Engineering of a Baeyer-Villiger monooxygenase-based Escherichia coli biocatalyst for biotransformation of fatty acids

Baeyer-Villiger monooxygenase (BVMO) from Pseudomonas putida KT2440 catalyzes the conversion of linear ketones into esters by introducing an oxygen atom near the carbonyl group. Thereby, the target product ester acid can be produced via the fatty acid biotransformation by Escherichia coli expressing the BVMO gene. Since the BVMO is not so stable under reaction conditions, the enzyme was engineered to improve its stability and activity. A number of fusion or soluble tags have been studied as the methods to increase functional expression of the BVMO in E. coli. Herein, various fusion tags including ubiquitin (Ub), hexa-lysine (K6), hexa-glutamate tag (E6) were introduced to N-terminal of BVMO. Among those enzymes, fusion of the hexa-glutamate (E6) tag into N-terminal of the BVMO appeared to lead to a significant enhancement of functional expression in the recombinant E. coli under room temperatures, resulting in a large increase of its bioconversion activity of ricinoleic acid. In addition, introduction of a synthetic promoter (i.e., J23100) into the BVMO gene expression system allowed the enzyme to be constitutively expressed without any inducer in the recombinant E. coli. Finally, the recombinant E. coli expressing the engineered BVMO constitutively was applied to biotransformation of ricinoleic acid and oleic acid. The recombinant E. coli BL21(DE3)::pAPTm-E6BVMOopt-ADH expressing the alcohol dehydrogenase of Micrococcus luteusNCTC2665 and the engineered BVMO produced the ester acid to a final concentration of 21 mM from 30 mM ricinoleic acid within 4 h. These results indicate that the target product ester acid can be efficiently produced by biotransformation of the recombinant E. coli expressing the engineered BVMO without inducer.;Baeyer-Villiger monooxygenase (BVMO) from Pseudomonas putida KT2440 는 인접한 carbonyl group에 산소를 도입하여 ketone을 ester로 전환하는 반응을 촉매하는 효소이다. 따라서 E. coli가 생성하는 BVMO에 의해 지방산의 생물전환에서 target product인 ester acid를 만들 수 있다. BVMO가 반응 조건에서 안정하지 않기 때문에, 안정성과 활성을 개선하기 위해 BVMO가 engineering되었다. 그 동안 E. coli에서 BVMO를 기능적 발현을 증가시키기 위한 방법으로 다양한 fusion tags 혹은 soluble tags가 연구되었다. 여기서는 그 중 ubiquitin (Ub), hexa-lysine (K6), hexa-glutamate tag (E6) 등의 여러 가지 fusion tag을 BVMO의 N-terminal에 도입되었다. 이러한 효소들 중에서 E6 tag이 붙은 fusion BVMO의 경우 실온에서 재조합 E. coli에서 BVMO의 상당한 기능적 발현을 이끌어 내었다. 따라서 ricinoleic acid의 생물전환 활성을 크게 증가시켰다. 게다가 BVMO의 발현 시스템에 J23100과 같은 합성 프로모터의 도입은 재조합 E. coli내에서 inducer 없이도 효소를 항시적으로 발현할 수 있도록 한다. 마지막으로 engineered BVMO를 항시 발현하는 재조합 E. coli는 ricinoleic acid와 oleic acid의 생물전환에 적용되었다. Micrococcus luteusNCTC2665유래의 alcohol dehydrogenase와 engineered BVMO를 발현하는 재조합 E. coli BL21(DE3)::pAPTm-E6BVMOopt-ADH는30 mM의 ricinoleic acid로 생물전환 하여 4시간 만에 최종농도 21 mM의 ester acid를 생성했다. 이 결과는 target product인 ester acid가 inducer없이 engineered BVMO를 발현하는 재조합 E. coli의 생물전환에서 효율적으로 생산할 수 있음을 나타낸다.Ⅰ. Introduction 1 Ⅱ. Method and materials 6 A. Microbial strains, culture medium and chemicals 6 B. Plasmids 6 C. Codon optimization of BVMO 7 D. Construction of pAPTm-ADH-E6BVMOopt-OhyA 7 E. Biotransformation of ricinoleic acid and oleic acid 12 F. Biotransformation in bioreactor 12 G. SDS-PAGE analysis 14 H. Products analysis 14 Ⅲ. Results and Discussion 17 A. Polyionic tag-based fusion engineering of BVMO 17 B. Codon optimization 29 1. Codon optimization of BVMO 29 2. Optimization of the length of poly-glutamate tag 31 C. Application of constitutive promoter 31 D. Biotransformation of oleic acid 38 1. Biotransformation of oleic acid by two-cell system 38 2. Biotransformation of oleic acid by single-cell system 39 Ⅳ. Summary and Conclusion 49 Ⅴ. References 51 Abstract in Korean (국문초록) 56석025

A Struggle of Gender Ideology in Korea TV Dramas : An Analysis of Narrative Structure in TV Dramas Featuring Divorced Women or Single Moms

우리 사회에서 텔레비전 드라마는 시대의 가치와 변화하는 이데올로기를 반영하는 유동적인 텍스트로서, 단순히 즐거움을 전달하는 대중매체의 의미를 넘어 적극적인 의미 생산 주체로서의 역할을 수행한다. 이와 같은 맥락에서 드라마는 현 사회의 지배 질서인 가부장제 이데올로기의 변화 양상을 가장 효과적으로 포착할 수 있는 담론의 장(場)이자, 서사구조 상의 시도를 통해 저항의 힘을 생산할 수 있는 가능성의 장이라고 할 수 있다. 이때 우리는 여성주의적 시각에서 드라마 속 여성 재현에 주목함으로서, 다양한 담론의 충돌 양상과 가부장제 이데올로기의 균열 지점 및 전복적인 균형 생성 가능성을 가늠해 볼 수 있다. 이에 본 연구는 최근 드라마의 새로운 트렌드로 떠오른 이혼녀·싱글맘을 주인공으로 등장시킨 네 편의 드라마, <아이두 아이두>, <백년의 유산>, <무자식 상팔자> 그리고 <우리가 사랑할 수 있을까>의 서사구조 분석을 진행했다. 이들은 지금까지 드라마에서 배제되거나, 피해자 혹은 탈성화의 대상으로서 부수적으로 등장할 뿐이었다. 그렇기 때문에 이혼녀·싱글맘의 등장은 일차적으로 가부장제 이데올로기에 저항할 수 있는 긍정적인 원동력으로 해석할 수 있다. 그러나 이는 동시에 현대적으로 변이된 가부장제가 제시하는 타협 지점의 의미도 지니고 있는 바, 양가적인 의미를 획득하고 있다. 본 연구는 이를 위해 미디어와 페미니즘, 그리고 여성 재현이라는 세 가지 키워드를 중심으로 선행 연구를 진행했다. 먼저 미디어와 페미니즘의 연결고리를 바탕으로 미디어 텍스트의 여성주의적 읽기가 시도된 배경, 페미니즘 유형에 따른 여성 이미지 연구 및 최근의 연구 동향에 대해 살펴보았다. 이후 2000년대 중반 이전의 한국 드라마 속 여성 재현에 대한 성역할 및 재현 체계 연구에 대해 살펴보았다. 연구 결과, 성역할에 있어 변화하는 사회를 반영하기 위한 새로운 여성 캐릭터들이 등장하지만, 이들은 드라마 상의 구색 맞추기를 위한 인위적인 설정에 불과하며, 남성에 비해 직업적 전문성이 두드러지지 않는 등 폄하되어 묘사되고 있음을 확인할 수 있었다. 더불어 이들을 유사한 서사구조 안에 배치시킴으로서 궁극적으로 가부장제 이데올로기를 재생산하고 있음이 드러났다. 세 번째 선행 연구에서는 2000년대 중반 이후 드라마 속 여성주의적 힘과 가부장적 질서의 전면적인 충돌 양상에 대해 논의한 논문들을 살펴보았다. 연구 결과, 여성 인물 유형 및 이들의 관계에서는 지배 질서에 유의미한 균열을 일으킬 수 있는 여성주의적 힘이 발견됐지만, 이들은 다시 가부장적 서사구조 안에 포섭됨으로서 일종의 타협지점을 생성하고 있었다. 본 연구의 서사구조 분석은 크게 이야기 분석과 담화 분석으로 진행되었으며, 이야기 분석은 다시 계열체와 통합체 분석, 담화 분석은 언어와 영상 표현방식의 두 부분으로 나누어 진행되었다. 