El pensamiento vestido de loco. Escritura e inspiración en la obra de Calderón

Cuando un personaje drámatico de Calderón se pone a escribir en el escenario, a menudo la razón queda desvinculada de lo que las pasiones dictan a la mano. El resultado por tanto es imprevisible, la escritura se convierte en «escritura automática». Calderón no manejó la terminología de la psicología moderna para conceptualizar las pulsiones inconscientes del ser humano. Sin embargo, da fe de un profundo conocimiento del alma que en el acto de escribir intenta liberarse de fuertes afectos e incluso puede revelar sus secretos. Confirman estas tesis los pasajes que tratan del deseo expresivo del artista. Asimismo, resultan de gran interés los dramas de visionarios y soñadores. En estas obras, se expresan tres ideas esenciales: la visión enfrenta al protagonista con un doble que lo horroriza. La visión organiza el tiempo de modo no linear. El paso por las visiones puede tener valor terapéutico.In Calderón’s plays, the act of writing is often viewed as a battle between reason and passion, the result left on the paper therefore being unforeseeable. Calderón’s ideas about the creative process, the transformation of nocturnal visions into works of art, the power of dreams and visions which confront the dreamer with his double, take him into another sphere of time and can heal him from evil powers are of astounding modernity and can be found in passages of all dramatic genres that he worked in

“Verdaderos y fingidos papeles” en “farsas de noche”. Los momentos más calderonianos de Calderón

Proponemos un estudio de Calderón centrado en sus momentos de máxima intensidad dramática, método ya empleado por Henry W. Sullivan o Karl Vossler, y un análisis de las maneras en que el incremento de la energía dramática inexorablemente suscita esas grandes escenas. Muchas de ellas muestran analogías y similitudes y podrían relacionarse con las preocupaciones existenciales y obsesiones filosóficas del poeta. Así, el final de la segunda jornada a menudo pone al personaje principal en una situación en que su capacidad para discernir entre verdad e ilusión queda suspendida; al cabo del tercer acto, en cambio, se producen circunstancias en que se funden ficción y realidad, dándose la extraña casualidad de que el papel ficticio impuesto por el tiempo y la fortuna resulta estar en consonancia con aquel exigido por el orden divino y el mundo social del protagonista.Taking up ideas forwarded by Henry W. Sullivan or Karl Vossler, we propose a study of Calderón’s comedies focused on moments of highest dramatic intensity and an analysis of the ways in which the steady growth of energy leads up to these great scenes. Many of them share a set of features and could be related to the poet’s lifelong existential concerns and philosophical obsessions. Whereas the end of the second jornada frequently shows the main character(s) in a state of epoché (an incapacity to discern truth from illusion) the third act takes them to a point where roles and false identities imposed by time and chance merge with the social roles assigned by the surrounding social world in accordance with a higher divine order

El Siglo de Oro de la comadre: testimonios de Inés de Ayala

La obstetricia moderna solo guarda algunas semejanzas con las formas de asistir al parto en el pasado. Tendemos a olvidar esto cuando evaluamos las bases sobre las cuales las gentes de épocas anteriores construyeron sus valores y prioridades. Aportamos testimonios sobre la comadre Inés de Ayala e intentamos recrear la vida y el cosmos cultural de esta importante figura en la corte de Felipe IV; aspiramos a comprender las causas de la prosperidad de las comadres de élite del siglo XVII; sugerimos, finalmente, un análisis más profundo de las funciones sociológicas y psicológicas de una religiosidad obsesionada con el gesto ritual, el objeto mágicoreligioso y con la visión del futuro otorgada por la gracia divina.Past notions of health and medical care are only partly congruent with present ones. We tend to forget this when evaluating the bases on which people of the past built their values and priorities. Testimonies about the court midwife Inés de Ayala contain many elements that we would now label as purely cultural or religious. We will gather and connect data about this well-known figure at the court of Philip IV; we will propose some possible causes for Inés de Ayala’s popularity and wealth; finally, we will try to inquire the sociological and psychological functions of religious practice which evolved around ritual gestures, magicalreligious objects and visions of the future granted to some women by through divine grace

La cara oculta de la opinión pública. Avisos, pasquines y cartas interceptadas en la corte española del siglo XVII

