La emergencia del “buen sentido” obrero en la industria petrolera en Bolivia

In this article, based on information obtained through ethnographic work, that part of the worker's consciousness, born of everyday work practice, which Gramsci called the "good sense" of worker consciousness and which contradicts common sense inherited from the past is identified and valued theoretically. Through the case study of two companies in the oil sector in Bolivia, it is shown how the workers establish their own conception of the relations of exploitation and domination in which they are immersed, which is contradictory with the dominant ideology and from which , resist and fight. It is polemicized with theoretical positions of post-structuralist stamp of the sociology of contemporary work, which postulate the colonization of worker consciousness by common sense inculcated by business leaders. Our goal is to understand and explain, how elite workers and fluctuating workers, from the development of "good sense" struggle and resist domination and exploitation daily within the work process.En este artículo, con base en información obtenida mediante trabajo etnográfico, se identifica y valora; teóricamente, esa parte de la conciencia obrera, que nace de la práctica laboral cotidiana, a la que Gramsci denominaba el “buen sentido” de la conciencia obrera y que entra en contradicción con el sentido común heredado del pasado. Mediante el estudio de caso de dos empresas del sector petrolero en Bolivia, se muestra, cómo los obreros establecen una concepción propia sobre las relaciones de explotación y dominación en las que están inmersos, que se imbrica contradictoriamente con la ideología dominante y a partir de la cual, resisten y luchan. Se polemiza con posturas teóricas de cuño posestructuralista de la sociología del trabajo contemporánea, que postulan la colonización de la conciencia obrera por el sentido común inculcado por las direcciones empresariales. Nuestro objetivo es comprender y explicar, cómo obreros de elite y obreros fluctuantes, a partir del desarrollo del “buen sentido” luchan y resisten cotidianamente la dominación y la explotación dentro del proceso de trabajo

Posibilidades de producción de conocimiento desde la epistemología pluricultural en Bolivia

Production possibilities of knowledge from the epistemology pluricultural in Bolivia   This paper discusses the possibilities for deployment of pluralistic epistemology (alternative to the liberal view), as production base of knowledge, in a society like the Bolivian, characterized by the deepening of the development of market relations, from the startup of the historical development project of Andean Amazonian capitalism of “Movimiento al Socialismo” (MAS). Based on an analysis of the content of the New Education Law (Siñani-Elizardo Avelino Pérez) and empirical data on the results of socio-economic reforms promoted by the MAS, identifies the contradictions, which put into question, the possibility of the so-called educational revolution, has the structural bases required for its execution.  Esta ponencia trata sobre las posibilidades de despliegue de la epistemología pluralista (alternativa a la visión liberal), como base de producción del conocimiento, en una sociedad como la boliviana, caracterizada por la profundización del desarrollo de las relaciones mercantiles, a partir de la puesta en marcha del proyecto histórico de desarrollo del capitalismo andino amazónico del Movimiento al Socialismo (MAS). A partir del análisis de contenido de la Nueva Ley Educativa (Avelino Siñani-Elizardo Pérez) y de datos empíricos, sobre los resultados de las reformas socioeconómicas impulsadas por el MAS, se identifican las contradicciones que ponen en tela de juicio la posibilidad de que la denominada revolución educativa, tenga las bases estructurales requeridas para su ejecución

La redistribución del excedente del sector hidrocarburos dentro de la estrategia de poder del movimiento al socialismo

Este libro es el resultado de una investigación que se propone identificar el lugar que ocupa la redistribución del excedente económico del sector de hidrocarburos, dentro del proyecto histórico de desarrollo del capitalismo propuesto por el Movimiento Al Socialismo (MAS) en Bolivia. No se trata de un estudio exhaustivo de la cuantificación del excedente, nuestro objetivo es más bien, el de atraer la atención sobre procesos esenciales acerca de cómo la disposición de la riqueza social constituye un indicador importante, de un proyecto histórico de las clases y fracciones de clase que en un determinado momento histórico disponen del poder decisorio dentro del aparato del Estado

Una mirada crítica a la concepción normativa de la precariedad

Introducción En las últimas décadas, el termino de precariedad entró en boga para caracterizar la situación del empleo y del trabajo, junto a términos como flexibilidad laboral, fragmentación de la clase obrera, destrucción de proyectos de vida y de comunidades obreras, trabajos atípicos o deslaborización, etc. Si algo se debe observar, es el contexto en el que surgen estas reflexiones acerca de la precariedad: una fase recesiva en la dinámica de acumulación del capital. Esta fase recesiva, d..

