Parrhesia as a Philosophical way of life for Michel Foucault

푸코가 분석하는 미시권력은 우리 일상생활 속에 두루 퍼져 있으면서 지속적으로 작용하고 우리 자신의 주체성과 욕망을 만들어 내기 때문에, 우리는 그 그물에서 결코 벗어날 수 없다. 특히 경제적 가치만을 최우선의 가치로 제시하는 신자유주의적 통치성은, 자신의 능력자본을 투자하며 삶의 전 영역에서 경쟁하는 일인기업으로서의 주체를 생산하고 그들의 행위 자체에 개입하며 그들의 모든 품행들을 경제합리성 내로 흡수하려 한다. 이렇게 특정한 방식으로 생각하게 하고 느끼게 하며 행동하게 하여 마침내 그것들의 내면화까지를 꾀하는 것이 미시권력의 작동방식이다. 우리는 언제나 외부로부터의 영향으로, 특정한 목적에 따라, 많은 경우 획일적으로 주체화되며, 이를 푸코는 예속적 주체화assujettissement라 부른다. 신자유주의적 통치성은 개인의 자유를 조장하고 활용하는 방식으로 작동하기 때문에, 푸코가 보기에 이에 저항하기 위해서는 해방적 실천 이상으로 자유의 실천이 중요하다. 푸코는 우리의 자유를 능동적으로 실천함으로써 예속적 주체화의 상태를 일정하게 극복할 수 있으리라고 보는 것이다. 그러나 이 자유의 실천은 만인에게 적용되는 보편적 규범에 따라 이루어질 수 없다. 그것은 또 다른 획일적 주체성을 생산할 뿐이기 때문이다. 그는 보편적 주체를 연역하는 대신, 변형 가능한 주체를 이야기하며, 미학적 가치에 따라 개인이 자기자신을 주체로 만드는 방식, 능동적인 자기실천을 통한 예술가적 실천으로서의 주체화subjectivation의 기술을 연구했다. 이것이 푸코에게서의 “실존의 미학”이며, 자유의 숙고된 실천으로서의 윤리이다. 1980년대에 푸코는, 예속화하는 권력작용에 저항하는 새로운 미학적· 윤리적 대항품행과 대항담론, 저항의 정치전략을 창조하려 시도하는 과정에서 고대 그리스로 돌아가 여러 실천들을 통해 능동적으로 자기자신과 관계 맺는 방식의 총체, 자신의 실존을 윤리적이며 미학적인 주체로 구축하는 방식의 총체로서의 ‘자기배려’의 전통을 발굴한다. 그러나 서구문화사에서 이 자기배려의 전통은 형이상학의 역사에 가려져 잊혀졌다고 푸코는 말한다. 자기와 적극적으로 관계 맺는 여러 실천들 중에서 특히 푸코가 주목하는 파레시아(παρρησὶα, 진실 말하기)는, 로고스, 즉 자기가 진실되다고 믿는 바를 관념의 차원에 머무르게 하지 않고 현실 속에서 구체화시켜 드러내는 실천이다. 그런데 파레시아를 행사하는 자는 위험을 감수해야 한다. 그가 말하는 진실은 보편적인 것이 아니라 현실태와 관련되어 있어서 비판적 성격을 갖기 때문이다. 파레시아적 실천을 급진적으로 밀고 나간 견유주의자들에게서 이 실천은 예속적 주체화에 대항해 자기자신을 만들어내는 것일 뿐만 아니라, 예속적으로 작동하는 기존 가치들에 적극적으로 도전하는 것이고, 그 전까지는 문제시된 적 없는 삶의 방식들에 문제를 제기하는 것이다. 이렇게 ‘다른 사람’이 되고자 하는 노력은 동시에 ‘다른 세계’의 가능성의 열림으로 이어진다. 윤리적이고 미학적인 실천이 정치적 실천으로 연결된다는 것이다. 견유주의에서 파레시아적 실천은, 진실을 탐색하고 발견하기보다는 오히려 진실을 폭로하고 진실의 가치를 전복시키기 위한 실천, 진실에 관해 논하기보다는 진실과 삶을 일치시켜 버리는 급진적 실천, 진실에 입각하여 자기의 주체성을 변화시키고 창조해 나가는 실천으로 나타난다. 고대의 자기배려 전통과 파레시아 개념을 통해 푸코는 진실과 윤리 그리고 정치를 연결시키려고 시도하며, 참된 담론과 자기변형을 문제화하는 새로운 방식을 제안한다. 자기자신을 진정으로 배려하기 위해서는 타자와의 관계 속에서 서로가 서로에게 솔직하고 자유롭게 진실을 말할 필요가 있으며, 또 진실을 말하는 위험에 자신을 노출시킬 수 있는 능력을 갖추기 위해서는 진실을 인식하기 위한 훈련 이상으로 자기자신에게 작업을 가할 필요가 있다는 것이다. 본 논문에서는 포기해야 할 자기가 아니라 공들여 가꿔 나가야 할 자기에게 가하는 작업이라는 윤리적 실천으로서의 자기통치가 곧 타자에 의한 자기통치라는 예속화에 대한 저항적 실천이며, 타자를 통치하는 것으로서의 정치적 실천과 연결된다는 푸코의 주장에 주목하고, ‘파레시아’를 핵심 주제어로 삼아 푸코의 논의를 따라가 보고자 한다.;According to Michel Foucault’s analysis on micro-physics of power, because the micro-power is constantly diffused throughout our everyday life and even produces and forms our proper identity and desire, we can never escape from its net-like organization. Especially, the neo-liberal governmentality, imposing the economic value as priority, produces neo-liberal subjectivity: self as enterprise. The micro-power intervenes in our acts, and makes us feel, think and behave in a fixed manner. Due to the influence coming from