Study of Efficiency in Old Age Plan Program for Successful Aging

Along with social and economic transition, comes the rapid graying era, due to increasing elderly population various elderly problems are occurring. Economic problems of elderly and illness problems of weakening of physical condition and sense of alienation at elderly age and problem of losing their roles are causing maladjustment to the society of elderly and there are many problems to be solved in physical, economical and psychological side. Also increase of the old age followed by magnification of desire and advancement of lifestyle called for preparation of solution for improvement of quality of life style and various plan to adjust soundly into the more extended part of life which is the old age. So to achieve development task of elderly, while adjustingto the transition into the old age and have positive attitude toward elderly life style and to assist to plan and prepare for the living elderly him/herself, plan for elderly in overall side is in need. Therefore in this research, look back at the life subject to elderly to more aggressively deal with changes in elderly life style in order to build self perception and positively accommodate life of old age and elderly him/herself becomes main body and organize the program through by and large field andespecially plan of the old age and focused on objects which accumulated knowledge and life time experience and potential capacities of the elderly and by strengthening activity realization ability, advance the adjustment ability and organize more systematic and coordinating way. In this research, after trial of the old age plan program on elderly, it was intended to analyze the effect put on the successful old age years such as sense of self coordination and living attitude in the old age and was operated for the process of 2 month program total of 15 sessions. among the elderly who uses educationalprogram in adult day health center, elderly in their 60s were subjects who is just entering the old age and relatively in higher priority of the old age plan. Program was composed of 2 main composition and the 1st step is 'plan self image' for positive old age image such as self understanding, self analyze and maintaining of self image part and 2nd step is 'old age living plan establishment and practice activity' which is part to cultivate attitude of proper old age life style and it is formed with health, finance, human relationship, employment, resident, leisure and old age vision plan to provide information about subject and establish practice plan and operated with contents to strengthen action realization ability on these plans. For the time 90 to 120 minutes per sessionwas used and in forms of lecture and discussion and planning and presentation of practice plan and on the scene experience were used as education methods and trier was controlled generally by the social worker and utilizedspecialist who understand characteristics of elderly in each field. As a result of the program it showed effective for successful old age of elderly and it