그리고 이들 분석 결과를 바탕으로 보다 심도 있는 논의를 위한 이데올로기 분석을 실시했다. 분석 결과, 등장인물의 캐릭터 및 이들의 관계 맺기 방식에 주목한 계열체 분석에서는 지배 질서의 균열을 만들어 낸 유의미한 변화들을 발견할 수 있었다. 네 편의 드라마에 등장한 이혼녀·싱글맘들은 직업적 전문성이 강조된 진취적이며 적극적인 알파걸이자, 자발적으로 가부장제에서 이탈한 탈 가부장적·제도적 인물들로 묘사되고 있다. 이때 드라마는 주인공들이 문제 해결자로서 공적 영역에서 활약하는 모습을 삽입하고, 이들의 이탈을 긍정적으로 묘사함으로서 이혼녀·싱글맘에게 균열의 힘을 생산할 수 있는 역할을 부여하고 있음을 확인했다. 더불어 드라마는 이들 주변에 전형적인 악녀 이미지를 탈피한 20대 여성들과 조력자로서의 30대 여성들을 배치하고, 이들 간의 유대 관계를 강조함으로서 가부장제 질서에 저항할 수 있는 생산적인 여성 연대의 가능성을 제시하고 있다. 한편 탈권위적이며 배려가 돋보이는 30대 남성과 여성보다 계층적 지위가 낮은 매력적인 20대 연하 남성의 등장 그리고 이들과의 사적·공적 영역에서의 수평적 혹은 여성 주도적 관계 형성은 여성의 실질적 사회 지위 향상 및 남성 중심질서의 전복 가능성을 보여주는 기제로 작동하고 있다. 이때 드라마의 내부 설정 및 카메라 앵글구도와 같은 담화 장치는 계열체 상의 가능성을 효과적으로 전달함으로서 단순 소재로서의 이혼녀·싱글맘의 문제를 사회적 차원으로 확장시키고 있다. 그러나 계열체 상에서 발견되는 ‘여성주의적 힘’은 현대적으로 변이된 가부장적 서사구조 안에 포섭됨으로서, 결국 드라마 상 담론간의 충돌은 위태로운 균형을 회복하게 된다. 통합체 분석 결과, 네 편의 드라마들은 동일한 불균형의 원인 및 균형의 지향이라는 유사한 서사구조를 공유하고 있다. 즉, 이들 드라마는 이혼과 싱글맘 선택을 불균형의 원인으로, 남성과의 결합 및 여성의 사회적 성공을 이상적인 균형 상태로 제시함으로서 계열체 상에서 발견된 저항의 가능성을 퇴색시키고, 가부장제 질서를 효과적으로 복원하고 있다. 이와 같은 맥락에서 드라마의 결말부에 제시된 여성의 사회적 성공 역시 가부장제 질서의 재생산을 위해 제시된 타협지점에 불과하다. 이때 변형된 서사구조에 정당성을 부여하고 균열된 담론을 봉합하기 위해 여성 캐릭터들의 내레이션을 효과적으로 활용하고 있다. 결론적으로 전형성을 탈피한 등장인물들과 ‘여성’이라는 정체성에 기반하고 있는 이들의 유대 관계는 지배 담론으로부터의 이탈을 시도하기에 충분하지만, 이들은 현대적으로 변형된 서사구조 안에 효율적으로 배치됨으로서 균열된 담론은 다시 유연해진 가부장제 이데올로기로 회귀하게 된다. 그러나 가부장제 질서에 의구심을 가지는 여성 캐릭터와 전복적인 남녀 관계의 등장, 이혼녀·싱글맘 문제의 사회적 차원으로의 확장 시도는 완벽하게 포섭할 수 없는 저항의 힘을 보여주고 있다. 더불어 가부장제의 자발적 변이 역시 역설적으로 가부장제 내부의 문제점을 드러내는 반증으로 해석할 수 있다. 주목해야 할 점은 앞으로 텔레비전 드라마 속 균열과 모순은 더욱 분명해 질 것이며, 충돌하는 담론 속 이탈의 힘은 드라마를 가부장적 서사구조를 넘어 새로운 균형의 상태로 추동할 것이라는 사실이다. 그리고 이와 같은 힘은 드라마에 대한 비판적인 시각을 견지하는 것에서 비롯되는 바, 이는 가능성의 텍스트로서 텔레비전 드라마를 풍부하게 향유하는 적극적인 자세일 것이다. 본 연구는 서사구조 분석의 특성상, 드라마의 외적 변수를 반영하지 못한 한계점을 지니고 있다. 더불어 각각 상이한 분량의 드라마를 선정함으로서 연구 대상의 통일성을 고려하지 못했다. 그러나 이는 이혼녀·싱글맘을 주인공으로 등장시킨 드라마의 편수 부족에서 오는 필연적 한계일 수 있음을 밝혀둔다. 후속 연구에서는 이와 같은 한계점을 보완해 드라마 제작 과정 및 정책 요인을 고려한 분석이나 수용자 연구를 실시할 수 있을 것이다. 더 나아가 사회적 지위가 낮은 이혼녀·싱글맘을 등장시킨 드라마를 비교 분석 하거나 드라마 이외의 텔레비전 장르를 선정하는 등 연구 대상을 보다 다변화함으로서 다양한 담론의 충돌 지점이 지닌 의미에 대해 논의해 볼 수 있을 것이다.;In Korean society, TV dramas are floating texts that reflect the values of the age and changeable ideologies. Soap operas are not just the mass media that simply convey pleasure, but they play a role as principal agents producing active meaning. In this context, TV dramas are not only the field of discourse that can catch the transitional aspects of a patriarchal ideology in a most effective way but also the field of possibility that can produce the power of resistance through attempts in the narrative structure. Paying attention to the representation of women in TV dramas from a feministic point of view, we can estimate both the rupture point of the patriarchal ideology and the possibility of producing a subversive equilibrium. Therefore, this study progressed analysis of the narrative structure in four TV dramas: ‘I Do I Do,’ ‘A Hundred Year’s Inheritance,’ ‘Childless Comfort,’ ‘Can We Love.’ These four TV dramas have divorced women or single moms as main characters rising as a new trend of the recent TV dramas. First of all, an advanced research was conducted, focusing on the three key words like the media, feminism, and the representation of women. The research shows that there have been significant transitions in the representation of women in TV dramas starting in the mid 2000s. Considering the aspects of conflict among discourses in TV dramas since the mid 2000s, the feministic power that might cause a significant rupture in the dominant order has appeared in types of women and their relations. However, the power has been generating a kind of compromise point by being embraced into the patriarchal narrative structure once again. According to the analysis of the narrative structure in the four TV dramas, there are significant changes that cause a crack in the dominant order in the analysis of paradigm which has focused on the personalities of characters and their ways of building a relationship. Divorced women and single moms in the four soap dramas are all progressive and active alpha girls with professional expertise. Also, they are described as figures who have escaped the patriarchal system of their own free will. Those four dramas “authorize” them to play a role to produce a rupture by portraying their escape in a positive light. Furthermore, the dramas deploy women in their 20s and 30s around their heroines. The former breaks away from their typical image as wicked women while the latter serves as helpers for the heroines. In addition, by emphasizing the ties among them, the four TV dramas present the possibility of a productive female solidarity, which makes it possible to resist the patriarchal order. Meanwhile, the appearance of younger men in their 20s with lower hierarchical status than men and women in their 30s as well as the formation of horizontal or female-dominated relations in the private and public sectors are operated as a mechanism to show the material improvement of women’s social status and the subversive possibility of the male-oriented order. The discourse devices such as inner setting in dramas and the composition of camera angles convey the possibility of paradigm in an effective way so that those devices