the outside and under the control of the specific purpose it imposes, in many respects, our subjectivity becomes uniform. This is what Foucault called ‘assujettissement’, a subordinated subjectivation. In Foucault’s view, since the neo-liberal governmentality promotes and manipulates the freedom of individuals, practicing this freedom in an active and radical manner is much more important than emancipatory practice. However, the practice of this freedom cannot be achieved in accordance with the universal norms that are imposed to all human beings and that produce another monolithic identity. Instead of inducing a universal subject, he argues a transformable subject who creates and transform oneself in accordance with the aesthetic value, and treats the techniques of artistic practice as active subjectivation through the active practice of the self. This is what he called the "aesthetics of existence," and ethical practices as deliberate freedom. Foucault in the 1980s, tried to act against subjugative ethics and to create a political strategy of resistance with reference to the ancient Greeks who actively cared themselves through various practices and relationships. Foucault attempted to excavate their ethical and existential tradition of 'the care of the self' as a way to construct a set of aesthetic subject. However, he argued that 'the care of the self' tradition in the Western cultural history is hidden and forgotten by the history of metaphysics. Foucault noted that parrhesia (παρρησὶα, speaking the truth, fearless speech) is one of the most active practices. Parrhesia activates and implements Logos, what he believes as truth, in practice, by revealing a dimension of reality. But the one who practices the parrhesia should assume a risk by the fact that he speaks the truth related to the actual situation, rather than a universal method of nature. Foucault affirmed that the Cynics radically pushed out the parrhesiastic practice at its limit. Their effort to live ‘another life’ posed a serious question on a way of life, and at the same time, opened a possibility of 'another world'. It means that the ethical and aesthetic practices are connected with political practices. The parrhesiastic practices in Cynicism, rather expose the truth than explore and discover the truth, rather try to subvert the value of truth, try to make radical effort to harmonize truth and life, hence to create and transform the self rather than to discuss and meditate the truth, By studying Ancient traditions in terms of conception of “the care of the self” and “parrhesia” and by trying to connect truth, ethics and politics, Foucault