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Sciences du psychisme et centres dâobservation en France dans les annĂ©es cinquante
Les annĂ©es dâaprĂšs-guerre constituent une pĂ©riode dĂ©cisive pour lâĂducation surveillĂ©e et le renouvellement de ses mĂ©thodes. Ă cet Ă©gard, les centres dâobservation reprĂ©sentent un creuset de rĂ©flexions et dâexpĂ©rimentations, oĂč se retrouvent psychologues, psychiatres et Ă©ducateurs. Câest cette rencontre que lâarticle Ă©tudie, en sâattachant aux principes thĂ©oriques animant chacun de ces acteurs, mais aussi et surtout Ă la mise en Ćuvre et Ă la confrontation de leurs pratiques, dont lâune des sources essentielles est constituĂ©e par les cahiers dâobservation des mineurs. Certes, les problĂšmes dâinterprĂ©tation posĂ©s par les tests, dans le cadre des examens psychologiques et psychiatriques, indiquent que de nombreuses incertitudes demeurent. NĂ©anmoins, câest bel et bien une diffusion des savoirs que proposent les centres dâobservation, dans cette nouvelle alliance des sciences du psychisme et de lâĂducation surveillĂ©e. Mental sciences and observation centres in the nineteen fifties in France                  The post war period constitutes a decisive turnpoint for the judicial education services and for the renewal of their methods. Observation centres constitute a rich source of reflexion and experimentation among psychologists, psychiatrists and educational social workers. This paper is a study of their encounter and will show, not only their principal theoretical standpoints, but also the confrontation of their practices, one of the major sources of which are to be found in child observation notebooks. Many uncertainties remain due to problems of interpreting psychological and psychiatric test results. Nevertheless, the observation centres propagate new knowledge within this new alliance of mental sciences and judicial education
Bernard Delpal et Olivier Faure, [dir.], Religion et enfermements (XVIIĂšme-XXĂšme siĂšcles)
Religion et enfermements (XVIIĂšme-XXĂšme siĂšcles)Bernard Delpal et Olivier Faure, [dir.]Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2005, 240 p. Le prĂ©sent ouvrage est nĂ© des travaux fructueux menĂ©s par le groupe de recherche « Enfermements, marges et sociĂ©té », constituĂ© en 1995 Ă lâuniversitĂ© Lyon III sous la direction de Bernard Delpal, et animĂ© ensuite par Olivier Faure. Lâinitiative trouve sa source dans un constat : les dĂ©bats ouverts il y a trente ans par Surveiller et punir ont Ă©tĂ© trop ..
Les deux Ă©coles. Culture scolaire, culture de jeunes : genĂšse et troubles dâune rencontre, 1960-1980
Les annĂ©es soixante Ă quatre-vingt ont Ă©tĂ© marquĂ©es par la genĂšse et lâĂ©panouissement en France de la « culture de masse » et tout particuliĂšrement de la culture « jeune ». Une rencontre Ă©tait-elle possible, autrement que dans la rivalitĂ© et le conflit, avec la culture scolaire ? Cet article entend Ă©tudier quelques formes de cette « culture adolescente » et la maniĂšre dont elle sâest immiscĂ©e dans lâespace scolaire ; les rĂ©ticences et rĂ©sistances quâelle a provoquĂ©es au sein de lâinstitution ; enfin, les propositions pĂ©dagogiques formulĂ©es et pratiquĂ©es alors par ceux qui imaginaient, des « deux Ă©coles », nâen faire quâune.The period from the sixties to the eighties in France was marked by the genesis and growth of mass culture and especially âyouthâ culture. Was an encounter with school culture possible other than in competition and conflict? This article intends to study forms of this âteen cultureâ and the way it has interfered within the school; the reticence and reluctance it has provoked within the school institutions. Lastly, the educational propositions that have been written and then put into practice by people who thought they could make one school out of these two.Los años sesenta a ochenta se han señalado por el gĂ©nesis y el desarrollo en Francia de la âcultura de masaâ y muy particularmente de la cultura âjovenâ. ÂżEra posible un encuentro con la cultura escolar, de otro modo que en la rivalidad y el conflicto? Este artĂculo se propone estudiar algunas formas de esta âcultura adolescenteâ y la manera en la que se inmiscuyĂł en el espacio escolar; las reticencias y las resistencias que provocĂł en el seno de la instituciĂłn; por fin, las proposiciones pedagĂłgicas formuladas y practicadas entonces por los que se imaginaban, con las «dos escuelas», hacer sĂłlo una.Die 60er und 80er Jahre wurden in Frankreich von dem Anfang und der Entwicklung der âMassenkulturâ gekenzeichnet und insbesondere von der âJugendkulturâ. War denn eine Begegnung mit der Schulkultur ĂŒberhaupt möglich, die nicht in RivalitĂ€t und Konflikt ausartet? Dieser Artikel berichtet ĂŒber einige Formen dieser âJugendlichenkulturâ und die Art und Weise, wie sie sich in die Schule eingeschlichen hat, das Zögern und den Widerstand, auf die sie in der Institution gestoĂen ist und schlieĂlich die pĂ€dagogischen Anregungen und Praktiken von denen, die sich anfangs vorgestellt hatten, sie könnten aus den âbeiden Schulenâ eine einzige machen
Bernard Delpal et Olivier Faure, [dir.], Religion et enfermements (XVIIĂšme-XXĂšme siĂšcles)
Religion et enfermements (XVIIĂšme-XXĂšme siĂšcles)Bernard Delpal et Olivier Faure, [dir.]Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2005, 240 p. Le prĂ©sent ouvrage est nĂ© des travaux fructueux menĂ©s par le groupe de recherche « Enfermements, marges et sociĂ©té », constituĂ© en 1995 Ă lâuniversitĂ© Lyon III sous la direction de Bernard Delpal, et animĂ© ensuite par Olivier Faure. Lâinitiative trouve sa source dans un constat : les dĂ©bats ouverts il y a trente ans par Surveiller et punir ont Ă©tĂ© trop ..
