La clínica en lo social: inserción y desinserción en las adicciones a las drogas

Desde la perspectiva de la subjetividad de la época, las adicciones no pueden considerarse una categoría clínica en sí misma, sino el rasgo fundamental de la relación del sujeto con los objetos de consumo. Asistimos a lo que Jacques-Alain Miller (2013) ha denominado la toxicomanía generalizada. La droga se propone en la actualidad como una solución universal al malestar en la cultura, quitándole el lugar de respuesta singular y lazo con el Otro que caracterizaba el uso del narcótico en la época de Freud. La clínica nos enseña que ciertas formas de adicción a las drogas pueden implicar una desinserción del Otro en términos de discurso, pero, al mismo tiempo, una inserción en tanto una práctica de goce sostiene una identificación. Si bien los términos de inserción y desinserción no forman parte del marco conceptual del psicoanálisis de orientación lacaniana, los mismos nos interpelan en tanto se constituyen como significantes con los que el Otro social nombra ciertos fenómenos.From the subjective point of views of today’s era, addictions cannot be considered a clinic category by themselves but the fundamental characteristic in the relationship between the subject and the objects being consumed. We take for granted then what Jacques-Alain Miller (2013) calls general drug addiction. Drugs are positioned as the solution for the unhappiness in the culture instead of the former one: as a singular response and bond with the Other in Freud's era. The clinic has tough us that some kind of drugs addictions may imply the removal of the Other in the speech. However, it may imply, at the same time, another insertion since enjoying by itself carries an identification. Despite of the fact that the concept of insertion and removal are not part of the Lacan psychoanalysis' framework, they are becoming significant in the way they are used by the Other to name specific events.Mesa de trabajos libres: PsicoanálisisFacultad de Psicologí

La clínica en lo social: inserción y desinserción en las adicciones a las drogas

Desde la perspectiva de la subjetividad de la época, las adicciones no pueden considerarse una categoría clínica en sí misma, sino el rasgo fundamental de la relación del sujeto con los objetos de consumo. Asistimos a lo que Jacques-Alain Miller (2013) ha denominado la toxicomanía generalizada. La droga se propone en la actualidad como una solución universal al malestar en la cultura, quitándole el lugar de respuesta singular y lazo con el Otro que caracterizaba el uso del narcótico en la época de Freud. La clínica nos enseña que ciertas formas de adicción a las drogas pueden implicar una desinserción del Otro en términos de discurso, pero, al mismo tiempo, una inserción en tanto una práctica de goce sostiene una identificación. Si bien los términos de inserción y desinserción no forman parte del marco conceptual del psicoanálisis de orientación lacaniana, los mismos nos interpelan en tanto se constituyen como significantes con los que el Otro social nombra ciertos fenómenos.From the subjective point of views of today’s era, addictions cannot be considered a clinic category by themselves but the fundamental characteristic in the relationship between the subject and the objects being consumed. We take for granted then what Jacques-Alain Miller (2013) calls general drug addiction. Drugs are positioned as the solution for the unhappiness in the culture instead of the former one: as a singular response and bond with the Other in Freud's era. The clinic has tough us that some kind of drugs addictions may imply the removal of the Other in the speech. However, it may imply, at the same time, another insertion since enjoying by itself carries an identification. Despite of the fact that the concept of insertion and removal are not part of the Lacan psychoanalysis' framework, they are becoming significant in the way they are used by the Other to name specific events.Mesa de trabajos libres: PsicoanálisisFacultad de Psicologí