proposes a new way of problematizing true statements and transformation of the self. If one wants to authentically take care of himself, he must tell the truth and tell frankly in front of others and in the relation with others; and if he wants to be capable of exposing himself to some risk of telling the truth he must make more intense and serious effort to work on himself than to recognize the truth. In this paper, we would like to argue that the government of the self is an ethical practice of working on oneself, and the rebellious and resistant practice against the renunciation of the self and against the government of the self by subjugation. And we will examine the conception of Foucault, the connection between ethical practice and political practice, taking “parrhesia” as a keyword.I. 서론 1 A. 문제제기 1 B. 연구의 방법 6 II. 자유의 실천으로서의 자기배려 7 A. 자기인식과 자기배려 7 1. 소크라테스의 유언 7 2. 진실에 이르기 위한 자기변형, 영성 11 3. 플라톤주의의 분기점 13 B. 자기배려에서 타자의 문제와 파레시아 19 1. 비판적 작업으로서의 자기배려 19 2. 스툴티아와 타자의 필요성 20 3. 타자와 맺는 언어관계의 윤리, 파레시아 22 III. 용기 있는 진실 말하기, 파레시아 24 A. 파레시아는 무엇인가 24 1. 전략적 말하기와 파레시아 26 2. 진실진술체제의 네 양식 28 3. 파레시아의 역사적 등장 31 4. 파레시아 극으로서의 이온 33 B. 정치적 파레시아 37 1. 민주제에서의 파레시아 37 2. 민주제의 문제화와 파레시아 40 3. 정치적 파레시아에서 윤리적 파레시아로 41 IV. 철학적 삶으로서의 파레시아, 견유주의 47 A. 파레시아와 견유주의 48 1. 파레시아스테스로서의 견유주의자 48 2. 파레시아와 삶의 일치 49 3. 철학적 삶으로서의 파레시아 51 B. 견유주의가 드러내는 진실 53 1. 고대 그리스에서 수식어 진실한이 갖는 의미 53 2. 견유주의에 의해 가치전도 되는 진실한 삶, 바른 삶, 주권적 삶 54 3. 견유주의의 표어, 가치를 변조하라 58 4. 에픽테토스에 의한 굴절과 기독교 수덕주의로의 이행. 61 C. 유대 기독교의 파레시아 62 1. 유대 헬레니즘 시대의 파레시아 63 2. 신약성서에의 파레시아 64 3. 교부들의 파레시아. 65 D. 견유주의적 태도의 역사적 형상들 68 1. 정치에 대한 파레시아로서의 견유주의 철학 68 2. 진실과 관계 맺는 삶의 방식으로서의 견유주의 69 3. 혁명적 운동으로서의 견유주의적 실존양식 71 4. 예술가의 혁명적 삶 73 V. 결론 75 참 고 문 헌 80 ABSTRACT 8

Teachers’ and Students’ Perceptions on the Highschool ‘Social Studies’ Subject of the 2009 revised National Curriculum

본 연구의 목적은 2009 개정 교육과정에 새로 편성된 고등학교 1학년 ‘사회’과목의 운영 실태를 파악함으로써 이에 대한 교사들과 학생들의 인식을 조사하여 향후 통합 교과로서의 ‘사회’과목의 발전 방향을 모색하는 데 있다. 이러한 연구 목적을 달성하기 위해 설정한 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 교사들의 통합‘사회’과목 교육과정에 대한 이해도는 어떠한가? 그 필요성과 실현 가능성에 대해서는 어떻게 생각하는가? 둘째, 교사들은 교육과정을 바탕으로 통합‘사회’과목수업을 어떻게 운영하고 있는가? 수업 유형 및 운영 방식, 평가 방식은 어떠한가? 셋째, 교사들의 현장 경험을 통해 통합‘사회’과목이 앞으로 보완해야 할 점은 무엇인가? 넷째, 통합 ‘사회’과목에 대한 학생들의 인식은 어떠한가? 이와 같은 연구 문제에 답하고자 2014년부터 시행된 고등학교 1학년 ‘사회’과목을 교육과정에 편성 ․ 운영하고 있는 서울시내 고등학교 201곳의 교사 중 30명을 단순 무선 표집하여, 설문 조사를 실시하고, 그 중 7명의 교사와 심층면담을 실시하였다. 또한 201개의 학교 중 3개의 학교를 선정하여 현재 ‘사회’수업을 듣고 있는 624명의 고등학교 1학년을 대상으로 설문조사를 실시하였으며, 수집된 설문 자료, 심층 면담 자료, 문서 자료들은 연구 문제에 근거하여 분석하였다. 이에 대한 연구 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 교사들은 기존의 사회과 통합 교육과정에 대하여 통합이 제대로 이루어지지 않았다고 생각하고 있었다. 