Mai 68 en Alsace, Girost (Geoffrey) et Wirrmann (BenoĂźt) dir.
Superbe : le qualificatif va parfaitement Ă ce livre riche et vivant, un peu Ă lâimage du mouvement quâil dĂ©crit. Faisant suite Ă lâexposition du mĂȘme nom, il est tout Ă la fois inventif et joyeux dans ses choix illustratifs et graphiques, rigoureux et prĂ©cis dans ses analyses, original enfin car le 68 alsacien Ă©tait restĂ© jusque-lĂ assez mal connu. Or, il a beaucoup de singularitĂ©s. Câest lĂ en effet quâa surgi lâune des Ă©tincelles de lâinsubordination Ă©tudiante, avec le brĂ»lot De la misĂšre ..
PERNOT (Denis), La Jeunesse en discours (1880-1925). Discours social et création littéraire
Tout Ă la fois avenir de la nation et sujet dâanxiĂ©tĂ© sociale, espoir de renouveau et « classe dangereuse », « la jeunesse » ne cesse dâalimenter des discours tour Ă tour enthousiastes ou inquiets, ardents ou dĂ©senchantĂ©s, quâils Ă©manent de journalistes, dâhommes de loi, de prĂȘtres, de mĂ©decins ou dâĂ©crivains. Ce sont ces discours quâanalyse ici Denis Pernot, maĂźtre de confĂ©rences Ă lâUniversitĂ© Paris IV, auteur dâun prĂ©cĂ©dent ouvrage sur les romans dâĂ©ducation (Le Roman de socialisation, Par..
Colette Pipon, Et on tuera tous les affreux. Le féminisme au risque de la misandrie (1970-1980)
« Si lâon peut envoyer un homme sur la lune, pourquoi ne pas tous les y envoyer ? » Câest cette boutade de la romanciĂšre Ă©tats-unienne Rona Jaffe que Colette Pipon a choisie pour exergue. La suggestion trouve dâailleurs son illustration sur la couverture de lâouvrage : une jeune femme sâapprĂȘte Ă envoyer un homme sur la lune au moyen dâune catapulte gĂ©ante, tandis que dâautres reprĂ©sentants du genre masculin attendent leur tour avec anxiĂ©tĂ©. Le titre lui-mĂȘme, Et on tuera tous les affreux, es..
Austerity versus stimulus? Understanding fiscal policy change at the International Monetary Fund since the Great Recession
This repository item contains a working paper from the Boston University Global Economic Governance Initiative. The Global Economic Governance Initiative (GEGI) is a research program of the Center for Finance, Law & Policy, the Frederick S. Pardee Center for the Study of the Longer-Range Future, and the Frederick S. Pardee School of Global Studies. It was founded in 2008 to advance policy-relevant knowledge about governance for financial stability, human development, and the environment.Since 2008 the IMF has become more open to the use of discretionary fiscal stimulus packages to deal with recessions, while changing its doctrine on the timing and content of fiscal consolidation. Rather than constitute a paradigm shift, these changes amounted only to a careful recalibration of its pre-crisis fiscal orthodoxy. The paper traces this evolution of the Fundâs doctrine to staff politics, more diverse thinking in mainstream economics and a careful framing of the message through the use of mainstream macroeconomic models. The findings contribute to the emerging debate on the internal sources of intellectual and policy change in international economic organizations
Le passĂ© prĂ©sent. 1968 : la rĂ©fĂ©rence Ă lâhistoire au cĆur de lâĂ©vĂ©nement
International audienc
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