are extending the issues of divorced women or single moms as simple material into the ones in the social dimension. The “feministic power” in paradigm, however, is embraced into the patriarchal narrative structure which has been transformed contemporarily, thereby helping the conflict among discourses in dramas recover its unstable equilibrium. As a result of the syntagmatic analysis, the four TV dramas regard the selection of divorced women and single moms as a reason for imbalance, and they also consider the women’s combination with men or their social success as an ideal equilibrium. In this respect, the dramas fade the possibility of resistance in paradigm and restore the patriarchal order. In the same vein, women’s social success in the end of the dramas is also nothing more than a compromise point that is suggested to reproduce the patriarchal order in an effective way. TV dramas make good use of narrations of female characters as discourse devices in order to justify the transformed narrative structure and heal the cracked discourses. To conclude, the ties between characters escaped from typicality and those based on the identity of “woman” are enough to strive to break away from dominant discourses. However, those characters are deployed effectively in the transformed narrative structure, thereby going back to the “flexible” patriarchal ideology. But the TV dramas also show the power of resistance such as female characters who doubt the patriarchal order, the appearance of subversive relations between men and women, and the attempts to expand the issues of divorced women and single moms into the social dimension. All those factors cannot be perfectly embraced in the patriarchal ideology. Additionally, the spontaneous transition of patriarchal system can also be interpreted as a disproof that paradoxically expose the internal issues of it. The point to make is that the crack and contradiction in TV dramas will be more evident from now on and the power of breakaway in conflicting discourses will drive dramas into a new equilibrium beyond the patriarchal narrative structure. Such an impetus begins with keeping a scathing view on TV dramas, and this is likely to be the positive attitudes to fully enjoy dramas as texts of possibility. This study was not able to reflect external variables in dramas due to the nature of the analysis of the narrative structure and to consider the unity of research objects by selecting different episodes of dramas. In follow-up studies, therefore, these defects will be compensated, conducting audience studies or an analysis that takes account of the filming process or policy factors. Furthermore, the meaning of the conflicting points in diverse discourses can be discussed by diversifying research objects. For example, a comparative analysis can be carried out about dramas featuring divorced women and single moms with lower social status, or other TV genres excepting dramas can be chosen as research objects.Ⅰ. 문제제기 1 Ⅱ. 이론적 배경 6 A. 미디어와 젠더, 그리고 페미니즘 6 1. 여성운동과 미디어 연구: 대중문화를 해석하는 이론적 틀로서의 페미니즘 6 2. 페미니즘의 유형에 따른 미디어 속의 여성 이미지 연구 9 3. 차이의 패러다임으로의 전환과 미디어 연구 지형의 확장: 포스트 페미니즘과 여성 몸 담론, 그리고 파워 페미니즘까지 14 B. 한국 드라마와 젠더 이데올로기 22 1. 여성 등장인물 이미지에 대한 성역할 연구 22 2. 여성 등장인물에 대한 재현체계 연구 26 C. 미디어 속 새로운 젠더 이데올로기의 등장과 가부장제 질서의 전복 가능성 29 Ⅲ. 연구문제 37 Ⅳ. 연구대상 및 방법 39 A. 연구대상 39 B. 연구방법 41 Ⅴ. 분석 결과 43 A. 이혼녀싱글맘 드라마의 서사구조 분석 43 1. 이야기 분석 43 1) 계열체 분석 43 가. 여성 등장인물 유형 및 관계 분석 43 (1) 직업적 전문성이 강조된 알파걸과 워킹맘의 등장 43 (2) 갈등 구도에 있는 20대 여성과의 유대 관계 형성 46 (3) 문제 해결자와 조언자로서의 30대 여성과의 연대 48 (4) 전통적인 시어머니와의 갈등 관계 50 나. 남성 등장인물 유형 및 관계 분석 51 (1) 공적영역의 파트너로서 30대 남성과의 수평적 관계 형성 51 (2) 사회적 계층이 낮은 연하남성의 등장 54 2) 통합체 분석: 가부장적 서사구조의 현대적 변이 55 2. 담화 분석 58 1) 언어 표현방식: 여성 등장인물의 자기 고백적 내적독백과 내레이션 58 2) 영상 표현방식: 여성 등장인물의 내적갈등 표현을 위한 상반된 앵글 구도 61 B. 정치적 함의: 여성주의적 힘이 만들어낸 균열과 변이된 가부장적 서사구조 사이의 위태로운 균형 62 1. 캐릭터 및 인물의 관계 맺기 방식을 통한 가부장제 균열의 실천 63 1) 가부장제로부터 자발적 이탈을 시도한 여성에 대한 긍정적 묘사 63 2) 여성주의적 연대 형성을 통한 새로운 힘의 등장 64 3) 여성의 사회적 지위 향상을 통한 남녀 관계의 변화 65 4) 문제 생성자로서 결함 있는 남성과 시댁의 등장 66 5) 이혼녀와 싱글맘의 현실적인 어려움 묘사 67 6) 내적 갈등의 효과적 전달을 위한 카메라 구도 설정 68 2. 현대적으로 변이된 서사구조를 통한 가부장제 질서로의 포섭 68 1) 남성과의 결합으로 귀결되는 가부장적 서사구조: 충돌하는 담론간의 균형 회복 69 2) 여주인공의 내레이션을 통한 가부장제 담론의 완성: 드러냄의 전략 70 3) 전형적인 캐릭터 설정 유지: 악한 시어머니와 시댁 71 Ⅵ. 결론 : 가부장제로부터의 이탈을 통해 실현될 새로운 균형의 가능성 72 A. 연구 결과 요약 및 논의 72 B. 연구의 한계 및 후속 연구를 위한 제언 75 참고문헌 77 Abstract 8

Transformational Reconstruction of Family Discourse in Korea : An Analysis of Television Documentary Narrative