그러나 통합 ‘사회’과목에 대해서는 그 필요성에 대해 절반 이상이 동의하고 있었으며, 동의하는 사람들은 바람직한 통합 방식으로 다학문적 통합, 간학문적 통합, 탈학문적 통합을 골고루 선택하였다. 하지만 앞으로 통합 ‘사회’과목의 실현 가능성에 대해서는 부정적으로 바라보는 응답자가 더 많았으며, 본인의 ‘사회’수업을 통해 사회과 목표에 도달한 정도는 흡족하다는 의견이 다수였지만 미흡하다는 의견도 많았다. 둘째, 교사들은 실제 수업을 준비하고 실행하는 데 있어서 새로운 교육과정을 위한 새로운 수업 방식을 택하기보다는 기존의 수업방식을 따르고 있었다. 대다수의 교사들이 개념설명 위주의 수업을 진행하고 있다고 대답하였으며, 교육과정 문서에서 제시된 토론 수업이나 프로젝트 수업은 일부 학교에서만 이루어지고 있었다. 수업 운영방식은 일반사회와 지리 전공에 따라 교과서를 나누어 가르치는 팀티칭 방식을 따르고 있는 학교가 대다수였다. 또한 교사들이 생각하는 수업 운영에 있어서 어려운 점은 비전공분야에 대한 전문성 부족의 문제였다. 교과서에 대해서는 그 내용과 구성이 미흡하다는 의견이 많았다. 수업을 진행함에 있어서 교과서에 제시된 내용이 통합 교육과정에 적합한가를 묻는 질문에서는 고등학교 1학년 ‘사회’과목 각각의 중단원이 대부분 통합 교육과정에 적합하다고 생각했다. 평가 방식에 대해서는 응답자 전체가 지필평가와 수행평가가 혼합된 평가방식을 채택하고 있으며, 평가에 대한 다양한 방식과 풍부한 자료를 위한 연수가 필요하다고 요청하였다. 셋째, 교사들은 앞으로 보다 발전된 통합 ‘사회’과목의 운영을 위해 다양한 의견을 제시하였다. 교육과정의 측면에서는 교사들의 전공에 대한 독립성을 확보해 달라는 의견과 학습 내용의 적정화에 대한 의견이 있었다. 평가에 대해서는 다양한 평가 방식 및 문제 유형에 대한 필요성을 언급했다. 뿐만 아니라 교수-학습에 대한 실질적인 내용을 담은 연수가 많이 생겼으면 좋겠다는 의견이 있었으며, 특히 수업 현장에서 바로 쓸 수 있는 다양한 수업 유형에 대한 연수가 필요하다고 답변했다. 넷째, 학생들은 중학교 사회과목에 비해 고등학교 1학년‘사회’과목이 흥미로운 내용으로 구성되어 있으며, 내용의 이해도도 높아졌다고 답하였다. 또한 대다수의 학생이 현재 평가 방식이 통합 ‘사회’과목에 적절하다고 밝혔다. 학생들은 실생활과 관련된 주제를 다루거나 다양한 수업 방식을 활용한 수업을 선호했고, 앞으로도 보다 더 다양한 유형의 수업을 하고 싶다는 의견을 제시하였다. 본 연구의 분석 결과를 바탕으로 발전된 사회과 교육과정을 위한 제언을 하면 다음과 같다. 첫째, 앞으로 사회과 교육과정의 통합을 위한 노력은 지속되어야 한다는 것이다. 급변하는 사회의 다양하고 복잡한 문제를 해결하기 위해서는 무엇보다 통합적인 사고가 필요하며, 연구 결과에서 확인되었듯이 교육과정 개발자뿐만 아니라 현장에 있는 교사들도 사회과 통합 교육과정의 필요성에 대해서 그 중요성을 인식하고 있었다. 이를 위해서는 앞선 사회과 교육과정의 통합이 어떠한 문제점을 가지고 있는지를 파악하고, 현장의 의견을 반영하여 실천 가능한 통합 교육과정을 개발하는 노력이 필요하다. 둘째, 통합 교육과정의 내용과 운영 방식에 대한 보다 구체적인 논의가 필요하다. 먼저, 통합 교육과정의 내용 측면에서는 교육 내용의 적정화 작업이 필요하다. 또한 그 운영 방식에 있어서도 새로운 대안이 필요하다. 따라서 통합의 취지와 현장의 의견을 반영한 교육과정의 개정이 필요하다고 본다. 셋째, 통합 ‘사회’과목이 성공적으로 정착되기 위해서는 연수, 컨설팅 등 교사에게 실질적인 도움이 될 수 있는 프로그램을 개발하는 것이 중요하다고 생각된다. 기존의 연수는 지나치게 추상적이어서 수업시간에 적용이 어렵거나, 고등학교 교사의 경우 수업 시수 때문에 참석이 어려운 경우가 많았다. 이러한 부분을 개선해 실제 교사가 학생의 입장으로 참여하는 교수-학습 방법 연수, 수업 내용에 관한 연수 등을 원격으로 시행하여 많은 교사들이 보다 쉽게 부족한 부분을 보충할 수 있는 기회를 마련해야 할 것이다.; This study examined the opinions of the teachers and students on the high school ‘Social studies’ class applied and executed since March of this year, 2014 according to 2009 revised national curriculum. In order to collect the opinions of the teachers, 30 Social studies teachers who are teaching the 1st grade ‘Social studies’ in high school of Seoul were surveyed, and the survey contents consisted of 5 categories of national curriculum comprehension, class preparation and execution, evaluation, training programs, and opinions on high school ‘Social studies’. For students, 624 Seoul area students who are taking 1st grade ‘Social studies’ class were