A Study on Fashion Design Applying the Image of the Lines of Ha-hoe Mask ; Centered on natural dyeing

21세기는 각 나라의 문화력을 중심으로 한 창조사회이며, 세계 각 국은 그 나라의 고유한 문화와 전통을 기반으로 하여 문화산업의 육성과 문화적인 국가 이미지 창출을 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 우리나라의 국가 경쟁력 또한 전통과 문화에서 찾아볼 수 있으며, 우리는 전통적인 문화 요소를 현대적으로 발전시켜 새로운 문화를 창조해야하는 당면과제를 안고 있다. 이에 본 연구는 우리나라를 대표하는 얼굴, 하회탈에서 그 조형성과 미의식을 찾고 하회탈의 선의 이미지에 나타난 균형과 율동, 웃음의 미의식, 그리고 그 속에 내재된 민족적 정서를 디자인의 모티브로 활용하여 확대, 회전, 반복의 조형적인 재구성 과정을 거쳐 의상 디자인에 적용하고자 하였다. 또한 자연의 편안함을 추구하는 천연염색 기법으로, 소재 개발과 전통색 개발을 모색하였다. 본 연구는 독창적이고 고유한 디자인을 전개함에 있어 전통문화와 자연에서 그 아이디어와 소재를 활용하고 현대적인 조형 작업을 통해 창의적인 의상 디자인을 전개하는데 그 목적이 있다. 연구의 내용과 방법으로 하회탈의 유래와 하회탈의 종류 및 특징에 관하여 문헌 및 사진 자료와 인터넷 검색 등을 통해 알아보고, 하회탈에 나타난 조형성을 형태, 색, 선으로 나누어 분석하고 그 속에 내재된 미의식을 찾아, 웃음으로 생긴 선의 이미지를 추출하였으며, 하회탈을 응용한 디자인 사례를 살펴보았다. 또한 소재 표현에 있어서 천연염색 기법을 적용하여, 천연염색의 정의와 분류 및 천연염색의 염료와 염색 방법에 대해 문헌과 실습을 통해 알아보고 천연염색을 응용한 디자인의 사례를 살펴보았다. 본 연구를 통해 실물 작품 총 8점, 원피스와 자켓 4점, 원피스 4점을 제작 하였으며, 작품의 제작 결과 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다. 첫째, 하회탈의 선의 이미지에 나타난 균형과 율동, 웃음의 미의식, 민족적 정서를 의상 디자인에 적용하여 차별화된 디자인으로 새로운 의상 디자인의 발전 가능성을 모색할 수 있었다. 둘째, 하회탈의 선의 이미지에 나타난 웃음의 선을 확대, 회전, 반복 등의 조형적인 재구성 과정을 거쳐 현대적인 디자인으로 표현될 수 있음을 확인하였다. 셋째, 하회탈의 선의 이미지에 나타난 다양한 선들은 의상 디자인에 적용되어 면분할 하거나 장식적인 효과를 더해주어 디자인에서의 다양한 선의 활용 가능성을 확인 할 수 있었다. 넷째, 하회탈의 선의 이미지를 표현함에 있어서, 천연염색 기법을 적용하여 간결한 디자인에 깊이를 더해주었으며, 삼베와 안동포에 천연염색으로 교염하여, 삼베의 조직 사이사이에 스며든 색으로, 일반 염색에서 볼 수 없는 새로운 색채의 효과를 나타낼 수 있었다. 다섯째, 하회탈의 선의 이미지에 나타난 균형과 율동미를 입체적으로 표현함에 있어, 천연염색에서 염액에 담그는 시간과 횟수에 따라 다양하게 나온 색들을 배색하고, 바느질법에서 패치워크 기법과 아플리케 기법, 몰라 기법을 사용하여 전통문화를 표현하는 기법의 다양성을 제시할 수 있었다. 이상과 같이 본 연구는 하회탈의 선의 이미지를 의상 디자인에 적용하여 독창성과 차별성을 가진 현대적인 의상 디자인으로 표현될 수 있음을 확인 하였고, 또한 자연색과 전통색이 내재되어 있는 천연염색이 교염을 통해 색채 개발되어 고유한 디자인의 표현기법이 되어 질 수 있음을 확인 하였다. 전통문화에서 아이디어를 전개하여 디자인한 작품들이, 전통과 현대의 조화를 이루며, 국가의 디자인력을 높이고 나아가 세계를 향한 디자인 경쟁력을 가질 수 있기를 기대한다.;The 21st century is the era of creative society focused on the cultural potential of each country, and they are making every effort to develop cultural industry and create cultural national image on the basis of their unique culture and tradition. Our national competitiveness can be also found from the tradition and culture, and the problem with which our country is confronted is to create new culture by developing our traditional cultural elements into modern ones. With the aforesaid background, this study attempted to find out the formative value and aesthetic sense of our representative face, Ha-hoe Mask, and apply the formative balance and rhythmic movement, the aesthetic sense of its smiles, and the immanent national emotion which are shown in the image of its lines to fashion design through a series of formative recomposition - expansion, rotation and repetition - by using them as motif of a design. This study was attempted to develop material and traditional color by means of natural dyeing to pursuit natural comfort. The purpose of this study is to utilize ideas and materials from traditional culture and nature and unfold creative fashion design through modern forming work in terms of developing a fertile and unique design. Regarding content and method of this