오늘날 한국의 가족 담론 내외부에서 목격되는 구조적 변동과 그 결과로서 다양한 사회적 결합의 등장은 오랜 시간 유효했던 ‘가족’의 범주와 정의에 대한 근본적인 물음을 던지는 한편, 타인과의 연대를 지향하는 개인에게는 또 다른 형태의 공동체적 삶을 고민하게 한다. 실제로, 형태상 전통 직계 가족과 근대 핵가족 개념에 포괄되기 어려운, 그러나 기존 가족의 고유의 기능과 사회적 책임을 수행하는 “비 전형 가족들”의 등장은, 가족의 형태와 개념상 다원성을 지지하며 사회 구성원들로 하여금 근본적인 인식론의 전환을 요구하고 있다. 이러한 맥락에서 이 연구는 근대적 혈연과 법제도의 중심으로부터 이탈한 가족의 모습과 그 상징적 의미, 더 나아가 새로운 가족 담론의 방향을 확인하는 작업이 필수라는 이해 아래, ‘가족 유연성 담론’이 지지하는 연대 중 하나인 “공동체 가족(community family)”을 한국 가족주의의 특수성 내에서 탐구하고자, 2010년 이후 방영된 TV 다큐멘터리 아홉 편의 서사 및 이데올로기 분석을 진행 했다. “공동체 가족”은 여타의 사회적 결합과는 달리, 형태적·개념적·실질적 차원에서 가장 최전선에 위치한 현상으로, 오늘날 대안적인 삶의 방식이나 현실의 문제를 분담할 실천 가능한 방안으로 제안되고 있다. 이를 고려할 때, 해당 연구는 기존 가족 담론의 한계 및 새로운 방향을 확인하는 동시에, 간학문적 탐구가 요구되는 가족 정책에 직간접적인 자원을 제공한다는 점에서 실천적인 연구라 할수 있다. 한편, 전통적으로 미디어는 변화하는 사회 제도를 반영하는 동시에, 재구성된 담론을 대중에게 유포하는 주요한 역할을 수행해왔다. 그렇기에, 영상물에 투사된 가족을 연구하는 것은 가부장제를 중심으로 형성된 한국 가족주의의 균열과 포섭에의 가능성, 새로운 전략의 등장까지 포괄적으로 탐색하고, 그 사회적 영향력까지 가늠해볼 수 있는 효과적인 분석 방식이라 할 수 있다. 이를 위해, 본고는 일차적으로 후기 근대 사회 가족의 특징으로 서구에서 공통 적으로 지적하는 요소들이 한국의 전통 가족 개념과 결합되어 변형된 담론을 확인하고, 이러한 혼종적 가족주의가 다시 국가 정책 및 개인주의의 확산과 맞물려 공동체 가족에 이르기까지, 그 과정과 원인, 현 상황 등을 진단했다. 이후, 담론 구성체로 가족을 이해하는 “가상적 친족(fictive kin)”이론을 차용, “공동체 가족”을 “혈연 혹은 법적 관계를 전제하지 않는 상호 호혜적인 개인들의 지속 가능한 공동체로, 전통 가족의 사회적 기능과 역할을 수행하며 구성원들에게 공동의 정체성을 부여하는 자발적 개인들의 집합”으로 개념화하고, 여러 하위 차원 중이 연구의 정의에 부합하는 ‘상황적 친족(situational kin)’과 ‘자발적 친족 (voluntary kin)’의 두 유형으로 분석 대상을 한정했다. 공동체 가족의 유형별 특징과 정체성, 지배 담론의 세 차원의 연구 문제를 중심 으로 분석을 진행한 결과, 첫 번째, 다큐멘터리가 재현하는 상황적 친족과 자발적 친족은 구성원과 기능, 핵심 가치의 측면에서 유의미한 차이를 보였다. 상황적 친족은 특정 지역에서 오랜 세월을 함께 보낸 여성 노인들의 공동체로, 구성원들은 상호간 애정과 신뢰에 기반한 정서적인 자원을 교환했다. 구성원들의 다양한 배경을 허용하는 20, 30대 청년들과 은퇴농장 노인들의 자발적 친족은 세대별 문제와 가치관을 중심으로 결집하며, 기본적인 규칙 및 보상의 전제 아래, 공동체의 경제적 기능과 이점을 중요시했다. 이를 종합해, 여성 노인들은 공통된 희생의 경험 위에 세워진 정(情)과 한, 자녀에 대한 애정을 핵심 가치로 내포한 ‘어머니의 공동체’를 형성하고, 청년들과 은퇴농장 노인들은 신자유주의 시대의 세대별 위기에 대응하고 타인과의 관계에서 비롯될 가능성을 실천하기 위한 방안으로서 자발적 친족을 구성하고 있었다. 전술한 공동체 가족의 유형별 차이들은 정체성과 지배 담론에서도 유사하게 목격된다. 상황적 친족은 다큐멘터리 프레임 내외부에서 독립적이고 자발적인 ‘여 성주의적 연대’로 표상됐지만, 실상 이는 가부장제 구조 아래 ‘어머니의 희생’ 위에 구축된 결과이자, 기존 미디어가 재현해온 이미지의 전형이라는 점에서 한계를 갖는다. 반면, 자발적 친족은 신자유주의의 피해자이자 자기 개발 서사의 주체인 청년들의 개인 차원의 해결책으로 형상화되며, 이러한 정체성으로 인해 공동체가 지닌 잠재적인 가능성-형태상의 유동성, 관계 형성을 통한 다양한 가능성 실천 등-까지 축소되는 경향을 보였다. 종합하면, 한국 다큐멘터리가 재현하는 공동체 가족의 두 유형은 정상가족 혹은 전통가족 담론의 재생산 및 재구성의 결과라 할 수 있다. 여성 노인들의 상황적 친족은 사실상 낭만적인 과거로 소비되는 ‘어머니의 공동체’로, 시대의 담론을 답습하고 유지하는 기제로 작동하고 있었으며, 20, 30대 청년들의 자발적 친족의 기저에는 사회 구조적 차원의 문제를 개인의 책임으로 소급시키는 신자유주의 경제 논리가 존재하고 있었다. 특히, 청년들의 자발적 친족은 형태상 탈근대의 가능 성을 내포하고 있었지만, 역설적으로 공동체의 가치는 기존 가족의 정상성을 기준 으로 부여되는 등 담론의 복합적 공존이 포착됐으며, 본고에서는 이를 ‘한국 가족 이데올로기의 현대적 변이’로 표현했다. 결국, 상황적 친족에서는 현 사회에 필요한 과거 공동체의 유산이, 자발적 친족에서는 가족의 형태와 개념, 실천적 차원에서 유동성의 징후가 목격됐지만, 여전히 미디어의 프레임은 이들을 정상가족 담론의 일부이자 일탈로 위치시키는 것이다. 그러나 이러한 한계 속에서도 분명한 것은, 이미 미디어 공론장에서는 ‘가족’ 을 재현하는 새로운 시도들이 등장하고 있으며, 자율적인 개인들의 합이 공동체적 힘을 발휘하는 다양한 연대들의 모습은 점차 가시화되고 있다는 사실이다. 더 나아가, 동시대 속 두 현상의 공존은 다큐멘터리에 나타난 한국 가족 담론이 후기 근대와 탈근대의 교차지점에 위치하며, 가족을 둘러싼 상징적 기호의 재구성이 진행 중에 있음을 단적으로 드러낸다. 이와 같은 해석은 한국 사회에서 가족이 갖는 부동의 지위를 보장하는 것과 동시에, 제도에서 이탈한 개인들의 선택적인 삶도 증가할 것임을 암시한다. 그리고 때마다, 미디어는 두 담론 간의 충돌을 가장 기민하고 날카롭게 영상물로 담아낼 것이다. 이처럼 가족에 대한 수많은 정의가 충돌하는 투쟁의 장에서, 공동체 가족의 존재는 한국 가족 담론의 균열과 재구성의 시작점에 위치한 상징적 징후의 일부일 것이다.;Family discourse in Korea these days raises fundamental questions about the long-valid category of family as a result of structural changes that can be found in and outside of the discourse and the emergence of various social combinations. In the meanwhile, these changes render individuals who seek solidarity with others to contemplate other forms of community life. Indeed, the emergence of “non-typical families” supports the plurality of the family form and concept and requires the public to undergo a fundamental shift in perception: whereas they perform inherent functions and social responsibilities of family, these new forms cannot be easily incorporated into the traditional concepts of the direct family and the modern nuclear family. In this context, this study analyzes the narrative and ideology inside nine TV documentaries broadcasted after 2010, drawing on the concept of “community family,” which is supported by the family flexibility discourse. This study aims to explore the unique nature of Korean familism in the understanding of the importance to identify the appearance of families that are separated from modern blood ties and legal systems and the direction of a new family discourse. Unlike any other form of social bonding, community family is a phenomenon that is located at the forefront of both conceptual and actual form and is nowadays proposed as an alternative way of life or a viable way to share the problems of reality. Given this assumption, this study offers practical suggestions regarding both direct and indirect resources for family policies that require academic insight. At the same time, this study confirms limitations with and new directions for the existing family discourse. Furthermore, media, which reflects the changes in the social system, has traditionally played a pivotal role in spreading reconstructed discourse to the public. Therefore, the analysis of the families projected in broadcasting contents can be an effective method to comprehensively explore the possibility of disintegration and persuasion of Korean familism and the emergence of new strategies, allowing an opportunity to assume the social ramifications of all these factors. This study first identifies the current status of hybridized familism, which is influenced by the elements of the modern family, which are pointed out by the scholars in the West, and the traditional Korean family concept. Also, this study diagnoses the process in line with the spread of national policy and individualism. Drawing on the fictive kin theory that regards the family as a discourse construct, the study attempts to conceptualize “community family” as a sustainable community, which consists of mutually reciprocal individuals who do not presuppose blood ties or legal relationships. The analysis focuses on two types as the subject of this study, which