From social theory to modernity : reflexivity, power and praxis in Anthony Gidden's thought

Orientador: Leila da Costa FerreiraDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências HumanasResumo: Esta pesquisa tem por objetivo demonstrar a centralidade da práxis na teoria da estruturação de Anthony Giddens, bem como a fundamentação dessa concepção em princípios ontológicos flexíveis: a capacidade transformadora humana e a reflexividade. Desse modo, abordo o diagnóstico giddensiano da modernidade como uma nova configuração da práxis social em que os princípios ontológicos da práxis são remodelados. O trabalho se organiza em cinco capítulos: no primeiro capítulo, situo o pensamento de Anthony Giddens na teoria social; no segundo capítulo, descrevo e analiso os conceitos fundamentais da teoria da estruturação; no terceiro capítulo, analiso os conceitos fundamentais da práxis giddensiana; o quarto capítulo trata do tempo-espaço e da mudança social; o quinto capítulo refere-se à modernidade e a reestruturação da práxisAbstract: This research aims to demonstrate the centrality of social praxis in the structuration theory of Anthony Giddens and the fundamentation of this conception in flexible ontological principles: the transformative human capacity and the reflexivity. Thus, I analyze the Giddens?s diagnosis of modernity as a new social configuration of social praxis in which the ontological principles of praxis are refurbished. The research is organized in five chapters: in the first one, I situate Anthony Giddens in social theory; in the second one, I describe and analyze the fundamental concepts of structuration theory; in the third one, I analyze the fundamental concepts of the giddensian praxis; the fourth chapter deals with the time-space and social change; the last chapter refers to modernity and the restructuration of social praxisMestradoSociologiaMestre em Sociologi

Corpus Christi: a procissão como forma de ocupar a cidade

Dia 26 de maio. Praça da Sé. A Arquidiocese de São Paulo, nesta quinta-feira, presidirá a tradicional missa de celebração do Corpus Christi. Sua localização no marco zero da cidade garante um relativo fácil acesso ao evento, principalmente aos católicos que residem nos bairros centrais da cidade. A estação de metrô Sé, cruzamento da linha azul com a linha vermelha do metrô, facilita o acesso daqueles que moram nos quatro pontos cardeais da cidade. Logo no metro, homens vestidos com batinas pr..

Notas sobre ontologia e práxis social no pensamento de Anthony Giddens

Neste artigo, abordo a opção de Anthony Giddens pela ontologia e, em decorrência, a centralidade da práxis social como forma de responder à tradição da teoria social, principalmente o legado de Talcott Parsons. Analiso, por conseguinte, os pressupostos ontológicos que constituem a base da práxis giddensiana:a capacidade transformadora humana (o poder entendido no seu sentido genérico) e a reflexividade

Templars of Paulista Avenue : formation of the secular self in Opus Dei

Orientador: Ronaldo Rômulo Machado de AlmeidaTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências HumanasResumo: Olharemos para as tecnologias do self e para as práticas do governo do self desempenhadas pelos membros do Opus Dei de uma residência da cidade de São Paulo. Nosso objetivo é compreender o lugar dos sujeitos produzidos por essas práticas no cenário católico brasileiro. Partiremos da hipótese de que essas tecnologias orientam práticas monásticas (oração, confissão, mortificação, etc.) em jovens estudantes universitários e profissionais, ao mesmo tempo em que produzem práticas para o governo do self com a finalidade de adequar esses mesmos jovens à vida secular (argumentação, linguagem jurídica e acadêmica, produção de si como "leigo", etc.). Portanto, o self que emerge dessas práticas produz uma tensão entre o ideal contemporâneo do self da autonomia e da individualidade e a negação de si pelas práticas monásticas. Se, por um lado, as tecnologias do self do Opus Dei cultivam a negação de si, por outro, sua finalidade é a produção de atitudes para o "mundo secular". Olhar para as tecnologias do self e para as práticas do governo do self nos informa como os sujeitos produzidos por essas práticas atuam nos diferentes espaços do cenário brasileiro: imprensa, universidades, empresas, etc. Com efeito, procuraremos mostrar empiricamente por meio de uma etnografia multisituada (a partir da pesquisa etnográfica que realizei entre os anos de 2011 e 2016 em diferentes lugares das cidades de São Paulo, Rio de Janeiro e nas mídias) como as tecnologias do self e as práticas do governo do self são capazes de produzir sujeitos religiosos com projetos de ação no "mundo secularAbstract: We will analyze technologies of the self and self-government practices performed by Opus Dei members of a residence in São Paulo city in order to understand agency of subjects produced by these practices in Brazilian Catholic scene. Our hypothesis is these technologies guide monastic practices (prayer, confession, mortification, etc.) in young university students and professionals, while, at the same time, produce self-government practices to adapt these same young people to secular life (argumentation, legal and academic language, produces themselves as "layman", etc.). Therefore, the self which emerges from these practices produces a tension between contemporary ideal of the self of autonomy and individuality and monastic practices of self-denial. If, on the one hand, Opus Dei¿s technologies of the self cultivate self-denial, on the other, its purpose is to produce attitudes towards "secular world". Analyzing technologies of the self and self-government practices informs us how subjects produced by these practices act in different spaces of Brazilian scenario: press, universities, companies, etc. Thereby, we will show empirically through a multi-sited ethnography (I conduced an ethnographic research between 2011 and 2016 in different places of São Paulo, Rio de Janeiro and media) how technologies of the self and self-government practices are capable of producing religious subjects with projects of action in "secular worldDoutoradoCiencias SociaisDoutor em Ciências Sociais2012/10264-2FAPES

RITOS CATÓLICOS E RITOS CIVIS: A CONFIGURAÇÃO DA FALA PÚBLICA DA IGREJA CATÓLICA EM DOIS ATOS EM MEMÓRIA DE VLADIMIR HERZOG (1975/2015)

Resumo Tomando como pretexto o culto ecumênico celebrado em 1975 na Catedral da Sé em repúdio à morte do jornalista Vladimir Herzog e o ato inter-religioso que relembrou sua morte em 2015, na mesma catedral, procuraremos neste artigo analisar como determinadas “estratégias de ritualização” produzem sentidos cívicos por meio da interpelação e da produção de diferentes públicos. A análise das estratégias rituais colocadas em movimento nestes dois atos pretende, por um lado, mapear as figuras que, por ocasião desses atos, assumem a fala pública em diferentes contextos e, por outro, determinar sua função em cada cena. Partimos da hipótese de que a configuração do que está sendo mobilizado como vontade coletiva e o seu sentido político e/ou religioso dependem das formas de endereçamento produzidas nas sequências rituais. Nesse sentido, este trabalho não pretende tratar do papel da Igreja Católica na luta contra a ditadura militar - tema já profusamente debatido na literatura - mas sim, tomando estas “situações” como um ponto de partida, localizar as dinâmicas através das quais os rituais categorizam e fazem existir diversos formatos de coletividades políticas. Desta forma, pensamos ser possível, a partir da análise comparativa de dois casos concretos e bem circunscritos, localizar alguns elementos-chave na configuração recente do espaço público político da sociedade brasileira