surveyed, and the survey contents consisted of 3 categories of recognition of ‘Social studies’(interest, comprehension, evaluation validity) and opinions on that class. Through this study, the following conclusions were obtained. First, teachers agreed that existing integrated ‘social studies’ curriculum did not work properly. But more than 60% of them agreed on need for integrated ‘Social studies’ and the teachers who agreed that curriculum chose multidisciplinary approach, interdisciplinary approach, transdisciplinary approach for the method of the integration evenly. Nevertheless there are more teachers who think negatively about the realizable possibility of the integrated ‘Social studies’. Second, teachers were following the traditional teaching method, rather than select a new teaching method for a new curriculum in the class. The majority of the teachers chose explaining for teaching the concept and class discussions and project learning method were available in some schools. Most of the schools follow the team teaching approach, according to the majors. And they think that the biggest problem of this system is shortage of non-major field knowledge. There were many comments about the textbooks that its content and configuration is insufficient. For the assessment, respondents used mixed evaluation methods which include the paper-based evaluation and performance assessment. And they request a variety of training for evaluation that provide resource enriched. Third, teachers suggested a variety of opinions for the operation of a more advanced integrated social studies curriculum in the future. In terms of curriculum, they wanted to be independent in their field and demanded the rationalization of the contents for integrated social studies. For the evaluation, they the need for a different evaluation method and the type of questions. As well as the teachers need more training for teaching methods. Fourth, students responded that integrated social studies for high school freshman is more interesting than that of the middle school and they could understand easily. Also the majority of them said the evaluation system is properly for the integrated social studies. Students were favored class using a variety of teaching methods and handling the topics related to real life. The results of this study are combined for the following suggestions. First, efforts for the integration of the social studies curriculum should be continued. For solving complex problems of ever-changing society, it is essential to develop integrate thinking ability. And curriculum developers, as well as teachers are also recognized the