conform with the definition of situational kin and voluntary kin: “situational kin” and “voluntary kin.” These two types, respectively, are regarded as subjects of analysis. The research questions focus on the characteristics of the two types, the identities of kin, and the dominant discourse concerning the community family. First, the situational kin and the voluntary kin reproduced by the documentaries revealed significant differences in terms of their members, functions, and core values. Situational kin is a community composed of elderly women who have spent many years together in a certain region. Members of this community exchanged emotional resources based on mutual affection and trust. Voluntary kin involves either young people in their 20s and 30s or retired elderly people, who have gathered on the common ground of generational concerns and values and put emphasis on the economic function and benefits of the community under a premise of basic rules and rewards. In summary, the elderly women formed a “motherhood community” with affection for Korean children, jung (affection) and han (deep resentment, sorrow) as core values, which was built under the experience of sacrifice. On the other hand, young people and retired farm elders formed a voluntary kinship as a way to respond to the generation-by-generation crisis in the neo-liberalistic era and to obtain various benefits from the community. The differences between the types of community families can be similarly detected inside the dominant discourse. Situational kin was represented as an independent and voluntary form of women’s solidarity within the frame of the documentaries. However, it has limitations in the sense that the situational kin is the result of requiring the “sacrifice of a mother” within Korea’s patriarchal social structure, which is epitomized by the existing media. Voluntary kin, on the other hand, is construed as a personal-level solution for young people who are victims of neo-liberalism as well as the subjects of a self-development narrative. Due to these aspects of the community, however, it’s potential possibilities, such as formal fluidity and implementation of various possibilities through relationship formation, has shown a tendency to be reduced. In sum, the two types of community families reproduced in Korean documentaries are the result of the reproduction and reconstruction of the normal, traditional family discourse. The situational kin of the elderly women was, in fact, a “mother’s community,” which functioned as a mechanism to follow and maintain the old discourse. In addition, the neoliberal economic logic existed at the base of the voluntary kinship of the young people in their 20s and 30s, retroactively attributing social and structural problems to their individual responsibilities. In particular, while the voluntary relatives of young people implied the possibility of a postmodern family in their form, paradoxically, a complex coexistence of discourse was detected, with the value of the community given to the norm of the existing family’s normality, described as a “modern transformation of Korean family ideology.” And yet, even with these limitations, attempts to represent family consistently emerge in the media sphere. The various regiments, in which the sum of autonomous individuals exert communal power, are becoming increasingly visible. Furthermore, the coexistence of the two phenomena in the same period is located at the intersection of late modern and postmodern concepts of family, revealing that the reconstruction of symbols and signs is both current and ongoing process. These interpretations suggest that, while guaranteeing the persistent traditional status of family members in Korean society, the selective lives of individuals who deviate from the system will increase. Each time media contents capture clashes between the two discourses with the most astute and sharp visuals. In this conflict sphere of numerous definitions and discussions of family, the existence of community families may constitute the point of rupture in the Korean family discourse and the symbolic sign which is located at the beginning of a reconstruction.Ⅰ. 서론 1 A. 문제제기 1 B. 연구의 중요성과 의의 6 Ⅱ. 이론적 배경 10 A. 한국적 가족 이데올로기와 정상가족 규범의 해체 10 1. 한국 가족 이데올로기의 특수성 10 2. 후기 근대 사회 정상가족 담론의 균열과 변화 15 가. 정상가족 담론의 비정상성과 이론적 한계 15 나. 한국의 정상가족 쇠퇴와 다양성 담론 18 B. 담론 구성체로서 공동체 가족 23 1. 공동체 가족 (재)개념화의 이론적 근거 23 2. 공동체 가족 개념화 27 가. 가상의 친족으로서 공동체 가족 27 나. 공동체 가족의 유형과 범주 30 3. 공동체 가족 담론의 구성요건 34 가. 결함모델과 대안/보완모델 34 나. 공동체 가족 구성원의 소수자성 35 다. 정상가족 기능의 수행과 사회 자본의 형성 37 라. 공동체 가족의 담론 상의 위치와 가족의 경계 39 C. TV 다큐멘터리와 미디어 속 가족 담론 40 1. TV 다큐멘터리 리얼리티의 특징과 함축적 의미 40 2. 미디어의 가족 재현 분석 연구 44 Ⅲ. 연구문제 49 Ⅳ. 연구대상 및 연구방법 53 A. 분석대상 53 1. 연구대상과 선정 이유 53 2. 공동체 가족 유형화에 근거한 연구대상 분류 57 B. 분석방법 59 Ⅴ. 분석결과 64 A. 텔레비전 다큐멘터리가 재현하는 공동체 가족의 유형별 서사구조 64 1. 상황적 친족으로서 공동체 가족이 등장한 TV 다큐멘터리의 서사 구조 64 가. 통합체 분석 64 1) KBS1 인간극장 옥담마을 삼총사(2013) 시퀀스 분석 65 2) KBS1 사람과 사람들 어머니의 신년사(2016) 시퀀스 분석 68 3) KBS1 다큐 공감 산나물 연정(2017) 시퀀스 분석 71 4) KBS1 다큐 공감 연화리 우정연가(2017) 시퀀스 분석 73 나. 계열체 분석 75 1) 등장인물 유형 및 관계 분석 75 가) 오랜 세월과 역사를 공유하는 여성 노인들 76 나) 상황적 친족의 확장과 결속에 기여하는 주변인들 79 2) 상황적 친족으로서 공동체 가족이 강조하는 가치 82 가) 여성들의 희생의 역사와 한의 정서 82 나) 상호간의 정서적 지지와 지원 85 다. 