Sanctity and its connection with folk medicine in the Safavid period

زمینه و هدف: طب عامیانه­ ی دوره ­ی صفوی تحت تأثیر نوعی فراگیر شدن تقدس­گرایی قـرار گرفت که برتافته از یک فـرآیند همه‌گیرِ سیاسی- اجتماعی- فرهنگی بود. ایـن تقدس­ گرایی، هم­زمان، بر باورهای طبّی و رفتارهای معطوف به پیشگیری/ درمان طبقات اجتماعی تأثیر گذاشت و به طیفی از کنش ­های درمانی- پیشگیرانه در وجه عامیانه ­ی آن دامن زد. در واقع آنچه رخ داده یا به نوعی تقویت و شایع شد، این بود که به مجموعه ­ای از پدیده­ های انسانی، مصنوعات بشری و امور طبیعی برچسب تقدس زده شد و همین مسئله، انگاره ­ی درمانی/ طبّی این پدیده ­ها را در باورهای عامه­ی مردم تقویت کرد. مواد و روش‌ها: روش انجام اين پژوهش براساس مطالعه کتابخانه­ اي و بررسي نسخ اصلي و کتب پزشکي قديم بوده است تا به شکل توصیفی- تحلیلی، بسترهای رونق تقدس­گرایی در عصر صفویه مورد تأمّل و نسبت طب عامیانه با این پدیده مورد واکاوی قرار گیرد. یافته‌ها: فرآیند همه‌گیرِ سیاسی- اجتماعی- فرهنگی دوره صفوی، سبب شد تا مجموعه­ ای از خواسته ­ها، نیازها و معضلات طبّی و مسائل مربوط به پیشگیری و درمان در تناسب با این مجموعه ­ی مقدس شکل بگیرد و طب عامیانه را در پیوندی عمیق با فرهنگ اعتقادی و باورهای تقدس­گرایانه قرار دهد. ملاحظات اخلاقی: صداقت و امانت­داری در تحلیل، گزارش و انتشار مطالب رعایت گردید. نتیجه‌گیری: نتایج پژوهش نشان داد که تقدس­ گرایی فراگیر در دوره صفوی، به مجموعه ­ای از کنش­ های طبّی و رفتارها و باورهای عامیانه حول دو محور پیشگیری و درمان دامن زد و آن را به مثابه­ی یک نُرم یا رفتار طبّی عامیانه برجسته ساخت.Background and Aim: The folk medicine of the Safavid period was influenced by a kind of pervasiveness of sanctity that arose from a pervasive political-social-cultural process. At the same time, this sanctity influenced medical beliefs and behaviors aimed at preventing / treating social classes And fueled a range of therapeutic-preventive actions in its popular form. In fact, what happened, or was somewhat reinforced and spread, was that a set of human phenomena, human artifacts, and natural affairs were labeled sacred, and this gave rise to the therapeutic / medical notion of these phenomena. It strengthened the popular beliefs of the people. Materials and Methods: The method of this research is based on the study of libraries and the study of original manuscripts and ancient medical books in order to reflect descriptively-analytically, the contexts of the prosperity of sanctity in the Safavid era and the relationship between folk medicine and this phenomenon. Findings: The pervasive socio-political process of the Safavid period led to the formation of a set of demands, needs and medical problems and issues related to prevention and treatment in accordance with this sacred set, and folk medicine in deep connection with Put a culture of belief and sanctimonious beliefs. Ethical Considerations: Honesty and fidelity were observed in the analysis, reporting and publication of materials. Conclusion: The results showed that the pervasive sanctity in the Safavid period, encouraged a set of medical practices and popular behaviors and beliefs around the two axes of prevention and treatment and highlighted it as a norm or popular medical behavior.   Cite this article as: Alian F, Kasiri M, Sangari E, Ahmadi N. Sanctity and its connection with folk medicine in the Safavid period. Medical History Journal 2021; 13(46): e20

Carmelite Missionary Missionaries and Their Connection with the Discourse of Folk Medicine in Safavid Iran