appeared as a meaningful result by advancement of standardization of successful old age of elderly which is self coordination and old age living attitude compare to before the starting of the experiment. In other words the main content of this program which are 'plan of self image' and 'establishment of living plan and practice activity', and these were advancing the self coordination of the old age and the result showed by strengtheningpractice plan and activity realization ability of old age living it promotes proper old age attitude. Also through individual interview, voluntary nature of program participating motivation and participating while clearly acknowledging program objection and contents, it was verified that their change of life style was effected after the participation of the program. Base on results of the research, a few proposals to be made for the future development direction. Composition contents of the old age plan program needs to be systemized and each of subject programs should be connected wholly and continuously connect to up coming program according to program subject of each individual desire. Also to verify efficiencies on various subjects like retirement welfare elderly, low self coordination, deteriorated desire and clearly lack of activity ability therefore post research is in need and to approach program by age group in operating program for there will be difference in physical and psychological changes and desire depend on age of the elderly. Also like to indicate that development of diverse educational method that considered characteristics of elderly.;급속한 고령화 시대를 맞아 사회적, 경제적 변화와 함께 노인인구의 증가에 따른 여러 가지 노인문제가 수반되고 있다. 노인의 경제적 문제 및 신체적 약화로 인한 질병문제와 노년기의 소외감 및 역할 상실의 문제는 노년기의 사회부적응 문제를 낳고 있으며 신체적, 경제적, 심리적인 면에서 해결되어야 할 많은 문제들이 많아지게 되었다. 또한 노년기 확대에 따른 노인 욕구의 증가와 생활수준의 향상은 더 길어진 생애주기인 노년기에 안정적으로 적응하기 위한 다양한 방안과 삶의 질 향상을 위한 해결책의 마련에 관심이 모아지게 되었다. 이에 따라 노인의 발달과업의 성취를 위하여 노년기 변화에 잘 적응하면서 노후생활에 긍정적인 태도를 가지고 노인이 자신의 인생에 대해 스스로 계획하고 준비할 수 있도록 도와주는 노후설계의 중요성이 강조되었다. 따라서 본 연구에서는 노인을 대상으로 노년기 생활의 변화에 적극적으로 대응할 수 있도록 노후의 삶을 긍정적으로 수용하며 노인 자신이 주체가 되어 노년의 전반적인 영역에 걸쳐 노후생활을 설계하는 체계적이고 통합적인 프로그램을 구성하여 실시하였으며, 이러한 노후설계 프로그램이 자아통합감과 노년기 생활태도의 향상 등 성공적 노후에 미치는 영향을 분석하였다. 프로그램의 대상은 노인복지관에서 교육프로그램을 주로 이용하는 노인중 노년기에 막 진입하여 상대적으로 노후설계의 필요성이 더 높은 60대 노인을 대상으로 하였으며 총 15회기의 프로그램을 2개월 과정으로 실시하였다. 프로그램 구성은 크게 두 가지 구조로 1단계는 긍정적인 노후인식을 위한 것으로 자기이해, 자기분석, 자기이미지 관리 등 ‘자기이미지 설계’부분이며 2단계는 바람직한 노후생활의 태도를 함양하기 위한 ‘노년기 인생계획 수립 및 실천활동’ 부분으로 건강, 재정, 인간관계, 취업, 주거, 여가, 노년기 비젼설계 등으로 구성하여 각 분야에 대한 정보제공과 함께 실천계획을 수립하고 이에 대한 행동실천 능력을 강화하기 위한 내용으로 실시되었다. 프로그램 실시방법에 있어, 시간은 1회기당 90분 또는 120분을 활용하였으며 교육방법은 강의와 토론의 형태 및 실천계획서 작성과 발표, 현장체험 등으로 하였고 실시자는 사회복지사가 총괄적으로 조정하고 각 분야별 노인의 특성을 잘 이해하고 있는 전문가를 활용하였다. 프로그램의 평가척도는 ‘자아통합감’과 ‘노년기 생활설계 진단척도’를 활용하였으며 이를 통하여 성공적인 노후에 영향을 미치는지를 파악하고자 하였다. 프로그램을 실시한 결과 자아통합감과 노년기 생활태도의 변화가 프로그램 시작전에 비해 긍정적으로 나타나 유의미한 결과를 보였으며 이에 따라 노후설계 프로그램이 노년기의 성공적 노후를 이루는데 효과적인 것을 알 수 있었다. 또한 개별면담을 통해 프로그램 참여동기의 자발성 및 프로그램 목적과 내용을 정확히 인지한 가운데에서의 프로그램 참여가 프로그램의 효과성에 영향을 미친 것을 확인할 수 있었다. 이러한 연구결과를 근거로 하여 앞으로의 발전방향을 위해 몇 가지를 제언하였다. 