담화 분석 87 1) 다큐멘터리의 이미지에 부합하는 내레이터의 효과적인 활용 87 2) 장면을 해석하고 의미를 부여하는 전지적 시점의 내레이션 88 3) 다큐멘터리의 시공간 구성 91 가) 자연의 흐름으로 구성된 시공간 91 나) 여성 노인들의 관계와 연대의 낭만성을 강조하는 오프닝과 엔딩 93 2. 자발적 친족으로서 공동체 가족이 등장한 TV 다큐멘터리의 서사 구조 94 가. 통합체 분석 94 1) KBS1 다큐 공감 따로 또 같이, 한지붕 가족(2013) 시퀀스 분석 95 2) KBS1 다큐 공감 남성 출입 금지! 금남의 집을 가다(2014) 시퀀스 분석 99 3) KBS1 다큐 공감 우리, 같이 살아요(2016) 시퀀스 분석 102 4) EBS 다큐 프라임 우리 We 6부, 함께 산다는 것(2015) 시퀀스 분석 107 5) KBS1 사람과 사람들 여기, 하숙생 구합니다(2017) 시퀀스 분석 110 나. 계열체 분석 113 1) 등장인물 유형 및 관계 분석 113 가) 세대별 문제의식과 가치관을 공유하는 공동체 가족 구성원들 115 나) 자발적 친족의 가치를 드러내는 해체된 공동체의 구성원들과 전문가 120 2) 자발적 친족으로서 공동체 가족이 강조하는 가치 121 가) 사회적 차원의 문제 해결 방안으로서 공동주거와 공동체 121 나) 관계가 제공하는 경제적 자원과 정서적 안정감 123 다. 담화 분석 124 1) 다큐멘터리 서사의 신뢰를 높이는 다양한 내레이터의 활용 124 2) 객관적인 정보와 제작진의 해석이 혼용된 내레이션 126 3) 다큐멘터리의 공간 구성 128 가) 공동체와 비공동체의 이분법적 공간 구성 128 나) 공동체 가족을 강조하는 오프닝과 엔딩 130 B. 텔레비전 다큐멘터리가 재현하는 공동체 가족의 유형별 특징 131 1. 상황적 친족으로서 공동체 가족이 등장한 TV 다큐멘터리의 특징 131 가. 공동체 가족의 구성원: 여성 노인들의 시간과 지역, 혈연 중심의 관계 131 나. 공동체 가족의 기능: 정(情)과 신뢰에서 비롯된 정서적 자원의 교환과 전통 공동체의 유지 133 다. 공동체 가족의 핵심 가치: 희생의 역사 속 한의 정서와 어머니의 정체성 134 2. 자발적 친족으로서 공동체 가족이 등장한 TV 다큐멘터리의 특징 136 가. 공동체 가족의 구성원: 특정 가치관과 문제의식을 공유하는 청년 세대들 136 나. 공동체 가족의 기능: 보상과 의무에 기반한 물질적정서적 자원의 교환 및 관계의 확장 137 다. 공동체 가족의 핵심 가치: 해결책이자 대안으로서 개인들의 수평 적인 연대 139 3. 상황적 친족과 자발적 친족의 유형별 특징 비교 141 C. 국내 텔레비전 다큐멘터리 속 공동체 가족의 정치적 함의 144 1. TV 다큐멘터리가 재현하는 공동체 가족의 정체성 144 가. 상황적 친족으로서 공동체 가족의 정체성: 대내외적인 대안/보완 모델 속에 은폐되는 결함의 정체성 145 1) 공동체의 구성원이 정의하는 내포적인 정체성 145 2) 텍스트의 프레임이 구현하는 표면적인 정체성 148 나. 자발적 친족으로서 공동체 가족의 정체성: 다큐멘터리 내외부에서 구축하는 결함의 정체성 150 1) 공동체의 구성원이 정의하는 내포적인 정체성 150 2) 텍스트의 프레임이 구현하는 표면적인 정체성 154 다. TV 다큐멘터리의 내외부에서 구성하는 공동체 가족의 정체성 156 1) 공동체 가족의 유형별 정체성 비교 156 2) 공동체 가족의 유형간 정체성 비교 158 2. TV 다큐멘터리가 구성하는 공동체 가족의 지배 담론 161 가. 공동체 가족의 구성원 및 연대에 대한 담론 162 1) 어머니의 공동체로 수렴되는 상황적 친족 162 2) 신자유주의의 위기를 극복할 개인 차원의 해결책으로서 자발적 친족 165 나. 공동체 가족의 기능에 대한 담론 167 1) 전통 공동체의 가치를 유지하는 기제로서 상황적 친족 167 2) 해체된 공동체의 차선책으로서 자발적 친족 169 다. 공동체 가족의 핵심 가치에 대한 담론 171 1) 현대사회가 낭만적인 과거로 소비하는 전통 가족주의의 재생산 171 2) 신자유주의의 질서 속 정상가족 담론의 현대적 변이 172 D. 소결 174 Ⅵ. 결론 176 A. 연구의 요약 및 논의 176 B. 연구의 한계 및 제언 179 참고문헌 181 Abstract 19

A Study of L.v.Beethoven's Violin Sonata Op.30, No.3

이 논문은 석사과정 이수를 위한 졸업 연주회 작품 중에서 고전주의 음악의 대표 작곡가 Ludwig van Beethoven의 「Violin Sonata Op.30, No.8」을 분석 하여 작곡가의 배경과 음악적 특징, 의도를 연구하여 연주함에 있어 도움을 주는 것에 목적을 둔다. 음악 역사상 고전음악의 대표 선구자이며 동시에 낭만음악의 선구자로 뽑히는 Ludwig van Beethoven(1770~1827)은 고전주의 음악을 완성하였을 뿐 아니라 낭만주의 음악의 문을 연 교량적인 역할을 한 음악가이다. 베토벤은 그의 일생동안 10곡의 Violin Sonata를 남겼다. 그중 「Violin Sonata No.8, Op.30 No.3 G Major」는 1801년에 시작되어 1802년에 완성되어진 베토벤의 작품양식 시기 구분상 모방의 시기라 불리는 제1기 작품으로 고전주의 양식을 이용한 전통적이고 일반적인 소나타 구조의 범위 안에서 베토벤의 대담성과 독특한 화성처리 등 개성이 돋보이는 성숙된 기법으로 쓰여졌다. 이 작품은 3악장 구성으로 각 악장의 대조가 두드러진다. 제 1악장은 Sonata형식, 제 2악장은 3부 형식으로 Minuet적이지만 Rondo형식도 가지고 있어 두 형식을 겸하고있다. 제 3악장은 Rondo형식으로 되어있으며 대위법적인 구성이 자주 쓰였고 Violin과 Piano가 동등하게 취급되었다. 선율은 주제의 발전적인 형태와 고전주의의 균형적인 요소를 강조하고 있으며 Piano의 음역이 확대되는 특징을 가지고 있다. 본 논문은 이러한 연구결과를 토대로 베토벤의 초기작품인 「Violin Sonata No.8, Op.30 No.3」의 분석을 통하여 그의 음악을 좀 더 넓게 이해하고 실제 연주에 도움을 얻고자 한다. ;Ludwig van Beethoven(1770-1827), who is one of pioneers in creation of romantic music as well as a representative composer of classical music in music history, composed ten works of sonata for violin and piano throughout his life. Beethoven's music can be divided into three periods. Beethoven violin sonata Op.30-No.3 was composed between the first and the second period which was a transition in Beethoven's music life. This sonata is well balanced and harmonized which can be the characters of classical period sonatas. This sonata has three movements, in the first movement, Beethoven uses a typical of Sonata form. It is in 6/8 beat and Allegro assai. The work consists of total of 202 bar. The first subject is in tonic key while the second subject is prevailed over by d minor and Dominant contrastingly. The second movement, di Minuetto, has in the form of A-B-A' ; it has an irregular 3-part structure with the shorten intermediate part. It consists of a total of 196 bars. The third movement has a 5-parts structure of A-B-A-C-A' . It is a simple Rondo form. More over, since the coda part is expended into 54 bars, it could be seen sa 6-part structure. And due to the generalized contrapuntal structure, crossing over parts are expressed frequently, and violin and pianos are treated equally. In addition, compared to the seven works of his Violin Sonata written previously, this is characterized by more florid melodies of Violin and more extended of compass of Piano. By analyzing the Beethoven Violin Sonata No.8, Op.30-No.3, this study attempted to understand the overall structure further, his general music world.논문개요 = v Ⅰ. 서론 = 1 Ⅱ. 본론 = 3 A. Ludwig van Beethoven의 생애 = 3 B. Ludwig van Beethoven의 음악적 특징 = 5 C. Ludwig van Beethoven의 Violin Sonata = 6 D. 「Violin Sonata Op.30, No.3」의 작품배경 = 9 E. 「Violin Sonata Op.30, No.3」의 작품분석 = 10 1. 제 1악장 - Allegro assai = 10 2. 제 2악장 - Tempo di Minuetto = 23 3. 3악장 - Allegro vivace = 31 Ⅲ. 결론 = 40 참고문헌 = 41 ABSTRACT = 4

A study on relationship between Ego-resilience and Adjustment-to-college of university students of music major

