Landscape Painting Genre of the Krasnoyarsk Art School

Cтатья посвящена исследованию истории развития и своеобразия пейзажной живописи красноярской художественной школы в период кон.XIX - нач.XXI веков как уникального явления региональной культуры. Жанр пейзажа является одним из востребованных, в котором реализуют свою художественную концепцию красноярские живописцы, визуализируя особенности мировоззрения сибиряков. Первоначально изучены и соотнесены специфические процессы становления самостоятельности и самоценности пейзажной живописи в иерархии жанров древнекитайской и западноевропейской истории искусства. Определены первые импульсы освобождения пейзажных картин от мифологических, исторических, бытовых сюжетов. В статье обсуждается главенство реалистического пейзажа в живописи красноярской художественной школы, что обосновывается разнообразием и богатством природных ландшафтов Центральной и Восточной Сибири, обилием пейзажных видов. Близость природы позволяет художнику максимально схватить сущность родственной ему природы и представить её оригинальные качества. Западноевропейская теория реалистического пейзажа XIX века является основополагающей для пейзажной живописи красноярской художественной школы. Согласно этой теории реалистические обыденные пейзажи наиболее корректно проявляют сущность в каждом из элементов и явлений повседневности, обнаруживают истинно прекрасное в ней, требуют умение видеть кажущееся простое как значимое. В статье впервые предлагается искусствоведческий обзор и периодизация пейзажной живописи красноярской художественной школы на протяжении всей истории её существования. Обнаруживается видовое многообразие жанра (эпические и лирические, исторические и мифологические пейзажи, городской, индустриальный и деревенский пейзажи, этнопейзажи). Возможная периодизация истории развития жанра пейзажа определяется в соответствии со сменой приоритетов: художественные традиции, доминанта отдельных видов жанра, актуально-исторические события культуры Красноярского края. Относительно каждого этапа развития региональной пейзажной живописи подобраны репрезентативные произведения, наглядно демонстрирующие его своеобразие. Периодизация истории развития пейзажной живописи красноярской художественной школы позволяет увидеть динамику освоения мировой художественной пейзажной традиции и становление собственной концепции сибирского пейзажа. В заключении сформулированы уникальные художественные качества красноярской пейзажной живописи, наглядно демонстрирующие своеобразие сибирского региона как поликультурного пространства.The article is devoted to the study of the history of development and diversity of landscape painting of the Krasnoyarsk art school at the end of 19th-beginning of the 21st centuries as a unique occurrence of a regional culture. Landscape painting is one of the most popular genres in which Krasnoyarsk artists fulfill their artistic concept visualizing peculiarities of the Siberian peoples mindset. First of all specific processes of formation of landscape painting independence and inherent worth in the hierarchy of ancient Chinese and West European history of art were studied and compared. The first impulses of landscape pictures liberation from mythological, historical and everyday scenes have been determined. In this article the leading role of realistic landscape painting in the art of the Krasnoyarsk art school is discussed which is based on the diversity and wealth of natural landscapes of the Central and Eastern Siberia, plentiful landscape views. Closeness of nature allows the artist to grasp at maximum the essence of the nature so kindred to him and present its original qualities. West European theory of realistic landscape painting of the 19th century is prevailing for the landscape art of the Krasnoyarsk art school. According to this theory realistic everyday life landscapes more correctly represent the essence in each of the elements and events of everyday life, find the truly beautiful in it, require the ability of seeing this seeming simple as significant one. In the article for the first time art review and periodization of landscape painting of the Krasnoyarsk art school for the whole period of its existence is offered. Specific diversity of the genre has been determined (epic and lyrical, historical and mythological landscapes, urban, industrial and rural landscapes, ethnic landscapes). Possible periodization of landscape painting genre development is determined in accordance with the change of priorities: artistic traditions, dominance of specific kinds of the genre, current and historical events of the Krasnoyarsk Territory culture. Regarding each stage of the regional landscape painting development representative art works demonstrating its peculiarity have been selected. The periodization of the history of the Krasnoyarsk art school development allows to follow the dynamics of the world landscape painting tradition development and formation of Siberian landscape painting own concepts. To sum it up the unique art qualities of the Krasnoyarsk landscape painting demonstrating the peculiarity of Siberian region as a multicultural space have been formulated

