Weltanschauung: Über einige ihrer Formen und Funktionen

Der vorliegende Beitrag untersucht vergleichend einige zentrale Denkformen und Gedankeninhalte, die seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert in der Philosophie und den Sozialwissenschaften mit dem Begriff der Weltanschauung in Beziehung gebracht wurden. Beginnend mit Kants Unterscheidung von „Anschauen“ und „Erscheinen“, also der aktiven Weltbetrachtung sowie dem rezeptiv erfahrenen Weltbild, führen die Betrachtungen weiter zu Wilhelm Diltheys Typologie der Weltanschauungen, zum Streit zwischen Ideologie und Wissenschaft bei Karl Marx, Joseph Schumpeter und Theodor Geiger, sowie zur Vielfalt von Wittgensteins „Sprachspielen“ und „Lebensformen“. Zum Schluss wird die Frage erörtert, inwiefern die Weltanschauungsanalyse – was Karl Mannheim angenommen zu haben scheint – einen Beitrag zur Beilegung von Konflikten zwischen den ideologischen oder Weltanschauungs-Parteien zu leisten imstande ist

Historism – Partisanship - Racism: On the Erosion of the Epistemic Foundations of Knowledge

Muitas vezes chamado de “historismo”, o relativismo histórico-cultural em sua variante que remonta ao século XIX século XIX, tem sido frequentemente interpretado como a expressão de uma atitude fraca e insegura, e tem sido e foi combatido principalmente pelos dois grandes movimentos totalitários do século XX. Contra o historismo mais contra o historismo mais recente, o pós-modernismo e suas exigências de tolerância, que supostamente são úteis apenas para a classe dominante, seus oponentes proclamam classe dominante, seus oponentes proclamam valores, normas morais e critérios cognitivos que estão intimamente ligados à etnia e à raça desses críticos. Até mesmo a universalidade cognitiva é mera ideologia para eles.Often referred to as “historism”, historical-cultural relativism in its variant dating back to the 19th century has often been interpreted as an expression of a weak and insecure attitude, and has been opposed above all by the two great totalitarian movements of the 20th century. Against the more recent historism, postmodernism and its demands for tolerance, which are supposedly only of use to the ruling class, its opponents proclaim values, moral norms and cognitive criteria that are closely linked to the ethnicity and race of these critics. Even cognitive universality is mere ideology for them

Cultural relativity, ethical relativism and the immutability of the human nature: Some considerations on philosophical anthropology

Alfred Stein, em memória de quem esse artigo é dedicado, mantinha, enquanto filósofo da história, a crença em valores absolutos como obsoletos bem como, enquanto filósofo da ética, o convencimento sobre a aleatoriedade relativista-cultural na valoração moral da ação humana. De uma tal valoração aparece indicado reconstruir a ação adequadamente, ou seja, compreendê-la intencionalmente e explicá-la por meio da causalidade. No decorrer desse compreender e desse explicar, se deve fazer uma referência a isso que Stern com, entre outros, Blaise Pascal, chama de “a condição humana” (la condition humaine): o fato de que o humano é um ser consciente de si mesmo, de que ele é determinado por uma vontade de autopreservação, de que ele ama e odeia, de que ele sofre, busca escapar do sofrimento, de que ele sabe de sua mortalidade e, por fim, morre. De maneira semelhante à anthropéia physis de Thukydides, essas condições variantes resultam decorrer de ação bem diferentes e padrões de comportamento, de acordo com as especificidades da situação histórica – parecido com como um balão sobe, sob o efeito da mesma lei da gravidade, uma pedra, entretanto, cai ao chão. Seguindo essa construção compreensivo-explicativa da ação, vêm a sua valoração moral. Esta é, com Stein, guiada pelo princípio da liberdade como de um ser-livre de pressão e pelo princípio da maior minimização possível do sofrimento humano

A compreensão histórica entre ceticismo e arbitrariedade: algumas considerações sobre as variantes recentes do relativismo histórico e cultural

This article presents some basic elements of the critique on the traditional theory of history made by representatives of post-modern thought and of philosophers close to them: the centrality of texts simultaneously to linguistic skepticism, the correlation between artistic and literary presentation and presentation of history, criticism on the ideal of objectivity and the conceptions of historical understanding related to these aspects. It addresses the issues arising from these views to intercultural understanding, in order to demonstrate a critical understanding of the limits of radical individualistic culture. The considerations of this paper go, therefore, from the problems of the methodology of the humanities to the issues of philosophical anthropology.Apresenta-se componentes básicos da crítica à teoria tradicional da História característica de representantes do pensamento pós-moderno e dos filósofos que lhe estão próximos: a centralidade dos textos simultânea ao ceticismo linguístico, a correlação entre apresentação artístico-literária e apresentação histórica, a crítica ao ideal da objetividade e as concepções da compreensão histórica conexas com esses aspectos. Abordam-se as questões decorrentes desses pontos de vista para a compreensão intercultural, de modo a evidenciar criticamente os limites de um entendimento particularista radical da cultura. As considerações deste artigo vão, pois, dos problemas da metodologia das ciências humanas à abordagem de temas da antropologia filosófica

Das Modische : Zu Entstehungsbedingungen und Funktionen einer bestimmten Art von Konformismus

Das als "modisch" im engeren Sinn Bezeichnete, die Kleidung, ist durch kurzfristige Wandlungsprozesse charakterisiert und steht dem allgemeinen Verständnis nach im Gegensatz zu den Prinzipien der Dauer und der Beständigkeit, durch welche man die traditionellen Trachten bestimmt sieht. Aber wie ist es dann beispielsweise um die Sinnhaftigkeit der Rede von "Trachtenmode" bestellt? Und wie sehr sind die mit der Kleidermode verbundenen Begleitvorstellungen des Modischen für andere Bereiche des Lebens charakteristisch

On the appearance and reality of the ephemeral and the significant : the relevance of old differences in the light of new questions

Since the age of the ancient Greek philosophers, the distinction between reality and appearance, like the concepts of essence and attribute, has had a profound and enduring impact on occidental thought. Some philosophers drew on the analogy of the interface between the ideality of geometrical figures and their empirical manifestation to demonstrate the different ontological, epistemological and ethical status of the 'ideal', 'real' and 'phenomenal' domains. Proceeding from those theoretical premises predominant in the Western intellectual tradition, the following paper critically examines a set of highly significant but contested themes, including particular forms of reductionism, the epistemological ranking of cognition and experience, the graded authenticity of fact and fiction, and the assumed primacy of the economy over politics