노후설계 프로그램은 내용구성을 보다 체계화하여 일회성이 아니라 각각의 프로그램의 주제들이 유기적으로 연결되어야 하며, 프로그램 대상자의 개별 욕구에 따라 심화교육이나 기술교육 등 후속 프로그램으로 연속적으로 연계되어야 할 것이다. 또한 노인의 특성을 고려한 다양한 교육방법의 개발이 이루어져 보다 효과적인 접근방법을 활용하여야 하며, 프로그램 실시에 있어 노년기 연령층에 따라 신체·심리적인 변화와 욕구에도 차이가 있으므로 연령층에 따른 프로그램의 접근과, 보다 다양한 노인층을 대상으로 프로그램을 실시하여 대상에 따른 프로그램의 효과성 검증이 필요할 것이다. 끝으로, 고령화 사회에 있어서 노년기 삶의 중요성을 강조하면서 성공적인 노후를 위한 노인 프로그램의 개발과 질적 향상을 위한 연구들이 활발히 이루어져야 함을 제언해 본다.Ⅰ. 서 론 = 1 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1 2. 연구의 한계 = 3 Ⅱ. 이론적 배경 = 5 1. 성공적 노후 = 5 1) 개념과 구성요소 = 5 2) 성공적 노후와 자아통합감 = 7 3) 성공적 노후와 노년기 생활태도 = 8 2. 선행연구 = 10 1) 노후설계 프로그램의 선행연구 = 10 2) 노후설계 프로그램의 필요구성요소 = 13 Ⅲ. 프로그램의 내용 = 19 1. 프로그램의 목적 및 목표 = 19 2. 프로그램의 구조 = 20 1) 프로그램의 구성 원칙 = 20 2) 프로그램의 구조 및 내용구성 = 21 3. 프로그램의 실시방법 = 28 Ⅳ. 연구방법 = 30 1. 연구의 설계 = 30 2. 연구대상 및 자료수집 = 30 3. 측정도구 = 31 4. 자료분석방법 = 32 Ⅴ. 연구결과 = 34 1. 응답자의 일반적인 특성 = 34 2. 노후설계 프로그램의 효과성 분석 = 35 Ⅵ. 결론 및 제언 = 45 1. 요약 = 45 2. 제언 = 47 참고문헌 = 50 부록(설문지) = 53 Abstract = 5

Study on the Vocal Musics of G.F. Handel, H. berlioz R. Strauss, A. zemlinsky, J. Beesom

The writer gave a graduation recital on Sep. 22, 1989 for finishing the graduate school course. This thesie aims to investigating the backgrounds and characteristics of the compositions of the five composers. The Baroque maestro G.F. Ha＂ndel (1685-1759) was a great opera and oratorio composer. His arias "Riangero｀ la sorte mia" from Opera (Giulio Cesare) and "Qual farfalletta" from Opera (Partenope) are both Da Capo Arias, represented the Baroque style. Hector Berlioz (1803-1869) was a pioneer of French Me´lodie, made new genre of program music and attempted orchestral accompaniment in his songs. His (Les Nuit's d'E´te´) was maybe the best reveal to his characteristics. Richard Strauss (1864-1949) was a German post-romantic composer who composed many tone-poems, operas and songs. His composition OP.27 is consist of four songs, showed remarkably the post-romantic characteristics. Alexander Zemlinsky (1871-1942) was an important Austrian composer and conductor. As a composer, Zemlinsky followed the post-romantic trends of Mahler. He was greatly admired but his works were soldom perfomed, despite the efforts of Schoenberg and his associates to revive his music. Jack Beeson (1921- ) was a American composer. His music is marked by enlightend utilitarinism; particulary, his operatic compositions are very powerful.;본 논문은 필자의 석사과정 이수를 위한 졸업 연주회 프로그램을 중심으로 한 성악곡의 연구로써, 시대 전반에 걸친 각 작품들의 배경과 악곡 분석을 통해 작품들의 이해와 연주시에 실제적 도움을 주고자 한다. 바로크 시대를 대표하는 작곡가 G. F. Ha¨ndel (1685~1759)은 오페라와 오라토리오 분야에 주목할 만하다. 오페라 <Giulio Cesare>는 Opera Seria, 그리고 <Partenope>는 Opera buffa로 부류를 달리하며, <Giulio Cesare>의 아리아 Piangero` la sorte mia와 <Patenope>의 아리아 Qual farfalletta는 둘다 다 카포 아리아로 바로크 양식을 대표한다. 낭만주의 시대의 프랑스 멜로디 선구자인 H. Berlioz (1803~1869)는 연가곡 op.7 <Les Nuit's d'E´te´>에서 극적이고 관현악적이며, 표제적인 요소들이 잘 나타나 있다. 독일 후기 낭만시대 작곡가인 R. Strauss (1864∼1949)는 주로 초기 작품들에서 리트 작곡가로 인정 받았으며, 가곡 op. 27은 후기 낭만적 특성들이 두드러지게 나타난다. 말러에서 쇤베르크를 잇는 주요 작곡가인 A. Zemlinsky (1871~1942)는 조성이 붕괴된 이후에도 전통 조성을 고수 하였으며, OP. 136개의 노래는 Tampo·박자의 변화가 심하며, 반음계적 진행, 병행 화성, 임시표에 의한 보조적인 음이 주류를 이루는 20세기 기법들이 많이 사용 되었다. 20세기 미국 작곡가인 J. Beeson (1921~ )은 오페라 <Dr. Heide-gger's Fountain of Youth>에서 12음렬을 사용하여 음악 구성과 극적 구조를 친밀하게 융화 시켰다.