The emergence of the labor "good sense" in the oil industry in Bolivia

En este artículo, con base en información obtenida mediante trabajo etnográfico, se identifica y valora; teóricamente, esa parte de la conciencia obrera, que nace de la práctica laboral cotidiana, a la que Gramsci denominaba el “buen sentido” de la conciencia obrera y que entra en contradicción con el sentido común heredado del pasado. Mediante el estudio de caso de dos empresas del sector petrolero en Bolivia, se muestra, cómo los obreros establecen una concepción propia sobre las relaciones de explotación y dominación en las que están inmersos, que se imbrica contradictoriamente con la ideología dominante y a partir de la cual, resisten y luchan. Se polemiza con posturas teóricas de cuño posestructuralista de la sociología del trabajo contemporánea, que postulan la colonización de la conciencia obrera por el sentido común inculcado por las direcciones empresariales. Nuestro objetivo es comprender y explicar, cómo obreros de elite y obreros fluctuantes, a partir del desarrollo del “buen sentido” luchan y resisten cotidianamente la dominación y la explotación dentro del proceso de trabajo.In this article, based on information obtained through ethnographic work, that part of the worker's consciousness, born of everyday work practice, which Gramsci called the "good sense" of worker consciousness and which contradicts common sense inherited from the past is identified and valued theoretically. Through the case study of two companies in the oil sector in Bolivia, it is shown how the workers establish their own conception of the relations of exploitation and domination in which they are immersed, which is contradictory with the dominant ideology and from which , resist and fight. It is polemicized with theoretical positions of post-structuralist stamp of the sociology of contemporary work, which postulate the colonization of worker consciousness by common sense inculcated by business leaders. Our goal is to understand and explain, how elite workers and fluctuating workers, from the development of "good sense" struggle and resist domination and exploitation daily within the work process

La emergencia del "buen sentido" obrero en la industria petrolera en Bolivia

In this article, based on information obtained through ethnographic work, that part of the worker's consciousness, born of everyday work practice, which Gramsci called the "good sense" of worker consciousness and which contradicts common sense inherited from the past is identified and valued theoretically. Through the case study of two companies in the oil sector in Bolivia, it is shown how the workers establish their own conception of the relations of exploitation and domination in which they are immersed, which is contradictory with the dominant ideology and from which , resist and fight. It is polemicized with theoretical positions of post-structuralist stamp of the sociology of contemporary work, which postulate the colonization of worker consciousness by common sense inculcated by business leaders. Our goal is to understand and explain, how elite workers and fluctuating workers, from the development of "good sense" struggle and resist domination and exploitation daily within the work process.En este articulo, con base en información obtenida mediante trabajo etnográfico, se identifica y valora; teóricamente, esa parte de la conciencia obrera, que nace de la práctica laboral cotidiana, a la que Gramsci denominaba el "buen sentido" de la conciencia obrera y que entra en contradicción con el sentido común heredado del pasado. Mediante el estudio de caso de dos empresas del sector petrolero en Bolivia, se muestra, cómo los obreros establecen una concepción propia sobre las relaciones de explotación y dominación en las que están inmersos, que se imbrica contradictoriamente con la ideologia dominante y a partir de la cual, resisten y luchan. Se polemiza con posturas teóricas de cuño posestructuralista de la sociologia del trabajo contemporánea, que postulan la colonización de la conciencia obrera por el sentido común inculcado por las direcciones empresariales. Nuestro objetivo es comprender y explicar, cómo obreros de elite y obreros fluctuantes, a partir del desarrollo del "buen sentido" luchan y resisten cotidianamente la dominación y la explotación dentro del proceso de trabajo

