similar responses. Perhaps the most interesting finding is the overthrow of the illusion of native societies as unitary, homogeneous, and monolithic