목차 = ⅲ 논문개요 = ⅴ Ⅰ. 서론 = 1 Ⅱ. Georg Friedrich Ha¨ndel (1685∼ 1759 ) = 2 A . G.F.Ha¨ndel 의 Opera 의 특징 = 2 B. 오페라( Giulio Cesare ) 중 Piangero｀la sorte mia = 3 C. 오페라( Partenope ) 중 Qual farfalletta = 6 Ⅲ. Louis Hector Berlioz (1803 ∼ 1869) = 9 A . L.H.Berlioz의 Me´lodie = 9 B. OP.7 Les Nuit's d'E´te (여름 밤) = 10 Ⅳ. Richard Strauss (1864 ∼ 1949) = 20 A . R.Strauss 가곡의 일반적 특징 = 20 B. 가곡 OP.27 = 21 Ⅴ. Alexander Zemlinsky (1871 - 1942) = 30 A. Zemlinsky의 생애와 작품 = 30 B. 가곡 OP.13 (6개의 노래) = 31 Ⅵ. Jack Hamilton Beeson (1921 ~ ) = 44 A. J.H. Beeson의 생애와 작품 = 44 B. 오페라 <Dr. Heidegger's Foutain of Youth> 중 The Widow's Waltz = 45 Ⅶ. 결론 = 47 참고문헌 = 49 부록 = 51 ABSTRACT = 6

Role strain coping behaviors, perceived coping effectiveness, and associated variables among non-professional working mothers

학위논문(박사)--서울대학교 대학원 :소비자아동학과,1997.Docto

프리셉터가 인지한 역할수행과 역할갈등에 관한 연구

학위논문(석사)--아주대학교 교육대학원 :보건교육전공,2002Maste

The aspects and Meanings of Music Education in the Joseon Dynasty

학위논문(박사)--서울대학교 대학원 :음악대학 협동과정 음악학(한국음악학전공),2020. 2. 김우진.This study aims to reveal the purpose of music education, education contents, operation methods, and interrelationships implemented through various aspects of music education during the Joseon Dynasty, i.e. music education through scripture learning and culture cultivation, and music education for professional administration and professional musicians. In particular, the education contents of notion which forms an inner eye through the concept of Ak(樂) and its value, and practice which seeks external change through actual performance activities such as TanGeum(彈琴), were different from the main player due to fundamental differences in personality. And it noted that through organic interaction, professional administrators combined with expertise played a leading role in fostering the professional musicians. The scope of music education targeted for research was extended from the perspective of the present era to the scope of the wide-ranging categories of education centered on the scriptures of institutional education and the culture of non-institutional education, including specialized education for the management and the cultivation of musicians. In addition, the research method focused on the synthesis and analysis of related literature materials, such as books of scriptures which are essential teaching materials for institutional education, imperial books, history of the Annals of the Joseon Dynasty, literary works, and a national score. Meanwhile, the meaning of music education in the Joseon Dynasty was revealed through a view of the differences in personality between the notion of "Ak(樂)" and the actual nature of "Umyul(音律)", through the pursuit of education-oriented spiritual cultivation at the individual level and the development of education-oriented professional administators and musicians at the national level, having an organic connection and interacting collectively. First, Music education through scriptural learning was designed to