Landscape Painting Genre of the Krasnoyarsk Art School

Cтатья посвящена исследованию истории развития и своеобразия пейзажной живописи красноярской художественной школы в период кон.XIX - нач.XXI веков как уникального явления региональной культуры. Жанр пейзажа является одним из востребованных, в котором реализуют свою художественную концепцию красноярские живописцы, визуализируя особенности мировоззрения сибиряков. Первоначально изучены и соотнесены специфические процессы становления самостоятельности и самоценности пейзажной живописи в иерархии жанров древнекитайской и западноевропейской истории искусства. Определены первые импульсы освобождения пейзажных картин от мифологических, исторических, бытовых сюжетов. В статье обсуждается главенство реалистического пейзажа в живописи красноярской художественной школы, что обосновывается разнообразием и богатством природных ландшафтов Центральной и Восточной Сибири, обилием пейзажных видов. Близость природы позволяет художнику максимально схватить сущность родственной ему природы и представить её оригинальные качества. Западноевропейская теория реалистического пейзажа XIX века является основополагающей для пейзажной живописи красноярской художественной школы. Согласно этой теории реалистические обыденные пейзажи наиболее корректно проявляют сущность в каждом из элементов и явлений повседневности, обнаруживают истинно прекрасное в ней, требуют умение видеть кажущееся простое как значимое. В статье впервые предлагается искусствоведческий обзор и периодизация пейзажной живописи красноярской художественной школы на протяжении всей истории её существования. Обнаруживается видовое многообразие жанра (эпические и лирические, исторические и мифологические пейзажи, городской, индустриальный и деревенский пейзажи, этнопейзажи). Возможная периодизация истории развития жанра пейзажа определяется в соответствии со сменой приоритетов: художественные традиции, доминанта отдельных видов жанра, актуально-исторические события культуры Красноярского края. Относительно каждого этапа развития региональной пейзажной живописи подобраны репрезентативные произведения, наглядно демонстрирующие его своеобразие. Периодизация истории развития пейзажной живописи красноярской художественной школы позволяет увидеть динамику освоения мировой художественной пейзажной традиции и становление собственной концепции сибирского пейзажа. В заключении сформулированы уникальные художественные качества красноярской пейзажной живописи, наглядно демонстрирующие своеобразие сибирского региона как поликультурного пространства.The article is devoted to the study of the history of development and diversity of landscape painting of the Krasnoyarsk art school at the end of 19th-beginning of the 21st centuries as a unique occurrence of a regional culture. Landscape painting is one of the most popular genres in which Krasnoyarsk artists fulfill their artistic concept visualizing peculiarities of the Siberian peoples mindset. First of all specific processes of formation of landscape painting independence and inherent worth in the hierarchy of ancient Chinese and West European history of art were studied and compared. The first impulses of landscape pictures liberation from mythological, historical and everyday scenes have been determined. In this article the leading role of realistic landscape painting in the art of the Krasnoyarsk art school is discussed which is based on the diversity and wealth of natural landscapes of the Central and Eastern Siberia, plentiful landscape views. Closeness of nature allows the artist to grasp at maximum the essence of the nature so kindred to him and present its original qualities. West European theory of realistic landscape painting of the 19th century is prevailing for the landscape art of the Krasnoyarsk art school. According to this theory realistic everyday life landscapes more correctly represent the essence in each of the elements and events of everyday life, find the truly beautiful in it, require the ability of seeing this seeming simple as significant one. In the article for the first time art review and periodization of landscape painting of the Krasnoyarsk art school for the whole period of its existence is offered. Specific diversity of the genre has been determined (epic and lyrical, historical and mythological landscapes, urban, industrial and rural landscapes, ethnic landscapes). Possible periodization of landscape painting genre development is determined in accordance with the change of priorities: artistic traditions, dominance of specific kinds of the genre, current and historical events of the Krasnoyarsk Territory culture. Regarding each stage of the regional landscape painting development representative art works demonstrating its peculiarity have been selected. The periodization of the history of the Krasnoyarsk art school development allows to follow the dynamics of the world landscape painting tradition development and formation of Siberian landscape painting own concepts. To sum it up the unique art qualities of the Krasnoyarsk landscape painting demonstrating the peculiarity of Siberian region as a multicultural space have been formulated