importance of the need for integration of the social studies curriculum. For this, grasp the problems of existing curriculum and requires efforts to develop an actionable integrated curriculum. Second, there is a need for a more detailed discussion on the contents and operations of the integrated curriculum. Most of all, integrated curriculum requires rationalization of the contents. It is also necessary that this alternative also in the operating system. Therefore, revision of the curriculum is needed to reflect the opinions of the classrooms and the aims of the integrated curriculum. Third, it is important to develop a program that can be a real help to teachers, such as teacher training and consulting in order to be successful in integrated curriculum. For teachers in highschool, it is really difficult to attend teacher training. And also existing programs had limitation on application in the classroom. Therefore, improved in teacher training system such as remote training systems and role model training is needed.Ⅰ. 서론 1 A. 연구의 필요성 및 목적 1 B. 연구 문제 5 Ⅱ. 이론적 배경 6 A. 사회과 교육과정의 성격 6 B. 통합 교육과정 7 1. 통합 교육과정의 의미 7 2. 통합 교육과정의 유형 9 C. 사회과 통합 교육과정의 필요성 14 D. 국내의 사회과 통합을 위한 노력 15 E. 선행 연구 21 Ⅲ. 연구 방법 25 A. 연구 설계 25 B. 연구 대상 26 C. 조사 도구 28 1. 설문 문항 제작 및 구성 28 2. 조사 도구의 신뢰도 30 D. 자료의 수집 및 분석 31 Ⅳ. 연구결과 및 해석 32 A. 교사 설문 결과 32 1. 교육과정 이해도 32 2. 수업 준비 및 실행 43 3. 평가 55 4. 연수 60 5. 제언 63 B. 학생 설문 결과 65 1. 고등학교 ‘사회’ 수업에 대한 학생들의 인식 65 2. 고등학교 ‘사회’ 수업 시험 준비 유형 67 3. 고등학교 ‘사회’ 수업에서 좋았던 점 68 4. 고등학교 ‘사회’ 수업에서 바라는 점 69 Ⅴ. 논의 및 결론 71 A. 요약 71 B. 논의 및 제언 73 참고문헌 77 <부록 1> 교사용 설문지 79 <부록 2> 학생용 설문지 87 ABSTRACT 8

Differences between ground reaction force and EMG by usage and non-usage of elastic tapes for different foot types and supporting of inner arch when wearing Argentinean tango shoes.

본 연구의 목적은 아르헨티나 탱고슈즈 착용 시 발 형태와 내측 족궁 지지를 위한 탄성테이프 사용 유무에 따른 지면반력과 하지근육 EMG의 차이를 규명하는 것이다. 피험자는 현재 서울에 소재한 아르헨티나 탱고 전문 교육기관에서 9cm 이상의 아르헨티나 탱고 슈즈를 신고 프로그램에 참여하고 있는 사람 중 20대에서 50대 사이의 여성 32명이 자원하였고, 이들의 발 변형을 측정하여 RCSP가 –2도 이상인 16명의 편평족 집단과 RCSP가 –2도 미만인 16명의 정상족 집단으로 구분하였다. 독립변인은 발 형태와 내측 족궁 지지를 위한 탄성테이프 착용의 유무이다. 종속변인은 지면반력과 보행시 사용하는 하지근육 EMG이다. 지면반력 변인은 x방향의 외측 능동 힘, 외측 최대 능동 힘, y방향의 수동 전방 힘, 전방 최대 힘, 첫 번째 능동 부하율, 두 번째 능동 부하율, 전방 부하 역적, 후방 부하 역적 그리고 z방향의 첫 번째 능동 최대 힘, 두 번째 능동 최대 힘, 첫 번째 수동 최대 힘, 능동 최소 힘, 첫 번째 능동 부하율, 두 번째 능동 부하율이다. 근전도 변인은 하지근육 중 4가지 근육인 전경골근, 외측 비복근, 장비골근, 내측 비복근이다. 측정치는 Window용 IBM SPSS Statistics 22.0을 활용하여 윌콕슨의 부호순위 검정(Wilcoxon signed rank test)과 맨 휘트니의 U검증법(Mann Whitney U test)을 사용하였다. 통계적 유의 수준은 p<.05로 설정하였다. 본 연구를 통하여 얻은 결과를 종합적으로 정리하면 다음과 같다. 1. 탄성테이프를 착용하지 않았을 때 정상족 집단의 장비골근 최대값이 편평족 집단 보다 유의하게 낮게 나타났다. 