La clínica en lo social: inserción y desinserción en las adicciones a las drogas

Desde la perspectiva de la subjetividad de la época, las adicciones no pueden considerarse una categoría clínica en sí misma, sino el rasgo fundamental de la relación del sujeto con los objetos de consumo. Asistimos a lo que Jacques-Alain Miller (2013) ha denominado la toxicomanía generalizada. La droga se propone en la actualidad como una solución universal al malestar en la cultura, quitándole el lugar de respuesta singular y lazo con el Otro que caracterizaba el uso del narcótico en la época de Freud. La clínica nos enseña que ciertas formas de adicción a las drogas pueden implicar una desinserción del Otro en términos de discurso, pero, al mismo tiempo, una inserción en tanto una práctica de goce sostiene una identificación. Si bien los términos de inserción y desinserción no forman parte del marco conceptual del psicoanálisis de orientación lacaniana, los mismos nos interpelan en tanto se constituyen como significantes con los que el Otro social nombra ciertos fenómenos.From the subjective point of views of today’s era, addictions cannot be considered a clinic category by themselves but the fundamental characteristic in the relationship between the subject and the objects being consumed. We take for granted then what Jacques-Alain Miller (2013) calls general drug addiction. Drugs are positioned as the solution for the unhappiness in the culture instead of the former one: as a singular response and bond with the Other in Freud's era. The clinic has tough us that some kind of drugs addictions may imply the removal of the Other in the speech. However, it may imply, at the same time, another insertion since enjoying by itself carries an identification. Despite of the fact that the concept of insertion and removal are not part of the Lacan psychoanalysis' framework, they are becoming significant in the way they are used by the Other to name specific events.Mesa de trabajos libres: PsicoanálisisFacultad de Psicologí

Fantasy and act

El presente trabajo se propone indagar la relación entre el pasaje al acto y la reintegración del objeto a partir del duelo y de la muerte. Asimismo, nos interesa analizar la articulación entre el fantasma y la inhibición del acto que se presenta en el primer tiempo de la obra.This work attempts to examine the relation between the passage to the act and the reintegration of the object from mourning and death. In addition, we are interested in analyzing the articulation between the fantasy and the inhibition of the act that is introduced in the first period of the play.Facultad de Psicologí

Nightmares and the analytic act: the fantasy serving as defense

El presente trabajo se propone abordar la relación entre el acto analítico y las defensas a partir de lo que nos enseña un caso. Una adolescente llega a la consulta con pesadillas que la dejan como objeto del goce del Otro. Las intervenciones del practicante trazan una dirección que va de las pesadillas a los sueños de angustia, los cuales arrojan significantes que propician el armado de una construcción fantasmática. Partiendo de considerar los desarrollos que Lacan introduce en su última enseñanza, puede afirmarse que “perturbar la defensa es la matriz misma para definir el corazón de la operación analítica” (Miller, 1998: 34). En este punto, el caso plantea un problema, en tanto lo real no se presenta de entrada enmarcado y velado por el fantasma y la envoltura del síntoma, sino bajo la forma de pesadillas, razón por la cual las intervenciones, en un comienzo, no apuntan a perturbar las defensas, sino que más bien acompañan la construcción de una respuesta fantasmática que, en tanto defensa fundamental, posibilite enmarcar el goce del Otro que aparece sin velo, desgarrando la trama. Estos planteos conducen a interrogar la función de las defensas en distintos momentos de la lógica de una cura y la responsabilidad del analista al operar sobre las mismas.This work aims to approach the relation between the analytic act and the defenses from what we learn from a case. A teenager comes for consultation with nightmares in which she becomes the object of the Other’s enjoyment. The practitioner’s interventions draw up a line of direction from nightmares to dreams of anguish, which produce signifiers that favor the setting up of a phantasmatic construction. Staring from considering the developments introduced by Lacan in his last teaching, it may be stated that “disrupting the defense is the very matrix to define the core of the analytical operation” (Miller, 1998: 34). At this point, the case poses a problem, as the real does not present itself from the start framed and veiled by the fantasy and the envelope of the symptom, but in the form of nightmares, which is why at the beginning interventions do not aim to disrupt defenses, but rather accompany the construction of a phantasmatic response that, as a fundamental defense, may enable the framing of the unveiled Other’s enjoyment, tearing apart the plot. These issues result in interrogating the function of defenses at different moments of the logic of the cure and the analyst’s responsibility when operating upon them.Facultad de Psicologí