The Siberian Specificity of the Sculpture of Krasnoyarsk (in the Context of the All-Russian Values)

The Article is devoted to studying the originality of the Siberian sculpture in the aspect of presentation of all-Russian values. The theme of the article is defined by a series of the humanitarian and social researches spent in Krasnoyarsk, including: Social designing of the all-Russian national identity in the Central Siberia, System of culture of region of the Russian Federation: base processes, subjects and cultural requirements (on a material of incorporated Krasnoyarsk region). Independence and self-value of a sculpture as fine arts kind is originally studied. The formal signs of a sculpture defining not only primary position of sculptural images in psychology of perception, but also plastic receptions of visualization of the Siberian specificity are found out. The periodization of history of development of a sculpture in territory of Krasnoyarsk region from the middle of XX-th century to the present time is offered, the spectrum of model products of Siberian region is defined. The philosophy and art criticism analysis of several masterpieces of Krasnoyarsk sculptural school is offered. In the conclusion, the unique artistic touches of the Siberian sculpture visualizing dialectics of the all-Russian and regional values are formulated. The dominating tradition of classicism in a regional sculptural plasticity defines process of crystallization of valuable reference points.Статья посвящена изучению своеобразия сибирской скульптуры в аспекте презентации общероссийских ценностей. Тема статьи определена серией гуманитарных и социальных исследований, проводимых в Красноярске, в том числе: «Социальное конструирование общероссийской национальной идентичности в Центральной Сибири», «Система культуры региона Российской Федерации: базовые процессы, субъекты и культурные потребности (на материале объединенного Красноярского края)». Первоначально изучена самостоятельность и самоценность скульптуры как вида изобразительного искусства. Обнаружены формальные признаки скульптуры, определяющие не только преимущественное положение скульптурных образов в психологии восприятия, но и пластические приемы визуализации сибирской специфики. Предложена периодизация истории развития скульптуры на территории Красноярского края с середины XX века по настоящее время, определен спектр образцово-показательных произведений Сибирского региона. Предложен философско-искусствоведческий анализ нескольких образцовых произведений красноярской скульптурной школы. В заключении сформулированы уникальные художественные приемы сибирской скульптуры, визуализирующие диалектику общероссийских и региональных ценностей. Доминирующая традиция классицизма в региональной скульптурной пластике определяет процесс кристаллизации ценностных ориентиров

Socio-Cultural Study of Leisure Needs and Preferences of People with Disabilities Living in the City of Krasnoyarsk