본 연구는 음악전공 대학생의 자아탄력성과 학교생활적응 수준을 알아보고 두 변인간의 관계를 밝히는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 서울 및 경기도 지역의 음악전공생 113명을 연구대상으로 선정하였다. 설문조사를 실시하여 수집된 자료 는 SPSS 통계 프로그램을 통해 분석되었으며 설정된 연구문제에 따라 결과를 도출하기 위해 신뢰도 분석, 빈도분석, 기술 통계, 독립표본 T-검정, 일원분산분석, 사후분석, 상관분석을 실시하였다. 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 음악전공생의 자아탄력성은 일반 대학생의 자아탄력성에 비해 낮은 수준 으로 나타났다. 이는 음악전공생이 스트레스 상황에 노출되었을 때 회복할 수 있는 능력이 일반 대학생에 비해 낮다는 것을 의미한다. 본 연구에서 음악전공생의 자아탄력성에 대해 살펴본 결과, 하위영역 중 대인관계능력이 가장 높게 나타났고, 긍정성이 다음으로 높았으며, 자기조절능력이 가장 낮은 수준으로 나타났다. 이는 음악전공생의 대인관계능력이 높은 것에 비해 자신의 감정이나 정서를 조절할 수 있는 자기조절능력은 부족한 것을 의미한다. 따라서 대학 차원에서 음악전 공생들의 자아탄력성 향상을 위한 교육 프로그램이나 커리큘럼을 마련할 필요성이 있다. 또한 이러한 자아탄력성 향상 프로그램 또는 커리큘럼을 제공할 때 자아 탄력성의 하위영역 중 음악전공생에게 가장 낮은 수준으로 나타난 자기조절능력 향상에 중점을 둔다면 보다 효과적으로 음악전공생의 자아탄력성을 향상시킬 수 있을 것이다. 둘째, 본 연구에서 음악전공생을 대상으로 학교생활적응 수준을 조사한 결과, 일반대학생의 학교생활적응에 비해 낮은 수준인 것으로 나타났다. 학교생활적응의 하위영역 중 사회적응이 가장 높았고, 대학환경적응, 학업적응, 개인정서적응 순으 로 나타났는데, 이처럼 사회 적응 수준이 가장 높고 개인-정서 적응 수준이 가장 낮은 것은 대부분의 음악전공생들이 사회적응 문제보다는 개인-정서 문제를 더 심각하게 경험하는 것으로 해석할 수 있다. 따라서 음악전공생의 학교생활적응 수준을 높이기 위해서는 학교생활적응의 하위영역 중 개인-정서적응에 집중하는 것 이 효과적일 것이다. 풍부한 감수성을 가지고 음악을 표현해야하는 특징이 있는 음악전공생들은 자신의 개인-정서적응 향상을 위해 개인적 차원의 노력을 해야 하며 학교 차원에서도 음악전공생들의 개인-정서 문제를 완화시킬 수 있는 상담 및 커리큘럼을 마련할 필요성이 있다. 셋째, 본 연구에서는 일반적 특성에 따른 음악전공생의 자아탄력성과 학교생활적응의 차이에 대해 살펴보았는데, 학년에 따른 자아탄력성에 대해 살펴본 결과, 자아탄력성의 하위영역 중 긍정성이 1, 2학년보다 3, 4학년에서 유의미하게 높은 것으로 나타났다. 이는 매우 흥미로운 결과인데, 음악전공생의 학년이 높을수록 자신의 삶에 대한 주관적 긍정성이 높다는 것이다. 이러한 연구결과를 제대로 분석하기 위해서는 앞으로 음악전공생의 긍정성에 영향을 주는 것이 무엇인지에 대 해 구체적으로 연구해야할 필요가 있다. 또한 전공에 따른 자아탄력성 차이를 분석한 결과, 자아탄력성의 하위 영역 중 대인관계능력에서 유의미한 차이가 나타났 다. 한국음악전공의 대인관계능력 수준이 가장 높았고 관현악 전공의 대인관계능력 수준이 가장 낮았는데, 이러한 결과에 따라 학교차원에서는 특히 관현악 전공 학생들을 위한 대인관계 향상 방안을 구축할 필요성이 있다. 일반적 특성에 따른 학교생활적응에 대해 살펴본 결과, 3, 4학년의 학교생활적 응이 1, 2학년의 학교생활적응 보다 유의미하게 높은 것으로 나타났다. 이는 학년이 높을수록 학교생활적응 수준이 높아진다는 것으로 해석할 수 있다. 또한 전공에따른 학교생활적응의 차이에 대해 분석한 결과, 학교생활적응의 하위영역 중 대학환경적응에서 유의미한 차이가 나타났는데, 건반악기 전공 학생들의 대학환경 적응 수준이 가장 높았고, 관현악 전공과 한국음악 전공 학생들의 대학환경적응 수준이 가장 낮았다. 대학환경적응 수준이 낮게 나타난 한국음악과와 관현악과는 타 음악전공에 비해 합주를 많이 한다는 공통점이 있다. 따라서 이에 대한 추가적인 연구를 통해 음악전공생의 전공별 학교생활적응에 대해 보다 깊이 연구해야 할 것이다. 또한 학교차원에서는 합주 프로그램의 문제점이 무엇인지에 대해 논의해보고 이에 대한 개선방안 마련 및 실행을 통해 음악전공생들의 학교생활적응 향상을 위해 노력할 필요성이 있다. 넷째, 자아탄력성의 하위영역과 학교생활적응의 하위영역 간의 상관관계를 분석 한 결과, 긍정성과 학업적응, 대인관계능력과 사회적응, 자기조절능력과 학업적응, 긍정성과 사회적응, 긍정성과 대학환경적응 순으로 높은 상관관계를 보였다. 또한 자아탄력성의 세부요인과 학교생활적응의 하위영역 간의 상관관계를 살펴본 결과, 자아탄력성의 세부요인 중 생활만족도, 감사하기, 자아낙관성, 감정조절력, 충동조절력이 학교생활적응의 하위영역인 학업적응과 높은 상관이 있음을 확인할 수 있 었다. 이는 자아탄력성이 학교생활적응의 하위영역 중에서도 학업적응과 높은 연관이 있음을 의미한다. 또한 자아확장력과 사회적응이 높은 상관관계를 갖는데 이 는 타인과 자신이 연결되어있다는 생각이 강할수록 사회적응 수준이 높아진다는 것을 의미한다. 감정조절력과 개인-정서적응 또한 높은 상관관계가 있는데, 이를 통해 자신의 감정을 스스로 잘 조절할수록 개인-정서적 문제를 덜 겪게 됨을 확인할 수 있다. 결론적으로 음악전공생의 자아탄력성과 대학생의 학교생활적응은 유의미한 정적 상관관계가 나타났는데, 이러한 결과는 음악대학 차원의 학생들의 자아탄력성을 높이기 위한 교육 프로그램 및 커리큘럼 마련이 음악전공생들의 학 교생활적응을 높이는 데에 효과적이라는 것에 대한 근거를 제공한다. 음악전공생이 자신의 전공에 많은 시간과 비용을 투자해왔음에도 불구하고 대 학 생활을 하는 동안 높은 스트레스를 경험하고, 이로 인해 학교생활적응에 실패하여 본인이 가진 최고의 기량을 발휘하지 못한다면 이는 개인 뿐 아니라 우리나 라 음악계의 발전에 있어서도 큰 손실을 초래할 것이다. 따라서 본 연구의 결과가 음악대학의 발전을 위한 유용한 자료를 제공하고, 미래에 이루어질 음악전공생들 의 정신건강 또는 학교생활적응 관련 연구에 기초자료로 사용되길 바라며, 음악전공자, 나아가 전문 음악가들의 활발한 음악 활동에 유익한 자료가 되길 소망한다.;This study aims to identify the level of self-resilience and adaptation-to-school-life of a music major college student and to reveal the relationship between the them. For this research, 113 music majors from Seoul and Gyeonggi Province are selected as the subjects of the study. The data collected by the survey is analyzed through the SPSS statistics program and the reliability analysis, frequency analysis, descriptive statistics, T-test, one-way ANOVA analysis, post-analysis and correlation analysis are conducted to derive the results according to the established research problems. The conclusions of the study are as follows. First, the self-resilience of a music major is lower than that of an average college student. This means that music majors are less capable of recovering from stress situations than ordinary college students. In this study, the self-resilience of music majors is found to have the highest interpersonal ability among sub-domain areas, the next highest positivity, and the lowest self-regulating ability. This can be interpreted as the lack of self-control ability to control one's emotions compared to the high interpersonal skills of a music major. Therefore, there is a need to prepare educational programs or curricula for improving self-resilience of music majors at the school level. In addition, when providing these self-resilience improvement programs or curricula, the emphasis on improving self-regulation skills, which have been shown to be the lowest in the sub-area of self-elasticity, will improve the self-resilience of music majors more effectively. Second, in this study, the level of adaption-to-school-life is found to be lower than that of ordinary university students. Among the sub domains of adaption-to-school-life, social adaptation is the highest, followed by university environmental adaptation, academic adaptation, and personal sentiment adaptation, which is the highest level of social adaptation and the lowest level of individual-psychological adaptation can be interpreted by most music majors as experiencing individual-psychological problems more seriously than social adaptation problems. Therefore, in order to enhance the level of adaption-to-school life of music majors, they should focus