Variaciones psicoanalíticas sobre la noción de víctima

La noción de víctima adopta en la actualidad un gran número de sentidos operativos al utilizarse para nombrar a todo aquel que ha sufrido un perjuicio o daño. Víctimas, entonces, son aquellos que enfrentan las consecuencias de hechos de naturaleza infinitamente variable. Esto da lugar a un verdadero campo en el que confluyen una serie de discursos y prácticas heterogéneas que convergen o difieren sobre qué, para qué y cómo intervenir con aquellos a quienes se designa como víctima. Nuestro trabajo intentará precisar cuál es el lugar para esta noción en el Psicoanálisis de Orientación Lacaniana al concebir y abordar esta cuestión. Apostamos a un diálogo fecundo con otros discursos sobre esta problemática compleja que nos interpela por su actualidad y su alcance. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Currently, the notion of victim has a number of meanings that are used to refer to any person who has suffered harm or injury. Therefore, victims are those who face the consequences of acts of an infinitely variable nature. This gives origin to a vast field which includes a number of heterogeneous discourses and practices thatconverge or differ on what, why and how they interact with those who are defined as victims. This paper will try to specify the place for this notion in the Psychoanalysis of Lacanian Orientation. We are committed to a fruitful dialogue with other discourses on this complex issue that challenges us with its relevance and scope. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Mesas temáticas autoconvocadas: Intensión y extensión en clínica psicoanalíticaFacultad de Psicologí

Victims: from the identification to the invention

El presente trabajo intentará circunscribir el lugar de la noción de víctima en el Psicoanálisis de Orientación Lacaniana, apostando a un diálogo fecundo con otros discursos sobre esta problemática compleja que nos interpela por su actualidad y su alcance. El Psicoanálisis tiene como referencia ética ineludible al sujeto y su responsabilidad. Partimos, entonces, de la premisa fundamental de que no hay “La víctima”, en un sentido general, sino casos singulares que la adoptan como referencia o posición. El testimonio de Estela de Carlotto, presidenta de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, ilustrará cómo el sujeto, al tomar la palabra, da cuenta de su elección en lo vivido, toma posición y asume las consecuencias de sus actos. El encuentro con la palabra podrá ser ocasión para inventar a partir de lo inesperado, sorteando, en su caso, una posición detenida en el horror convertido en un todo.This research will try to circumscribe the role of the concept of victim in the Lacanian-oriented psychanalysis, positioning itself in a fertile discussion with other movements about this complex subject which set a lot of question for being such a wide and current topic. The psychanalysis place the subject and its responsibilities as an unavoidable ethic reference. We set, in this sense, the fundamental premise that there is no “victim”, in a general sense, but specific cases where it is taken as a starting point or reference. Estela de Carlotto’s testimony, President of the Asociación Abuelas Plaza de Mayo [Grandmother’s May Square Association], illustrates how the subject, by going through the word, gives proof of its living choses, take a particular position about them and accepts the consequences of its acts. Going through the word may be, in this sense, an opportunity to invent from what it is unexpected, avoiding, in this particular case, a position based on the horror as a whole.Facultad de Psicologí

Generalized addictions and segregation: the effect of the father vanquishing

En el presente artículo partimos de considerar a la adicción como síntoma social contemporáneo y como uno de los nombres del malestar en la cultura actual. La declinación del discurso del amo y la elevación al cénit social del objeto a como plus de goce son las fórmulas que, extraídas de la enseñanza de Jacques Lacan, nos permiten leer la época, sus síntomas y las formas bajo las que se presenta la angustia. Allí donde el padre declina, el discurso hipermoderno y el de la ciencia, con sus dispositivos de evaluación, se ofrecen como su relevo. Los lazos, sostenidos en identificaciones a modos de goce, dan lugar a comunidades con prácticas segregativas. El racismo, ese cuyo avance preocupaba a Lacan ya en 1967, se vuelve acontecimiento social, dando lugar a fenómenos en los que el odio al goce del Otro hace buscar su aniquilación. Cómo estar a la altura del malestar de la época, es el interrogante que nos interpela. Cómo reinventar el psicoanálisis, una vez que el padre se ha evaporado, es la brújula que nos orienta.In the following article, we start from the premise of considering the addiction as a contemporary social symptom and as one of the many names discomfort receives in the culture. The master‟s discourse declination and the object a elevation to the social zenith as a way of increasing the object of surplus jouissance are the equations, deduced from Lacan teachings, that allow us to read the current time, the symptoms and the shapes in which anxiety presents itself. There when the father declines, the hyper-modern discourse and the science‟s discourse show up along with their own evaluation methods. The links, sustained by identifications reflecting jouissance, encourage segregation practices. Racism, the one Lacan was concerned about back then in 1967, becomes a social act creating phenomena in which the anger towards Other‟s jouissance seeks its own destruction. How to keep up with the discomfort of the times is the question we wonder. How to reinvent the psychoanalysis once the father has vanquished, is the compass pointing due north.Facultad de Psicologí