This article focuses on monitoring and analysis of contemporary cultural needs of people with disabilities living in the city of Krasnoyarsk with the purpose to identify the system of cultural values and to form current cultural policy on its basis. In accordance with the analog projects of Russian and foreign socio-cultural studies dated by the XX - beginning of the XXI centuries, In the first section of the article the grounds are expanded for drawing up the questionnaire «Cultural and leisure needs of residents of the Krasnoyarsk Krai.» Further, the interpretation of results of the socio-cultural study of leisure activities of people with disabilities living in urban areas, of Krasnoyarsk Krai are given, and acute problems, from the point of view of the respondents, in the existing organization of cultural and leisure activities are revealed. In the third part, the recommendations for development of adequate organization of cultural and leisure activities of people with disabilities in accordance with revealed needs were given, the project, «My city, my home, my family,» aimed at integrating people with disabilities into society was suggested. The authors believe that the recommended package of measures within initiated project contributes to enhancing the vital activity of disabled people, as well as actualizes the inherency of the given social group, demonstrating the basic foundations of modern society, in the cultural community of the city of Krasnoyarsk.Данная статья посвящена мониторингу и анализу современных культурных потребностей людей с ограниченными возможностями города Красноярска с целью выявления системы культурных ценностей и на ее основании формирования действующей культурной политики. В соответствии с аналоговыми проектами российских и зарубежных социокультурных исследований XX - нач. XXI вв., в первой части статьи развернуты основания для составления анкеты «Культурные потребности и досуг жителей Красноярского края». Далее, приведена интерпретация результатов социокультурного исследования досуга людей с ограниченными возможностями, проживающими в городской местности Красноярского края, и выявлены, с точки зрения респондентов, актуальные проблемы в существующей организации культурного досуга. В третьей части даны рекомендации по развитию адекватной организации культурного досуга людей с ограниченными возможностями согласно выявленным потребностям и предложен проект «Мой город, мой дом, моя семья», направленный на интеграцию людей с ограниченными возможностями здоровья в общество. Авторы полагают, что рекомендованный комплекс мероприятий инициированного проекта, способствует повышению жизненной активности людей с ограниченными возможностями, а также актуализирует неотьемлемость данной социальной группы, демонстрирующей базовые основы современного общества, в культурном сообществе города Красноярска

Classical and Contemporary Approaches to Ethno-Cultural Studies. The Kernel of Ethnos

This scientific article is devoted to one of the most urgent problems in modern humanities which is the problem of conceptual and methodological bases of ethno-cultural studies. Basic notions are ethnos, ethnicity and kernel of ethnos. In modern foreign literature, the notion of ethnos is considered in various aspects, such as non-ethnic groups, symbolic ethnicity, multi-ethnicity, dual ethnicity and quasi-ethnicity that are new to Russian science. Under the conditions of globalization the strengthening of the processes of ethnic identification and self-identification is a reaction to the acculturation processes occurring on an incredibly large scale. Most scientists agree that belonging to a particular ethno-cultural group must include three aspects: language, religion and processes of identification and self-identification. These basic variables can be used in determining so-called kernels of ethnos - a relatively stable system of variables, which has increased stability in the process of acculturation. These approaches are effective for the study of indigenous and small-numbered peoples of the North, Siberia and the Far East living in the united Krasnoyarsk Territory. Siberian Federal University has a number of research programs supported by grants, where indigenous and small-numbered peoples of the North, Siberia and the Far East are studied from the viewpoint of global transformations typical of these peoples in the 21st century.Научная статья посвящена одной из самых актуальных проблем современной гуманитарной науки - проблеме концептуальных и методологических оснований этнокультурных исследований. Базовыми понятиями выступают «этнос», «этничность», «ядро этноса». В современной зарубежной литературе понятие этноса рассматривается в различных аспектах, в том числе в таких новых для отечественной науки, как «безэтничные группы», «символическая этничность», «мультиэтничность», «сдвоенная этничность», «квазиэтничность». В условиях глобализации активизация процессов этнической идентификации и самоиндентификации является реакцией на процессы аккультурации, протекающие в невероятных до недавнего времени масштабах. Ученые большинства направлений согласны в том, что принадлежность к той или иной этнокультурной группе обязательно включает три аспекта: язык, религию и процессы идентификации и самоидентификации. Эти базовые переменные можно использовать при определении т.н. «ядра этноса» - относительно устойчивой системы переменных величин, которая обладает повышенной устойчивостью в процессах аккультурации. Данные подходы являются эффективными для исследования коренных и малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, компактно проживающих в объединенном Красноярском крае. В Сибирском федеральном университете с помощью грантовых поддержек существует ряд исследовательских программ, где коренные и малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока изучаются с точки зрения глобальных трансформаций, характерных для этих народов в 21 веке