زمینه و هدف: طب عامیانه دوره صفوی مانند بسیاری دیگر از شاخه‌های علمی از فضای سیاسی، مذهبی، اجتماعی و فرهنگی این دوره تأثیر پذیرفت و تحت تأثیر این مؤلفه‌های ساختاری، رگه‌هایی قابل توجه و چشم‌گیر از خرافه‌گرایی در آن تقویت شد. این خرافه‌گرایی طبی نه‌تنها در حوزه‌های پیشگیری، درمان و نیز راهکاری به منظور ارتقای سلامت در میان طبقات اجتماعی ایران عصر صفوی رشد و شیوع یافت، بلکه در نوبه خود، بر فرآیند شگفت‌انگیز دیگری نیز در این دوره تأثیر گذاشت و آن، بهره‌گرفتن از برخی ابعاد خرافی طب عامیانه به منظور تبلیغ مسیحیت کاتولیک در ایران توسط مبلغان کارملیت بود. بنابراین تبیین چرایی و چگونگی پیوند خرافه‌گرایی مندرج در طب عامیانه با فراهم‌ساختن بستری برای تبلیغ مسیحیت در ایران، هدف این پژوهش است. مواد و روش‌ها: این تحقیق از نوع نظری بوده، ‌روش تحقیق به صورت توصیفی ـ تحلیلی می‏باشد و روش جمع‏آوری اطلاعات به صورت کتابخانه‏ای است و با مراجعه به اسناد، کتب و مقالات صورت گرفته است. یافته‌ها: در واقع ظرفیت‌های قابل توجهی که طب عامیانه دوره صفوی از منظر نفوذ و رسوخ باورهای خرافی از خود نشان داد، بستری فراهم آورد تا با بهره‌گیری از آن، فضا برای تبلیغ مسیحیت از جانب کارملیت‌های کاتولیک در ایران فراهم آید. به بیان دیگر، خرافه‌گرایی مندرج در شاخه طب عامیانه دوره صفوی، کاتولیک‌های کارملی را تحریک و تشویق کرد تا با بهره‌گیری از برخی فنون و رمز و رازهای مندرج در طب عامیانه، گرایش طبقات عامه مردم را به جانب دین مسیح بسنجند و از آن در جهت تبلیغ مسیحیت در ایران بهره ببرند. این موضع، اگرچه به فراخور اهمیتش، بازتابی نه‌چندان پرحجم در منابع تاریخی این دوره دارد و از زوایای پنهان و زیرین آن در گزارش‌های تاریخی این دوره‌ها اندکی بازتاب پیدا کرده است، اما تحلیل همین داده‌های در دسترس نیز به تبیین و تحلیل این مسأله کمک خواهد کرد. ملاحظات اخلاقی: در تمام مراحل نگارش پژوهش حاضر، ضمن رعایت اصالت متون، صداقت و امانتداری رعایت شده است. نتیجه‌گیری: نتایج پژوهش نشان می‌دهد که خرافه‌گرایی وسیع مندرج در طب عامیانه برای مُبلغان کارملی، فضایی فراهم آورد تا آنان با آگاهی از چنین بستری، تبلیغات دینی خود را در میان طبقات عامه ایرانیان گسترش دهند و از آن در جهت اهداف تبلیغی خود استفاده کنند.Background and Aim: The folk medicine of the Safavid period, like many other branches of science, was influenced by the political-religious-social-cultural atmosphere of this period, and under the influence of these structural components, there were significant and significant traces of superstition in It was strengthened. This medical superstition grew and spread not only in the fields of prevention, treatment and also in order to promote health among the social classes of Safavid Iran, but in turn, on another surprising process in This period had an impact, and that was the use of some superstitious aspects of folk medicine in order to propagate Catholic Christianity in Iran by the Carmelite missionaries. Therefore, the purpose of this study is to explain why and how the superstition in folk medicine is linked by providing a platform for the propagation of Christianity in Iran. Materials and Methods: This research is of theoretical type. The research method is descriptive-analytical and the method of collecting information is library and has been done by referring to documents, books and articles. Findings: In fact, the remarkable capacities that the folk medicine of the Safavid period showed from the point of view of the influence and penetration of superstitions, provided a platform to use it as a space for the propagation of Christianity by the Catholic Carmelites. To be provided in Iran. In other words, the superstition in the branch of folk medicine of the Safavid period stimulated and encouraged the Carmelite Catholics to use some of the techniques and mysteries contained in folk medicine to orient the popular classes. Assess the religion of Christ and use it to propagate Christianity in Iran. Although this position, due to its importance, is not reflected in the historical sources of this period and has been reflected from its hidden and underlying angles in the historical reports of these periods, but the analysis of these available data can also be explained. And analyzing this issue will hel. Ethical considerations: In all stages of writing the present study, while respecting the originality of the texts, honesty and trustworthiness have been observed. Conclusion: The results show that the widespread superstition in folk medicine provided a space for Carmelite propagandists to become aware of such a context, to spread their religious propaganda among the Iranian masses, and to use it for their own propaganda purposes. Cite this article as: Alian F, Kasiri M, Sangari E, Ahmadi N. Carmelite Missionary Missionaries and Their Connection with the Discourse of Folk Medicine in Safavid Iran. Medical History Journal 2021; 13(46): e33

Effect of breathing technique of blowing on the extent of damage to the perineum at the moment of delivery: A randomized clinical trial

Introduction: One of the important tasks in managing labor is the protection of perineum. An important variable affecting this outcome is maternal pushing during the second stage of labor. This study was done to investigate the effect of breathing technique on perineal damage extention in laboring Iranian women. Materials and Methods: This randomized clinical trial was performed on 166 nulliparous pregnant women who had reached full-term pregnancy, had low risk pregnancy, and were candidates for vaginal delivery in two following groups: using breathing techniques (case group) and valsalva maneuver (control group). In the control group, pushing was done with holding the breath. In the case group, the women were asked to take 2 deep abdominal breaths at the onset of pain, then take another deep breath, and push 4–5 seconds with the open mouth while controlling exhalation. From the crowning stage onward, the women were directed to control their pushing, and do the blowing technique. Results: According to the results, intact perineum was more observed in the case group (P = 0.002). Posterior tears (Grade 1, 2, and 3) was considerably higher in the control group (P = 0.003). Anterior tears (labias) and episiotomy were not significantly different in the two groups. Conclusions: It was concluded that breathing technique of blowing can be a good alternative to Valsalva maneuver in order to reduce perineal damage in laboring women