study, the origin, kind and characteristics of Hahae Mask were investigated through literature and photos and on Internet, its formative value was analyzed into type, color and line, the immanent aesthetic sense was found, an image of the lines created by its smiles was extracted, and the exemplary design applications of Ha-hoe Mask were examined. Besides, natural dyeing was applied in material expression, both literature review as well as practice were conducted on the definition, classification, dye and how to dye of natural dyeing, and the exemplary design applications of natural dyeing were examined. During this study, total eight pieces of works composed of 4 jackets and 4 one-piece dresses were produced, and then the following results were obtained: First, the potential of development of a new fashion design as differentiated design could be found by applying the balance and rhythmic movement, the aesthetic sense of its smiles and the national emotion which were shown from the image of the lines of Ha-hoe Mask to fashion design. Second, he lines of smiles shown in Ha-hoe Mask could be expressed into modern design through a series of formative recomposition - expansion, rotation and repetition. Third, a variety of lines shown from the image of the lines of Ha-hoe Mask were applied to fashion design, dividing the sides or adding decorative effect, so their availability could be found in design. Fourth, in expressing the image of the lines of Ha-hoe Mask, natural dyeing was adopted to highlight the simple design and display an effect of new colors that could be hardly seen from general dyeing with the colors permeated among the textures of hemp by the tie dyeing of hemp and Andongpo. Fifth, in expressing the balance and the beauty of rhythmic movement shown in the image of the lines of Ha-hoe Mask on a three-dimensional basis, the variety of how to express traditional culture could be suggested by matching the varied colors taken depending upon the hours of soaking into dye solution and the number of times in natural dyeing and adopting patchwork, applique and mola among the sewing techniques. As the above mentioned, it was found that the applied image of the lines of Ha-hoe Mask to fashion design could be expressed in a creative and differentiated modern fashion design in this study. It was found that new colors could be developed from natural dyeing containing both natural colors and traditional colors through tie dyeing into a unique design expression, as well. It is expected that the works whose ideas were developed from traditional culture for design would hold harmonization between tradition and modern times, promote the design potential of our country and further have global design competitiveness.목차 논문개요 = ix 1. 서 론 = 1 1.1 연구의 목적 = 1 1.2 연구 내용 및 방법 = 1 2. 하회탈에 관한 고찰 = 3 2.1 하회탈의 유래 = 3 2.2 하회탈의 종류와 특징 = 6 2.3 하회탈의 조형성과 미의식 = 13 2.4 하회탈을 응용한 디자인 사례 = 24 3. 천연염색에 관한 고찰 = 30 3.1 천연염색의 정의 = 30 3.2 천연염색의 분류 = 30 3.3 천연염색의 염료 및 염색 방법 = 34 3.4 천연염색을 응용한 디자인 사례 = 41 4. 작품제작 = 49 4.1 작품 제작 의도 및 방법 = 49 4.2 작품 및 해설 = 58 5. 결론 및 제언 = 102 참고문헌 = 104 ABSTRACT = 10

(The) seclusion experience of psychiatric patients.