The Siberian Specificity of the Sculpture of Krasnoyarsk (in the Context of the All-Russian Values)

The Article is devoted to studying the originality of the Siberian sculpture in the aspect of presentation of all-Russian values. The theme of the article is defined by a series of the humanitarian and social researches spent in Krasnoyarsk, including: Social designing of the all-Russian national identity in the Central Siberia, System of culture of region of the Russian Federation: base processes, subjects and cultural requirements (on a material of incorporated Krasnoyarsk region). Independence and self-value of a sculpture as fine arts kind is originally studied. The formal signs of a sculpture defining not only primary position of sculptural images in psychology of perception, but also plastic receptions of visualization of the Siberian specificity are found out. The periodization of history of development of a sculpture in territory of Krasnoyarsk region from the middle of XX-th century to the present time is offered, the spectrum of model products of Siberian region is defined. The philosophy and art criticism analysis of several masterpieces of Krasnoyarsk sculptural school is offered. In the conclusion, the unique artistic touches of the Siberian sculpture visualizing dialectics of the all-Russian and regional values are formulated. The dominating tradition of classicism in a regional sculptural plasticity defines process of crystallization of valuable reference points.Статья посвящена изучению своеобразия сибирской скульптуры в аспекте презентации общероссийских ценностей. Тема статьи определена серией гуманитарных и социальных исследований, проводимых в Красноярске, в том числе: «Социальное конструирование общероссийской национальной идентичности в Центральной Сибири», «Система культуры региона Российской Федерации: базовые процессы, субъекты и культурные потребности (на материале объединенного Красноярского края)». Первоначально изучена самостоятельность и самоценность скульптуры как вида изобразительного искусства. Обнаружены формальные признаки скульптуры, определяющие не только преимущественное положение скульптурных образов в психологии восприятия, но и пластические приемы визуализации сибирской специфики. Предложена периодизация истории развития скульптуры на территории Красноярского края с середины XX века по настоящее время, определен спектр образцово-показательных произведений Сибирского региона. Предложен философско-искусствоведческий анализ нескольких образцовых произведений красноярской скульптурной школы. В заключении сформулированы уникальные художественные приемы сибирской скульптуры, визуализирующие диалектику общероссийских и региональных ценностей. Доминирующая традиция классицизма в региональной скульптурной пластике определяет процесс кристаллизации ценностных ориентиров

Classical and Contemporary Approaches to Ethno-Cultural Studies. The Kernel of Ethnos

This scientific article is devoted to one of the most urgent problems in modern humanities which is the problem of conceptual and methodological bases of ethno-cultural studies. Basic notions are ethnos, ethnicity and kernel of ethnos. In modern foreign literature, the notion of ethnos is considered in various aspects, such as non-ethnic groups, symbolic ethnicity, multi-ethnicity, dual ethnicity and quasi-ethnicity that are new to Russian science. Under the conditions of globalization the strengthening of the processes of ethnic identification and self-identification is a reaction to the acculturation processes occurring on an incredibly large scale. Most scientists agree that belonging to a particular ethno-cultural group must include three aspects: language, religion and processes of identification and self-identification. These basic variables can be used in determining so-called kernels of ethnos - a relatively stable system of variables, which has increased stability in the process of acculturation. These approaches are effective for the study of indigenous and small-numbered peoples of the North, Siberia and the Far East living in the united Krasnoyarsk Territory. Siberian Federal University has a number of research programs supported by grants, where indigenous and small-numbered peoples of the North, Siberia and the Far East are studied from the viewpoint of global transformations typical of these peoples in the 21st century.Научная статья посвящена одной из самых актуальных проблем современной гуманитарной науки - проблеме концептуальных и методологических оснований этнокультурных исследований. Базовыми понятиями выступают «этнос», «этничность», «ядро этноса». В современной зарубежной литературе понятие этноса рассматривается в различных аспектах, в том числе в таких новых для отечественной науки, как «безэтничные группы», «символическая этничность», «мультиэтничность», «сдвоенная этничность», «квазиэтничность». В условиях глобализации активизация процессов этнической идентификации и самоиндентификации является реакцией на процессы аккультурации, протекающие в невероятных до недавнего времени масштабах. Ученые большинства направлений согласны в том, что принадлежность к той или иной этнокультурной группе обязательно включает три аспекта: язык, религию и процессы идентификации и самоидентификации. Эти базовые переменные можно использовать при определении т.н. «ядра этноса» - относительно устойчивой системы переменных величин, которая обладает повышенной устойчивостью в процессах аккультурации. Данные подходы являются эффективными для исследования коренных и малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, компактно проживающих в объединенном Красноярском крае. В Сибирском федеральном университете с помощью грантовых поддержек существует ряд исследовательских программ, где коренные и малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока изучаются с точки зрения глобальных трансформаций, характерных для этих народов в 21 веке