편평족인 사람들은 장비골근의 활성도가 더 큰 것을 알 수 있다. 2. 발의 형태와 관계없이 대체로 탄성테이프를 착용하지 않았을 때보다 탄성테이프를 착용하였을 때 근전도가 감소하는 모습을 보였으나 통계적으로 유의하지 않았다. 3. 탄성테이프를 착용하였을 때 지면반력은 y방향의 제동력에서만 편평족 집단이 정상족 집단 보다 힘 부하율과 역적이 유의하게 높게 나타났으며, 나머지 방향에서는 통계적으로 유의한 차이가 나타나지 않았다. 4. 탄성테이프 착용시 착용감은 착용하지 않았을 때보다 착용하였을 때 정상족 집단과 편평족 집단 모두 통계적으로 유의하게 높게 나타났다. 5. 편평족 집단이 정상족 집단보다 편함의 정도가 높았으나, 통계적으로 유의하지 않았다. 아르헨티나 탱고 슈즈에 내측 족궁 지지를 위한 탄성테이프의 사용은 통계적으로 유의하지는 않았으나 발 형태와 관계없이 대체로 근전도가 감소한 점으로 보아 탄성테이프를 착용하지 않았을 때 보다 탄성테이프를 착용하였을 때 근육의 부담을 줄여 주었다. 또한 착용감에 있어서 탄성테이프를 착용하였을 때 편평족 집단이 정상족 집단보다 편함의 정도가 높았으며, 두 집단 모두 탄성테이프를 착용하지 않았을 때보다 착용하였을 때 편안함을 느꼈다. 이처럼 탄성테이프의 사용은 탱고 슈즈와 발이 밀착되고 내측 족궁을 지지해주어 발을 더욱 편하게 해주는 장점이 있었다. 이러한 결과는 아르헨티나 탱고를 즐기는 동호인을 위한 탱고 슈즈의 개발 및 일반 하이힐의 개발에 도움이 되는 기초 자료를 제공할 수 있을 것이다. 또한 내측 족궁 지지를 위한 탄성테이프 사용을 통한 연습방법이 앞으로 걷기 동작 외에도 다양한 아르헨티나 탱고 동작의 기량 향상에도 긍정적인 영향을 미치는지에 대한 연구는 추후 과제로 한다.;The purpose of this study was to reveal the differences between ground reaction force and EMG by usage and non-usage of elastic tapes for different foot types and supporting of inner arch when wearing Argentinean tango shoes. The subjects of this study consists of 32 female volunteers participating in the program in a professional Argentinean Tango institution/Academy located in Seoul between the ages of 20 to 50’s wearing Argentinean tango shoes and their feet transformation were measured and 16 were classified as pes planus with RCSP above –2 and 16 were classified as pes rectus with RCSP below -2. Independent variable was foot types and wearing or non-wearing of elastic tapes for the supporting of inner arch. Dependent variable would be EMG, a muscle used when walking and the ground reaction force. The ground reaction variable was lateral active force and lateral active max force in the x direction, and passive anterior-directed force, anterior-directed max force, posterior-directed max force, first active loading rate, second active loading rate, anterior-directed integral, posterior-directed integral in the y direction and first active max force, second actictive max force, first passive max force, active min force, first active loading rate and second active loading rate in the z direction. EMG variables were the 4 muscles of tibialis anterior, lateral gastrocnemius, peroneus longus, medial gastrocnemius. Measured value utilized IBM SPSS Statistics 22.0 for Windows and used Wilcoxon signed rank test and Mann Whitney U test. Level of statistical significance was set at p<.05 Following is the result gained from this study: 1. Prior to wearing elastic tapes, the max of peroneus longus in pes rectus group were significantly lower than the pes planus group. Subjects in the pes planus group have showed to have bigger activity of peroneus longus 2. Regardless of feet formations, in general, it showed EMG to be reducing after wearing elastic tapes; however, it wasn’t significant enough in the statistics. 