간호학과/박사[한글] 본 연구는 정신질환자의 치료와 관리전략 중의 하나로 널리 적용되는 반면, 인간의 자유와 존엄성, 자율성을 침해하는 문제로 논쟁이 되어오던 보호실에서의 정신질환자의 경험의 본질과 구조를 드러내기 위해 실시되었다. 이를 위한 연구질문은 "정신질환자의 보호실 경험은 무엇인가?"이다. 본 연구는 현상학적 연구방법을 사용하였으며, 연구 참여자는 여자 8명, 남자 3명으로 총 11명이다. 자료수집은 연구참여자와의 심층면접에 의해 이루어졌으며, 면접횟수는 1회-6회이며, 면접내용에 있어 새로운 내용이 나올 때까지 실시하였다. 자료수집기간은 2001 년 11월에서 2002년 4월까지이며, 자료분석은 Colaizzi(1978)의 방법을 적용하였다. 본 연구의 결과 정신질환자의 보호실 경험에 관해 6개의 주제에 따른 28개의 의미들이 조직되었다. 6개의 주제는 다음과 같다: 자기 존재가치의 상실, 실제 생활세계와의 분리, 안간힘으로 버팀, 횡포에 휘둘림, 살아가는 방식의 전환, 상처의 흔적이 남음 정신질환자의 보호실 경험의 본질적 구조에 대한 현상학적 글쓰기는 다음과 같다. 스스로 아무것도 할 수 없는 무력한 자신이 수치스럽고, 자신의 생각과 행동은 타인이 부여하는 의미안에서만 존재하게 되며, 겉으로 드러나는 자신의 모습은 더 이상 세상에 있는 인간의 모습이 아닌 것 같다. 이를 증명하듯 인간관계로부터 단절된 극도의 고립상태가 이어지고, 평상시 감각과는 다르게 지각되는 세계에 머물러 있는 것처럼 느껴져 벗어나고 싶어 발버둥친다. 극도의 소외로부터 원래의 생활로 돌아와도 세상에 어울릴 수 없는 사람으로 낙인되어 타인과의 관계에서 점점 분리되어간다. 이런 고통속에서 때로는 고통을 외면하면서, 때로는 고통에 직접 대면하면서, 때로는 고통받는 자신의 존재를 거부하면서 자신에게 가능한 한 모든 자원들을 동원해 안간힘을 쓰며 견디려 한다. 그러나 자신의 존재가치를 잃어가고 세상으로부터 소외되면서까지 견디어온 이 노력들은 아무 것도 보상해주지 못한다. 일방적이고 제멋대로인 치료자들에게 학대와 괴롭힘을 당하면서 혼란과 두려움 속에 있는 자신에게 다가오는 것은 위선과 모순으로 가득찬 치료자들의 횡포뿐이다. 치료자들에게 저항하는 것보다는 자신을 변화시키는 것이 현명하다는 판단을 하게 되고, 그들에게 학습된 대로 자신의 모습을 드러내게 된다. 간혹 무의식저이고 습관적으로 치료자들의 반응에 따라 행동하는 자신을 보면서 불쾌해하기도 하면서, 길들여진 자신의 모습에 점점 익숙해져간다. 살아가기는 한결 편해졌지만 마음 한구석에는 이런 경험들이 아물지 않는 상처가 기억으로 남아있다. 기억은 언제나 자신에 대한 연민의 감정과 함께 떠오른다. 이런 자신의 경험들은 기억되는 것에 머무르지 않고 깨닫지 못한 사이에 생활속 곳곳에 파고들어 흔적을 남기고, 그 흔적은 세월이 흘러도 사라지지 않고 남아 있게 될 것만 같다. 본 연구의 결과 정신건강 전문인들은 정신질환자들의 보호실 경험의 본질적 구조를 보다 깊이 있게 이해할 수 있으며, 전인적이고 인본주의적인 간호를 규정지을 수 있게 될 것이다. 또한 본 연구의 결과는 간호교육, 간호실무, 간호행정, 간호연구 및 간호이론 영역 에서 유용하게 활용될 것이며, 정신질환자들의 인권과 자유를 침해하지 않고 그들의 성장과 재활을 도모할 수 있는 정신건강 간호의 환경조성에 이바지 할 것이다. [영문] The main purpose of this study was to describe the essential components of the seclusion experience of psychiatric patients and identify its structure. The question for this study was ''what is the seclusion experience of psychiatric patients?''. A phenomenological methodology was used for the study. The data were collected by in-depth interviews with eleven participants during the period from early November, 2001 to early April, 2002. Data analysis was done following the method suggested by Colaizzi(1978). As a result, six themes and twenty eight formulated meanings were derived for the seclusion experience of psychiatric patients. The six themes were ''the loss of value of self-existence'', ''separation from real world'', ''struggling with urges to endure'', ''being controlled by oppression'', ''changing patterns of behaviors'', and ''remaining traces of hurt''. An exhaustive description of the essential structure of seclusion experience of psychiatric patients is as follows. They feel helpless and are ashamed of themselves as they are unable to do anything by themselves. Their thoughts and behaviors are interpreted by others, and their appearance is no longer like a human being in the real world. They also experience extreme social isolation that inhibits human interaction, and they perceive that their senses are different from the usual, so they feel that they are in another world. Even when the extreme isolation is ended, they are still considered as strangers who come from another