form an inner eye as a notion through the ideals, concepts, principles, and moral codes of Ak(樂), and played a role in attaching fundamental meaning to actual aspects. In particular, 'Lee-Hwang(李滉)' and 'Lee-Yi(李珥)' recognized the value of songs as means of conveying education contents, and 'Hyeonsong(絃誦)' and 'Hyunga(絃歌)' education methods continued to be used for scriptural education. In addition, the government continuously sought alternative policies to establish ideals of "Ak(樂)" and solve pending state affairs by publishing the contents of "Ak(樂)" in the Gwageo(科擧), which is an assessment of scriptural education and a system for the use of human resources. Music education through improving refinement was established as a process to realize the more practical and direct ideal of condensed Ak(樂) through the formation of a Tangeum(彈琴) culture, the fostering a family-level Umyul(音律)-friendly culture, and the spreading a culture of music communication through the activities of the Pungryubang(風流房) at the social level. In addition, music education through scriptural learning and improving refinement was aimed at restoring Bonyeonjiseong(本然之性) as an absolute command of heaven, using the premise of Confucius' Heungeosi(興於詩), Ipeolye(入於禮) and Sungeoak(成於樂) for educational purposes. Next, Music education for fostering professional administrators continued through various re-education programs and various assessments to educate the contents of the scriptural Ak(樂). In addition, professionalism for administrators of the Jangakwon(掌樂院) was called for Yudeok(有德), Jiak(知樂), and Eumlyulhaedeuk(音律解得), and the national music policy project was used as an educational opportunity to deepen the expertise of "Ak(樂)." Music education for fostering professional musicians was performed for Sungjae(成才) by preparing a system for promotion according to the regular practice days stipulated by the Ilyukjwagi(二六坐起) and the number of working days of 1,200 days, and a regular test plan for the Samaengweol(四孟月) and year-end. In this period, the education methods of Oumyakbo(五音略譜) were indirectly utilized, focusing on the Yukbo(肉譜) and Gueumbo(口音譜), and in particular, they provided an opportunity to develop their professionalism through hereditary succession by major based on their status. In addition, music education for professional administors and professional musicians was established as a tool to realize the ideals of a virtuous state that aims to cultivate its people through the Do(道) of Yeak(禮樂) at the national level. In short, music education developed in institutions and non-institutional areas during the Joseon Dynasty was regarded as an integral part of education within the inner structure of the Seonglihak(性理學), although it was not an independent form of learning called "Akhak(樂學)". The notion of 'Ak(樂)' and the practice of 'Umyul(音律)' established each other's legitimacy through their roles as permanent residents as the two main landlords of education contents. The aims of music educations is as a complete adult on the level of completion of personality, which is the concept of Seonglihak(性理學) education, as a tool for the realization of a virtuous state centered on Yeak(禮樂), professional administration officials and professional musicians were represented for another purpose. Various aspects of music education have been implemented as an overall educational phenomenon, forming an organic connection between each other.