El Barroco atrae la atención hacia lo visible, lo espectacular y lo sancionado por el poder. Se empeña en encauzar la percepción de los súbditos mediante las noticias oficialistas de las gacetas y en formar la memoria histórica mediante pinturas, lápidas y relaciones de sucesos. Así, los medios de comunicación emergentes se suelen asociar con nociones positivas tales como noticia u opinión pública. Este estudio indaga el factor secreto como parte y contrapunto de la creación de terrenos y estratos de información, desinformación o también de lagunas informativas. De este modo intenta calibrar la compleja relación entre noticia, poder y disidencia en los ámbitos cortesanos y diplomáticos durante la minoría de edad y el ascenso al gobierno de Carlos II. Se centrará en tres fenómenos: el pasquín, recurso eficaz en la manipulación de la imagen del poder; el aviso, canal que permite eludir el control de la información anhelado por los personajes dominantes de la corte; la carta particular, portadora de datos valiosos, expuesta siempre a las asechan-zas de enemigos o vendedores de secretos. Finalmente, se relacionarán los progresos y cambios en la difusión de noticias con la cambiante percepción del «presente» y con los «mundos» patentes, secretos o imaginados en el teatro.The Baroque Age calls attention to spectacle and power. It directs perception through official news in gacetas and forms historical memory through paintings, tombstones or relaciones de sucesos. Thus, communication media are usually associated with positive notions like «news» or «public opinion». This essay studies secrecy as part and counterpoint in the creation of zones of information, disinformation or informational lacunae at the Madrid court during the childhood and early reign of Charles II. It will focus on three phenomena: the pasquín as an efficient tool for manipulating the image of rulers and their ministers; the aviso as a means of avoiding the control of information governments sought to impose; the private letter as a vessel of most valuable information and therefore subject to enemy attacks. Finally, the study will relate changes in the distribution of news to a new perception of the present and its reflec-tions in the imagined, secret or possible worlds acted out in theatre

Los bautizados de socorro de Pedro Bernardo (Ávila). Un momento de transición en el registro de la muerte neonatal

Emergency baptism refers to the number of infants born with little chances of survival. The logical place to look for this type of baptism seems to be the baptismal register. However, to get a complete picture, an examination of registers of deaths is necessary. This is the conclusion drawn from registers kept by the parish priest of Pedro Bernardo (Ávila) from 1845 to 1860. These books provide surprising data which urge for a revision of current ideas about the effective number of emergency baptisms and the dangers of the very first moments of life. A combined analysis of both parish registers pertaining to baptisms and deaths might enhance our knowledge about who administered emergency baptism, the main risks for newborns, and the causes of their deaths.El bautismo de urgencia indica el número de niños nacidos con pocas expectativas de supervivencia. Suele pensarse, y no sin razón, que donde están consignados estos bautismos —en caso de que así se hubiera hecho en su día— es en el libro de bautismos. Por muy obvia que parezca la suposición, solo contempla parte de la realidad histórica. La explotación académica del libro de bautismo debería completarse con un análisis de los libros de defunciones. Esta es la conclusión que sacamos de la lectura de los libros de defunciones de párvulos de Pedro Bernardo (Ávila), según los preparó su cura párroco a mediados del siglo XIX. Estos libros proporcionan datos sorprendentes y dan pie a cuestionar el alcance del libro de bautismos en cuanto a los números reales del bautismo de urgencia y la verdadera dimensión del nacer con peligro de muerte. Un análisis combinado y complementario de los registros parroquiales, además, puede afinar nuestra visión de los bautizantes, de los riesgos y las causas de defunción en la primerísima fase de la vida

Midwife Diplomacy. The Recruitment of a Midwife for Empress Margarita María Teresa de Austria (1666-1673)

During her stay in Vienna, from 1666-1673, empress Margarita María Teresa de Austria, who was of Spanish origins, gave birth four times and died when she was pregnant with a fifth child. The question of what midwife would best serve her was repeatedly discussed at the highest diplomatic level. The reputation of these midwives depended not only on their performance in the delivery room. Royal midwifery was linked to culture and language, to the intrigues of rivalling parties at court or frictions between the different branches of the Casa de Austria. Midwifery thus offers the opportunity to study from a new perspective the mechanisms of dynastic alliances and the symbolic value attributed to the body of female aristocrats

El Siglo de Oro de la comadre: testimonios de Inés de Ayala

La obstetricia moderna solo guarda algunas semejanzas con las formas de asistir al parto en el pasado. Tendemos a olvidar esto cuando evaluamos las bases sobre las cuales las gentes de épocas anteriores construyeron sus valores y prioridades. Aportamos testimonios sobre la comadre Inés de Ayala e intentamos recrear la vida y el cosmos cultural de esta importante figura en la corte de Felipe IV; aspiramos a comprender las causas de la prosperidad de las comadres de élite del siglo XVII; sugerimos, finalmente, un análisis más profundo de las funciones sociológicas y psicológicas de una religiosidad obsesionada con el gesto ritual, el objeto mágicoreligioso y con la visión del futuro otorgada por la gracia divina.Past notions of health and medical care are only partly congruent with present ones. We tend to forget this when evaluating the bases on which people of the past built their values and priorities. Testimonies about the court midwife Inés de Ayala contain many elements that we would now label as purely cultural or religious. We will gather and connect data about this well-known figure at the court of Philip IV; we will propose some possible causes for Inés de Ayala’s popularity and wealth; finally, we will try to inquire the sociological and psychological functions of religious practice which evolved around ritual gestures, magicalreligious objects and visions of the future granted to some women by through divine grace