La emergencia del "buen sentido" obrero en la industria petrolera en Bolivia

In this article, based on information obtained through ethnographic work, that part of the worker's consciousness, born of everyday work practice, which Gramsci called the "good sense" of worker consciousness and which contradicts common sense inherited from the past is identified and valued theoretically. Through the case study of two companies in the oil sector in Bolivia, it is shown how the workers establish their own conception of the relations of exploitation and domination in which they are immersed, which is contradictory with the dominant ideology and from which , resist and fight. It is polemicized with theoretical positions of post-structuralist stamp of the sociology of contemporary work, which postulate the colonization of worker consciousness by common sense inculcated by business leaders. Our goal is to understand and explain, how elite workers and fluctuating workers, from the development of "good sense" struggle and resist domination and exploitation daily within the work process.En este articulo, con base en información obtenida mediante trabajo etnográfico, se identifica y valora; teóricamente, esa parte de la conciencia obrera, que nace de la práctica laboral cotidiana, a la que Gramsci denominaba el "buen sentido" de la conciencia obrera y que entra en contradicción con el sentido común heredado del pasado. Mediante el estudio de caso de dos empresas del sector petrolero en Bolivia, se muestra, cómo los obreros establecen una concepción propia sobre las relaciones de explotación y dominación en las que están inmersos, que se imbrica contradictoriamente con la ideologia dominante y a partir de la cual, resisten y luchan. Se polemiza con posturas teóricas de cuño posestructuralista de la sociologia del trabajo contemporánea, que postulan la colonización de la conciencia obrera por el sentido común inculcado por las direcciones empresariales. Nuestro objetivo es comprender y explicar, cómo obreros de elite y obreros fluctuantes, a partir del desarrollo del "buen sentido" luchan y resisten cotidianamente la dominación y la explotación dentro del proceso de trabajo

La duplicidad de la moral burguesa en la gestión del trabajo obrero durante la cuarentena por Covid-19 en Bolivia

From an approach which explains the management of the COVID19 as mercantile relations, which serve as support for the duplicity of bourgeois ethics and morals; this article analyzes the practices of the employers and the role of the State in the quarantine period of 2020 in Bolivia, as a gateway to explain and understand: how a civilization, which reached an unprecedented capacity to increase the labor productivity and immense possibilities of generating wealth and knowledge, has so many difficulties to control an emergency that endangers human survival. Based on hemerographic data and workers' testimonies and to the light of the empirical evidence, it is seen that the possibilities of guaranteeing health and life only exist if one is able to find, within the rules and ethics of the market, the means to preserve oneself. In this sense, the moral doctrines that seek to change the world and improve it are nothing but the distorted reflection of an aspect of this real world, a world where an action, which is the true incarnation of the ethical principle, also contains the negation of this principle, so that the suppression of the duplicity of bourgeois morality, which now threatens public health and human life, means the break with the material bases that sustain it: private property, the division of labor and the market as regulator of social relations.http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/62akakcqmDesde un enfoque que explica la gestión de la pandemia de COVID19 a partir de las relaciones mercantiles que sirven de sustento a la duplicidad de la ética y a la moral burguesa y en base a datos hemerográficos y testimonios obreros, este artículo propone a las prácticas de los patrones en las empresas y al papel del Estado durante la cuarentena del año 2020 en Bolivia, como puerta de entrada para explicar y comprender: cómo una civilización que alcanzó una capacidad sin precedentes para aumentar la productividad del trabajo e inmensas posibilidades de generación de riqueza y conocimiento, encuentra tantas dificultades para controlar una emergencia que pone en peligro la sobrevivencia humana. A la luz de la referencia empírica, se ve que las posibilidades de garantizar la salud y la vida solo existen si se es capaz de encontrar dentro de las reglas y ética del mercado los medios para preservarse. En este sentido, las doctrinas morales que pretenden cambiar el mundo y mejorarlo, no son sino el reflejo deformado de un aspecto de este mundo real, un mundo donde una acción, que es la encarnación verdadera del principio ético, contiene también la negación de este principio, por lo que la supresión de la duplicidad de la moral burguesa, que ahora atenta la salud pública y la vida humana, significa la ruptura con las bases materiales que la sustentan: la propiedad privada, la división del trabajo y el mercado como regulador de las relaciones sociales. http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/62akakcq