본 연구는 조선시대의 음악교육, 즉 경전 수학과 교양 함양을 통한 음악교육, 전문 행정관리와 전문 음악인 양성을 위한 음악교육 등의 다양한 양상을 통해 구현된 음악교육의 목적, 교육내용, 운영 방법, 상호 연관성 등의 특징과 의의를 밝히는 데 목적을 두고 있다. 특히 악(樂)의 개념과 가치를 통해 내적 안목을 형성하는 관념과 탄금(彈琴) 등의 연주 활동을 통해 외적 변화를 추구하는 실제의 교육내용이 근본적인 성격 차이로 인해 운영 주체가 달랐으며, 유기적인 상호작용을 통해 전문성을 겸비한 전문 관리가 장악원의 전문 음악인 양성에 주도적인 역할을 담당하였다는 점에 주목하였다. 연구의 대상으로 삼은 음악교육의 범위는 현시대의 분과된 학문 관점에서 장악원(掌樂院)의 관리와 음악인 양성을 위한 전문 교육을 포함하여 제도권 교육의 경전 수학과 비제도권 교육의 교양 함양의 광의적 범주까지 확장하여 논의를 진행하였다. 또한 연구방법은 제도권 교육의 필수 교재인 사서오경과 제왕학 교재, 실록 기사, 문집, 관찬 악보 등 관련 문헌 사료의 종합과 분석을 중심으로 하였다. 한편, 악(樂)의 관념과 음률(音律)의 실제에 따른 교육내용별 성격적 차이점을 고찰하고, 개인 차원의 교육목적인 심성함양 추구와 국가 차원의 교육목적인 전문 관리·음악인 양성이 유기적인 관련을 맺으며 총체적으로 상호작용하는 모습을 통해 조선시대 음악교육의 의미를 밝혔다. 먼저, 경전 수학을 통한 음악교육은 악(樂)의 개념, 이상(理想), 원리, 도덕규범 등을 통한 관념으로서 내적 안목의 형성을 지향하였으며, 실제적 측면에 근원적인 의미를 부여해 주는 역할을 담당하였다. 특히 이황과 이이는 교육내용 전달 수단으로서 노래의 가치를 인식하였고, 현송(絃誦)·현가(絃歌)의 교육 방법이 지속해서 경전 교육에 활용되었다. 또한 경전 교육의 평가이자 인재 등용 제도인 과거(科擧)의 책문(策問)에 악(樂)의 내용을 출제하여 악의 이상 정립과 국정 현안 해결의 정책 대안을 지속해서 모색하였다. 교양 함양을 통한 음악교육은 개인 차원의 연거학(燕居學)으로서 탄금(彈琴) 문화 형성, 가문 차원의 가학(家學)으로서 음률(音律) 애호 문화 함양, 사회 차원의 풍류방 활동을 통한 음악 소통 문화 확산을 통해 더욱 실제적이고 직접적인 음률(音律)로서 악(樂) 속에 응축된 이상을 실현해 가는 과정으로 정립되었다. 또한 경전 수학과 교양 함양을 통한 음악교육은 성리학적 사유체계 안에서 공자의 흥어시(興於詩), 입어례(立於禮), 성어악(成於樂) 명제를 통해 개인 차원의 심성함양을 추구하는 성인(聖人)을 교육의 목적으로 삼아 하늘의 절대적인 명령으로서 본연지성(本然之性)의 회복을 지향하였다. 다음으로, 전문 행정관리 양성을 위한 음악교육은 다양한 재교육 프로그램과 각종 평가 등을 통해 경전의 악(樂)에 관한 내용을 지속해서 교육하였다. 또한 장악원 행정관리 등용을 위한 전문성은 유덕(有德)과 지악(知樂), 음률해득(音律解得)이 요구되었고, 국가의 음악 정책 사업은 악(樂)의 전문성을 심화할 수 있는 교육적 기회로 활용되었다. 전문 음악인 양성을 위한 음악교육은 이륙좌기(二六坐起)로 규정된 정기적인 습악제도와 1,200일이라는 근무 일수에 따른 승급제도, 사맹월과 연말의 정기적인 취재(取才) 방안을 마련하여 기예를 이루도록[成才] 하였다. 이때의 교육 방법은 육보와 구음보를 중심으로 오음약보 등이 간접적으로 활용되었으며, 특히 신분에 따른 악곡별 세습제도를 통해 전문성 심화의 계기를 마련하였다. 또한 전문 행정관리와 전문 음악인 양성을 위한 음악교육은 국가 차원에서 예악의 도(道)로 백성을 교화하려는 덕치(德治) 국가의 이상을 실현하기 위한 도구로 위상을 정립하였다. 요컨대 조선시대 제도권과 비제도권에서 전개된 음악교육은 비록 악학이라는 독립된 학문의 형태는 아니었으나 성리학적 사유체계의 내적 구조 안에서 교육의 불가결한 영역으로 간주되었다. 악(樂)의 관념과 음률(音律)의 실제가 음악교육 내용의 양대 지주(支柱)로서 상보적(相補的)인 역할을 통해 서로의 정당성을 확립하였다. 성리학적 교육개념인 심성함양 차원의 완전무결한 성인(聖人)을 음악교육의 목적으로 지향했으며, 예악 중심의 덕치 국가 실현을 위한 도구로써 전문 행정관리와 전문 음악인 양성을 또 다른 음악교육의 목적으로 표방하였다. 다양한 양상의 음악교육은 상호 간에 유기적인 관련을 맺으며 총체적인 교육 현상으로 구현되었다.I. 서론 1 1. 연구의 필요성 및 목적 1 2. 선행연구 검토 5 3. 연구 범위 및 방법 9 4. 음악교육 관련 용어의 개념 12 II. 본론 24 1. 경전 수학을 통한 음악교육 24 가. 경전의 악(樂)의 교육내용 26 나. 현송(絃誦)·현가(絃歌)의 교육방법 50 다. 과거(科擧)의 악(樂)의 교육평가 64 2. 교양 함양을 통한 음악교육 79 가. 연거학(燕居學)의 탄금(彈琴) 문화 80 나. 가학(家學)의 음률(音律) 애호 문화 96 다. 풍류방의 음악 소통 문화 111 3. 전문 행정관리 양성을 위한 음악교육 135 가. 권학정책과 평가를 통한 악(樂)의 지속교육 135 나. 장악원관리 등용을 위한 악(樂)의 전문교육 153 다. 국가 정책 사업을 통한 악(樂)의 심화교육 172 4. 전문 음악인 양성을 위한 음악교육 192 가. 습악제도의 교육과정 192 나. 기보법 체제의 교육방법 209 다. 세습제도의 전문교육 228 5. 조선시대 음악교육의 의의 235 가. 국가 경영과 개인 수신의 음악교육 목적 235 나. 관념과 실제의 음악교육 내용 247 다. 제도권과 비제도권 음악교육의 상호작용 259 III. 결론 265 268 278Docto