world by both themselves and other patients. They are stigmatized as severe psychiatric patients who are unfamiliar with the real world, so they become more and more separated from human interaction. In these painful situation, they desperately try to endure the pain with all resources that are available to them. But these efforts cannot compensate for anything. Being abused and afflicted by staff who are one-sided and arbitrary, they are confused and fearful, and they face oppression by staff who play the hypocrite. Now, they wisely recognize that changing themselves is better than resisting staff, so they behave by following the way that they have learned from the staff through repeated experience. Sometimes they unconsciously behave according to the responses of staff, and they often feel comfortable with their changes. Although they more easily live their present life, they cannot forget the memories of their seclusion experience. They can never remember it without a feeling of self-pity. The experience unexpectedly leaves traces behind everywhere in their lives, and they are so anxious because they think that the traces will not vanish easily. The contribution of this study to nursing is to give a wholistic understanding of the essential structure of the seclusion experience of psychiatric patients and through that understanding to suggest holistic and humanistic care standards for mental health care providers. Also the result of this study can provide a foundation for construction of environments which will help psychiatric patients to develop and be rehabilitated with a guarantee of freedom and human rights.ope

(A) study of the psychosocial rehabilitation of patients with mental illnesses in the medical aid program

간호학과/석사[한글] 정신질환자 관리에 있어서 효율적인 자원의 분배와 정신질환자의 삶의 질에 관심이 모아지면서 정신질환자를 기존의 입원 · 수용 위주의 관리에서 지역사회를 중심으로 하는 정신사회재활의 필요성이 점점 부각되고 있다. 이에 본 연구에서는 보건소 중심의 정신사회재활 프로그램을 개발하기 위해서 서울시 Y구에 거주하는 의료보호 정신질환자와 그 가족을 대상으로 정신질환자와 가족들의 사회 인구학적 특성, 정신보건에 대한 인식 및 정신건강관리 요구, 비용, 치료추구 행태, 정신질환자의 일상생활 기능수준을 파악하였다. 본 연구는 서술적 조사연구로 연구기간은 1997년 3월초부터 1997년 6월말까지였고, 자료수집은 가정방문을 통한 면접조사를 실시하였고, 연구대상자는 정신분열병, 기분자애, 알코올 중독으로 진단 받은 자와 진단명이 불분명한 정신질환자와 그 가족 40사례였다. 연구도구는 Wallace(1985)가 만성 정신질환자의 지역사회 생활기술을 자세히 사정하기 위해서 개발한 Independent Living Skill Survey(ILSS)를 연구자가 직접 번역하여 내용의 타당성을 전문가에게 확인하여, 수정 보완한 총 88문항의 질문지와 정신질환자와 그 가족의 사회 인구학적 특성, 정신보건에 대한 인식 정도 및 정신건강관리요구, 비용, 치료추구 행태를 알아보는 40문항의 질문지를 포함하였다. 자료분석은 SPSS Windows를 이용하여 가족과 정신질환자의 사회인구학적 특성, 정신보건에 대한 인식 정도 및 정신건강관리 요구는 빈도수로 분석하였고, 비용과 일상생활 기능수준은 평균값으로 분석하였다. 정신질환의 발병이후 지금까지의 치료추구행태는 유형별로 경로를 분석하고 사례를 제시하였다. 연구결과는 다음과 같다. 1. 정신질환자의 연령은 평균 43.98세이며, 학력은 낮고 직업이 없는 경우가 많았다. 진단명은 정신분열병이 가장 많고, 대부분이 만성 정신질환자였다. 정신질환자 가족의 평균 연령은 55.15세이며, 대체로 고령이며, 학력과 경제적 수준은 낮았다. 2. 가족의 정신보건에 대한 인식은 낮은 수준이었으며, 정신사회재활 센터의 역할에 대한 기대는 '정신질환자들의 사회복귀를 위한 프로그램'과 '정신건강교육 하는 곳'이라는 응답이 높게 나타났다. 3. 정신건강관리 요구에서 정신건강전문가에 대한 요구는 약물처방과 증상에 대한 대처방법이, 국가나 정부차원에서는 경제적 지원과 거주장소 마련에 대한 요구가 높게 나타났다. 4, 치료추구 행태는 발병이후 처음 찾은 곳은 정신과 병원이 55.0%로 가장 많았고, 일반병원이나 약국(17.5%), 종교기관이나 기도원, 요양원(12.5%), 무당, 굿(7.5%)의 순으로 나타났다. 5. 정신질환자의 현재 수입원은 생활보호대상자 지원금과 가족이 주는 돈에 의존하는 경우가 각각 45.0%로 나타났다. 