Victims: from the identification to the invention

El presente trabajo intentará circunscribir el lugar de la noción de víctima en el Psicoanálisis de Orientación Lacaniana, apostando a un diálogo fecundo con otros discursos sobre esta problemática compleja que nos interpela por su actualidad y su alcance. El Psicoanálisis tiene como referencia ética ineludible al sujeto y su responsabilidad. Partimos, entonces, de la premisa fundamental de que no hay “La víctima”, en un sentido general, sino casos singulares que la adoptan como referencia o posición. El testimonio de Estela de Carlotto, presidenta de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, ilustrará cómo el sujeto, al tomar la palabra, da cuenta de su elección en lo vivido, toma posición y asume las consecuencias de sus actos. El encuentro con la palabra podrá ser ocasión para inventar a partir de lo inesperado, sorteando, en su caso, una posición detenida en el horror convertido en un todo.This research will try to circumscribe the role of the concept of victim in the Lacanian-oriented psychanalysis, positioning itself in a fertile discussion with other movements about this complex subject which set a lot of question for being such a wide and current topic. The psychanalysis place the subject and its responsibilities as an unavoidable ethic reference. We set, in this sense, the fundamental premise that there is no “victim”, in a general sense, but specific cases where it is taken as a starting point or reference. Estela de Carlotto’s testimony, President of the Asociación Abuelas Plaza de Mayo [Grandmother’s May Square Association], illustrates how the subject, by going through the word, gives proof of its living choses, take a particular position about them and accepts the consequences of its acts. Going through the word may be, in this sense, an opportunity to invent from what it is unexpected, avoiding, in this particular case, a position based on the horror as a whole.Facultad de Psicologí

Generalized addictions and segregation: the effect of the father vanquishing

En el presente artículo partimos de considerar a la adicción como síntoma social contemporáneo y como uno de los nombres del malestar en la cultura actual. La declinación del discurso del amo y la elevación al cénit social del objeto a como plus de goce son las fórmulas que, extraídas de la enseñanza de Jacques Lacan, nos permiten leer la época, sus síntomas y las formas bajo las que se presenta la angustia. Allí donde el padre declina, el discurso hipermoderno y el de la ciencia, con sus dispositivos de evaluación, se ofrecen como su relevo. Los lazos, sostenidos en identificaciones a modos de goce, dan lugar a comunidades con prácticas segregativas. El racismo, ese cuyo avance preocupaba a Lacan ya en 1967, se vuelve acontecimiento social, dando lugar a fenómenos en los que el odio al goce del Otro hace buscar su aniquilación. Cómo estar a la altura del malestar de la época, es el interrogante que nos interpela. Cómo reinventar el psicoanálisis, una vez que el padre se ha evaporado, es la brújula que nos orienta.In the following article, we start from the premise of considering the addiction as a contemporary social symptom and as one of the many names discomfort receives in the culture. The master‟s discourse declination and the object a elevation to the social zenith as a way of increasing the object of surplus jouissance are the equations, deduced from Lacan teachings, that allow us to read the current time, the symptoms and the shapes in which anxiety presents itself. There when the father declines, the hyper-modern discourse and the science‟s discourse show up along with their own evaluation methods. The links, sustained by identifications reflecting jouissance, encourage segregation practices. Racism, the one Lacan was concerned about back then in 1967, becomes a social act creating phenomena in which the anger towards Other‟s jouissance seeks its own destruction. How to keep up with the discomfort of the times is the question we wonder. How to reinvent the psychoanalysis once the father has vanquished, is the compass pointing due north.Facultad de Psicologí