Socio-Cultural Study of Leisure Needs and Preferences of People with Disabilities Living in the City of Krasnoyarsk

This article focuses on monitoring and analysis of contemporary cultural needs of people with disabilities living in the city of Krasnoyarsk with the purpose to identify the system of cultural values and to form current cultural policy on its basis. In accordance with the analog projects of Russian and foreign socio-cultural studies dated by the XX - beginning of the XXI centuries, In the first section of the article the grounds are expanded for drawing up the questionnaire «Cultural and leisure needs of residents of the Krasnoyarsk Krai.» Further, the interpretation of results of the socio-cultural study of leisure activities of people with disabilities living in urban areas, of Krasnoyarsk Krai are given, and acute problems, from the point of view of the respondents, in the existing organization of cultural and leisure activities are revealed. In the third part, the recommendations for development of adequate organization of cultural and leisure activities of people with disabilities in accordance with revealed needs were given, the project, «My city, my home, my family,» aimed at integrating people with disabilities into society was suggested. The authors believe that the recommended package of measures within initiated project contributes to enhancing the vital activity of disabled people, as well as actualizes the inherency of the given social group, demonstrating the basic foundations of modern society, in the cultural community of the city of Krasnoyarsk.Данная статья посвящена мониторингу и анализу современных культурных потребностей людей с ограниченными возможностями города Красноярска с целью выявления системы культурных ценностей и на ее основании формирования действующей культурной политики. В соответствии с аналоговыми проектами российских и зарубежных социокультурных исследований XX - нач. XXI вв., в первой части статьи развернуты основания для составления анкеты «Культурные потребности и досуг жителей Красноярского края». Далее, приведена интерпретация результатов социокультурного исследования досуга людей с ограниченными возможностями, проживающими в городской местности Красноярского края, и выявлены, с точки зрения респондентов, актуальные проблемы в существующей организации культурного досуга. В третьей части даны рекомендации по развитию адекватной организации культурного досуга людей с ограниченными возможностями согласно выявленным потребностям и предложен проект «Мой город, мой дом, моя семья», направленный на интеграцию людей с ограниченными возможностями здоровья в общество. Авторы полагают, что рекомендованный комплекс мероприятий инициированного проекта, способствует повышению жизненной активности людей с ограниченными возможностями, а также актуализирует неотьемлемость данной социальной группы, демонстрирующей базовые основы современного общества, в культурном сообществе города Красноярска

Ethno-Formative Mechanisms and Forms of Self-Awareness of Indigenous Peoples Under Conditions of External Civilization Pressure (by an Example of the Yakut Ethnic Group)