정신질환자의 생활비와 정신과 치료를 위해 소비되는 비용은 '96.1-12월 기준으로 한달 평균 361,086원으로 나타났다. 6. 정신질환자의 일상생활수행 기능은 4점 만점에 평균 1.97점이며, 하위영역별로는 교통수단이용, 건강유지, 개인위생, 금전관리, 식사, 가사활동, 직업기술, 여가활동의 순으로 나타났다. 본 연구의 결과는 서울시 Y구 정신질환자와 그 가족들에게 적합한 지역사회 정신보건사업을 계획하고 구성하는데 기초자료로 유용하며, 정신보건간호사가 지역사회 정신질환자의 요구와 그들의 특성을 사정하는데 있어 체계적인 틀을 제공할 것이다. [영문] This study examined the sociodemographic characteristics of 40 mentally ill patients and their families, the families' perceptions of current mental health services, the demands of mental health care, current treatment costs, help-seeking behaviors and the mentally ill patients' independent living skills. Interview methods that were used include with semi-constructed questionnaires and independent living skills survey(ILSS)(Wallace, 1985). These methods were used to collect data and descriptive statistics were used to analyze the data. The results were as follows : 1. The mean average of the patients' age was 43.98 years, and the average age of the families' was 55.15 years, Their educational backgrounds were limited and the economic states of these groups were poor. 2. The families had a low perception of current mental health services and they expected' programs of social readaptation for the mentally ill' and 'homes for the mentally ill' from the mental health service program (community psychosocial rehabilitation program) 3. The demands of mental health care were divided into two parts ; From clinical experts, they required psychopharmacological treatment and coping methods with psychotic symptoms. Nationally, they required economic support and institutions for the patients. 4. When the patients and their families recognized their psychiatric problems, the majority of the people went to psychiatric hospitals(55.0%).The second institution that they most commonly went to was a general hospital or a pharmacy(17.5%), The third most common place visited was a church, a temple, a prayer house or a sanatorium(12.5%). Finally, superstition(7.5%) was the fourth thing looked to for assistance. 5. The subjects had almost no income but were living under the livelihood protection support. 6. The subjects indicated having moderate in the levels of independent living skills(M=1.97, SD=.83), among the 8 subcategories of scale, the highest living skill of the patients was use of public transportation and the lowest living skill was leisure activities, The findings of this study provide basic information for further study.prohibitio

Characteristics and Mental Health of Battered Women in Shelters

Purpose: The purposes of this descriptive study were to: (a) describe the identifiable characteristics of the population of battered women; (b) examine mental health aspects by means of measuring level of anxiety, self-esteem, and depression. Method: A convenience sample of 96 battered women was recruited from women who were admitted to a shelter. Result & Conclusion: Data from this study supported the assertion that many battered women were exposed to severe physical abusive situations. Also the major finding was that the levels of anxiety and depression were high and the level of self-esteem was low in battered women living in shelters.ope