A Study on the Royal Decrees against Catholic Evils in the Late Chosun Dynasty

천주교가 본격적으로 수용되기 시작한 18세기 후반부터 19세기말까지 100여년간 조선 정부는 지속적으로 천주교를 탄압했다. 1886년 韓佛修好 通商條約을 통해 프랑스 선교사들에 대한 박해를 중단함으로써 형식적으로 확보된 信敎의 自由는 1899년 3원 3일 체결된 敎民條約에 의해 현실적으로 보장된다. 이 기간동안 조선사회는 기존 질서를 위협하는 내 · 외부의 압력 속에서 전통사회의 해체와 開港이라는 급격한 변화에 휩싸였다. 이에 따라 사회적 불안은 격화되었고, 정부는 국가 체제의 안정을 위협하고 사회적 기강을 뒤흔드는 주요 원인으로 천주교를 지목하였다. 그리하여 천주교는 조서 사회의 질서를 부정하고 외부의 적과 내통하여 국가를 전복시키는 邪學 또는 邪敎로 규정되어 전면적으로 탄압당했다

A Study on Cheong Yagyong (丁若鏞)s Ritual Theory -An Analysis of Ye(禮) as a Religious Culture System

학위논문(박사)--서울대학교 대학원 :종교학과,2007.Docto

The Community Compacts and Mutual Aid Societies of Milyang Park Family in the Region of Cheongdo in the 19th through 20th Centuries

The community compacts and mutual aid societies of Milyang Park family in the region of Cheongdo in the 19th and 20th Centuries had showed as follows: (1) The promotions of learning and educational activities of local aristocrats in Joseon dynasty based on the foundation of confucian norms represented how to take control of cultural hegemony in the local area. (2) The community compacts and mutual aid societies of Milyang Park family in the region of Cheongdo built social safety net. And they expended educational activities confined within the relatives, and thereby strengthened the social status of Milyang Park family in the regional community in the 19th through 20th centuries. (3) Janghyun Park inherited the tradition of his family, and thereby developed confucian tradition into national confucianism in modern Korea.이 논문은 2017년 서울대학교 인문학연구원 산하 종교문제연구소 동삼운해유교연구기금으로부터 지원 받았음

Pals' Humanistic Approach to Religion and Reductionism in the Study of Religion

종교학은 하나의 학문으로서 자기정체성(identity)을 형성하는 가운데 크게 두 가지 문제와 씨름해 왔다. 비교와 환원주의의 문제가 바로 그것이다. 비교의 문제는 기본적으로 동어반복(tautology)의 성격을 지닌 개별종교의 고백적 자기발언을 넘어서서 종교에 대한 보편적이고 객관적인 지식과 그러한 지식을 구축 할 수 있는 방법론을 요청하였고 환원주의(reductionism)의 문제는 종교현상이 지닌 독자성을 무시한 채 종교현상을 설명해 버림(explain away)으로써 설명 대상을 없애버리는 문제점에 대한 경각심을 불러일으켰다. 따라서 종교학의 학문적 정체성 형성은 신학을 넘어서는 반독단론(anti-dogmatism)과 사회과학을 극복하는 반환원론(anti-reductionism)의 과제를 통해 이룩되어 왔다고 할 수 있다

A Re-evaluation of the Rites Controversy in the Period of King Injo ( 1623 - 1635 ) from the Perspective of Religious Culture

위기는 종종 정체성에 대한 심각한 물음을 수반한다. 그래서 정체성의 정립은 언제나 위기에 대한 반성에서 시작된다. 해방 후 우리 사회는 일제 식민지 경험과 급격한 근대화의 부작용 때문에 진통에 대한 문화적 망각 증세를 심각하게 드러내고 있다. 조선시대 유교인들이 겪있던 위기의 내용과 그것을 극복하려고 분투했던 모습을 살펴보는 것은 바로 전통과 현대 사이에서 심각한 혼란의 위기를 겪고 있는 지금 우리들의 정체성 정립을 위해서 의미있는 일이다. 따라서 현재 우리의 모습을 비판적으로 반성하고 새로운 문화적 창조를 일구기 위해서는. '문화적 망각에 대한 회상의 자리에서 유교적 전통사회에 대한 재평가가 요구되는 것이다

다산 정약용의 典禮論爭 비평에 대한 연구 :

학위논문(석사)--서울대학교 대학원 :종교학과,2000.Maste

How the Daoist Magico-Ritual Techniques in the Period of Japanese Invasion of Joseon (1592-1598) Were Accepted and Applied?

본 논문은 한국역사민속학회의 214차 월례발표회(2016. 5. 21)에서 발표한 내용을 수정보완했음.A war plays an important role in the exchange and diffusion of religious culture. For instance, the Japanese invasion of Joseon (1592-1598) provided a critical momentum for accepting and applying the Daoist magico-ritual techniques of Ming Dynasty for a successful war. The Yakposeonjoyumuk(藥圃先祖遺墨) written by Yakpo Jeong Tak(鄭琢, 1526~1605) is the oldest record in the history of Joseon Dynasty reflecting its efforts to overcome the crisis of an international war by motivating the knowledge from the magico-ritual techniques stemmed from the Military School and the Daoist School of the Ming Dynasty. Jeong understood the war as an unreasonable and unpredictable area belonged to gods beyond the limitation of the human beings. He predicted the superhuman variables related to the war through the magical techniques of Qi Mun Dun Jia(奇門遁甲) with the movement of Qi (氣) or generals of gods(神將) and heaven soldiers(天兵), and recorded such Daoist techniques to use the superhuman variables. Accordingly, his book shows well the actual aspects of accepting and using the magico-ritual techniques of the Military and Daoist Schools introduced from the Ming, particularly the Daoist rituals and magical skills, spells and talismans, mudras, Qi Mun Dun Jia, and Liu Ren(六壬) techniques. His book exerted certain influences on the history of the Korean religious culture during the late Joseon Dynasty. In particular, the magico-ritual interest on the God of Thunder(雷神) and Thunder Rituals(雷法) which were emerged as important factors for the victory of the war influenced not only on the belief of war gods(軍神) but also on the belief and rituals of the Supreme Deity of the modern Korean national religions. The book indicates dramatically that a war is an important motif activating the performing effect of magico-ritual techniques.이 논문은 2007년도 정부(교육과학기술부)의 재원으로 한국연구재단의 지원을 받아 연구되었음(NRF-2007-361-AL0013)