In the present situation of active development of resource-rich territories of Siberia and the North, the problem of self-preservation of their indigenous ethnos has become more urgent. The preservation of the indigenous ethnic groups and their cultures is complicated by strengthening external civilization pressure. However, self-reproduction mechanisms are inherent for any ethnic group, and they are the way of preservation, renovation of the indigenous peoples ethnic identity, acting as forms of their national identity. At the present time people know both traditional elements of ethnic culture that contribute to its reproduction, and some phenomena of today that may also act as means of formation and preservation of the ethnic group. In todays practice of indigenous peoples these ethno-formative mechanisms are both preservation and development of the unique aboriginal religion and history of the ethnic group, and the legal instruments of society, the development of national cinematograph and animation, national mass media. The present article examines the opportunities of the mentioned cultural elements at their performance of the functions of formation and preservation of the nation by an example of the Yakut ethnic group. This article is the result of the analysis of effective practices of conservation and development of traditional Yakut culture under conditions of foreign civilization pressure.В современной ситуации активного освоения богатых ресурсами территорий Сибири и Севера все большую актуальность приобретает проблема самосохранения этносов, исконно проживающих в этих регионах. Путь сохранения коренных этносов и их культур осложнен усилением внешнего цивилизационного давления. Тем не менее, любому этносу присущи механизмы самовоспроизводства, и именно они способны помочь сохранить, восстановить этническую идентичность представителей коренных народов - выступить формами их национального самосознания. В настоящее время известны как традиционные элементы культуры этноса, способствующие его воспроизводству, так и явления сегодняшнего дня, которые также могут выступить средствами формирования и сохранения этноса. Такими этнообразующими механизмами в сегодняшней практике коренных народов выступают как сохранение и развитие уникальной исконной религии этноса и история этноса, так и правовые инструменты общества, развитие национального кинематографа и анимационного кино, национальные масс-медиа. Данная статья рассматривает возможности перечисленных элементов культуры в выполнении ими функции формирования и сохранения нации на примере якутского этноса и представляет собой результат анализа эффективных практик сохранения и развития традиционной якутской культуры в условиях иноцивилизационного давления

Ethno-Formative Mechanisms and Forms of Self-Awareness of Indigenous Peoples Under Conditions of External Civilization Pressure (by an Example of the Yakut Ethnic Group)

In the present situation of active development of resource-rich territories of Siberia and the North, the problem of self-preservation of their indigenous ethnos has become more urgent. The preservation of the indigenous ethnic groups and their cultures is complicated by strengthening external civilization pressure. However, self-reproduction mechanisms are inherent for any ethnic group, and they are the way of preservation, renovation of the indigenous peoples ethnic identity, acting as forms of their national identity. At the present time people know both traditional elements of ethnic culture that contribute to its reproduction, and some phenomena of today that may also act as means of formation and preservation of the ethnic group. In todays practice of indigenous peoples these ethno-formative mechanisms are both preservation and development of the unique aboriginal religion and history of the ethnic group, and the legal instruments of society, the development of national cinematograph and animation, national mass media. The present article examines the opportunities of the mentioned cultural elements at their performance of the functions of formation and preservation of the nation by an example of the Yakut ethnic group. This article is the result of the analysis of effective practices of conservation and development of traditional Yakut culture under conditions of foreign civilization pressure.В современной ситуации активного освоения богатых ресурсами территорий Сибири и Севера все большую актуальность приобретает проблема самосохранения этносов, исконно проживающих в этих регионах. Путь сохранения коренных этносов и их культур осложнен усилением внешнего цивилизационного давления. Тем не менее, любому этносу присущи механизмы самовоспроизводства, и именно они способны помочь сохранить, восстановить этническую идентичность представителей коренных народов - выступить формами их национального самосознания. В настоящее время известны как традиционные элементы культуры этноса, способствующие его воспроизводству, так и явления сегодняшнего дня, которые также могут выступить средствами формирования и сохранения этноса. Такими этнообразующими механизмами в сегодняшней практике коренных народов выступают как сохранение и развитие уникальной исконной религии этноса и история этноса, так и правовые инструменты общества, развитие национального кинематографа и анимационного кино, национальные масс-медиа. Данная статья рассматривает возможности перечисленных элементов культуры в выполнении ими функции формирования и сохранения нации на примере якутского этноса и представляет собой результат анализа эффективных практик сохранения и развития традиционной якутской культуры в условиях иноцивилизационного давления