3. With elastic tapes on, the ground reaction force showed pes planus group to have significantly higher force load factor and integral than the pes rectus group only in Y direction and no significant differences showed in any other directions. 4. Comfort level of wearing elastic tapes in both group showed significantly high statistically. 5. Pes planus group showed higher level of comfort than pes rectus group; however, statistically it was not significant. The use of elastic tapes in Argentinean tango shoes for inner arch support was not statistically significant, however, based on the EMGs reducing in general, regardless of feet formations, shows that using the elastic tapes reduced the strain in the muscles. In addition, when wearing the elastic tapes, pes planus group showed higher level of comfort than the pes rectus group and both groups showed higher level of comfort after wearing the elastic tapes. As shown, wearing elastic tapes had the advantage of bringing more comfort to the feet by allowing tango shoes and feet to be adhere and supporting the inner arch. These results may be used as basic information to assist in the development of general high heels and tango shoes for people who enjoy Argentinean tango. Furthermore, the study on positive effects over practice methods on walking movement and other various Argentinean tango move ability enhancement by wearing elastic tapes to support inner arch will be studied in the future.Ⅰ. 서론 1 A. 연구의 필요성 및 목적 1 B. 연구 문제 4 C. 연구 가설 4 D. 연구의 제한점 4 E. 용어정리 5 Ⅱ. 이론적 배경 8 A. 아르헨티나 탱고 8 B. 발 14 Ⅲ. 연구 방법 18 A. 연구 대상 18 B. 연구 변인 19 C. 연구 설계 및 절차 22 D. 측정 방법 23 E. 동작의 정의 26 F. 실험 장비 및 절차 29 G. 자료처리 36 Ⅳ. 연구 결과 37 A. 편펑족 집단과 정상족 집단의 탄성테이프 착용 전 근전도 차이 37 B. 편평족 집단과 정상족 집단의 탄성테이프 착용 전 지면반력의 차이 39 C. 편평족 집단과 정상족 집단의 탄성테이프 착용 전 착용감 차이 41 D. 편평족 집단의 탄성테이프 착용 전후 근전도 차이 42 E. 정상족 집단의 탄성테이프 착용 전후 근전도 차이 44 F. 편평족 집단의 탄성테이프 착용 전후 지면반력의 차이 46 G. 정상족 집단의 탄성테이프 착용 전후 지면반력의 차이 49 H. 편평족 집단의 탄성테이프 착용 전후 착용감 차이 51 I. 정상족 집단의 탄성테이프 착용 전후 착용감 차이 52 J. 편평족 집단과 정상족 집단의 탄성테이프 착용 후 근전도 차이 53 K. 편평족 집단과 정상족 집단의 탄성테이프 착용 후 지면반력 차이 55 L. 편평족 집단과 정상족 집단의 탄성테이프 착용 후 착용감 차이 58 Ⅴ. 결과 요약 및 논의 59 A. 근전도(EMG) 차이 60 B. 일반 보행과 아르헨티나 탱고 걷기의 지면반력의 차이 61 C. 탄성테이프 착용에 따른 아르헨티나 탱고 걷기 지면반력의 특징 63 Ⅵ. 결론 및 제언 65 참 고 문 헌 68 ABSTRACT 7

Reconstruction of Traditional Korean Medicine: The Debate over the Revival TKM

학위논문(석사) --서울대학교 대학원 :협동과정 과학사 및 과학철학전공,2010.2.Maste