on individual-preciprocal adaptation among the sub domains of adaption to school life, Music majors, who are haracterized by having to express their music with a lot of emotional sensitivity, need to make personal efforts to improve their personal-mental adaptation, and universities needs to come up with counseling and curricula to alleviate the individual problems of music majors. Third, in this study, the difference between self-resilience and adaption-to-school-life of music majors is observed according to general characteristics, and the self-resilience is found that the positivity of the sub-regions of self-resilience is significantly higher in the third and fourth grades (higher graders) than in the first and second grades (lower grades). This is a very interesting result: the higher the grade of a music major, the higher the subjective positivity to his or her life. In order to properly analyze these findings, we need to study specifically what influences the positive aspects of music majors in the future. In addition, after analyzing the difference in self elasticity according to the major, significant rences in interpersonal skills among sub-area areas of self-elasticity are found that the level of interpersonal skills of Korean music majors is the highest, and the level of interpersonal skills of orchestral music majors is the lowest, and according to these results, there is a need to establish measures to improve interpersonal relations, especially at the school level. According to the results of the survey on the school life adaptation according to the general characteristics, the adaptation-to-school-life of the third and fourth grade (higher graders) is significantly higher than that of the first and second grade (lower school graders). It can be interpreted that the higher the grade, the higher the level of school life adaptation. Also, as a result of looking at the differences in adaptation-to-school-life according to majors, significant differences are found only in college environment adaptation among sub-domains of adaptation-to-school-life, the highest level of college environmental adaptation of students majoring in keyboard and instrument, and the lowest level of college environmental adaptation of students majoring in orchestral music and Korean music. Korean music departments and orchestral music departments, which show low levels of college environmental adaptation, have something in common that they combine more than other music majors. Therefore, further research on this should be done to further study the school life adaptations of music majors. In addition, there is a need to discuss the problems of the joint program at the school level and make efforts to improve the school life adaptation of music majors by developing and implementing measures to improve it. Fourth, the analysis of the correlation between the sub-domains of self-resilience and the sub-area of adaptation-to-school-life show a high correlation between positive and academic adaptation, interpersonal skills and social adaptations, self-control abilities and academic adaptations, positive and social adaptability and university environment adaptation. In addition, by examining the correlation between the detailed factors of self elasticity and the sub-domain of school life adaptation, it is found that among the detailed factors of self elasticity, living satisfaction, gratitude, self-optimism, emotional conditioning, and impulse control are highly related to the academic adaptation, which is a sub-domain of adaptation-to-school-life. This means that self-resilience is highly related to academic adaptation, among the sub-criteria of school life adaptation. It also has a high correlation between self-extension and social adaptation, which means that the stronger one feels connected to others, the higher the level of social adaptation. There is also a high correlation between emotional control and individual-mental adaptation, which ensures that the better one can control one's emotions, the less one experiences personal-mental problems. In conclusion, the self-resilience of music majors and the adaptation-to-school-life of college students can be confirmed to have a significant static correlation, and the results provide a clear basis for the effectiveness of educational programs and curriculums to enhance students' self-resilience at the school level to enhance the adaptation-to-school-life of music majors. Even though music majors have invested a lot of time and money in their majors, they experience high stress during their college years, and if they fail to adapt to school life and fail to perform their best skills, this will cause huge losses not only for individuals but also for the development of the nation's music industry. Therefore, I hope that the results of this study will provide useful data for the development of music colleges, be used as a basis for research on mental health or school life adaptation of music majors in the future, and be beneficial to the active music activities of music majors and even professional musicians.Ⅰ. 서론 1 A. 연구의 필요성 및 목적 1 B. 연구 문제 4 C. 연구의 제한점 4 Ⅱ. 이론적 배경 5 A. 자아탄력성의 개념 및 구성요소 5 B. 학교생활적응의 개념 및 구성요소 13 C. 선행연구 고찰 18 Ⅲ. 연구방법 22 A. 연구대상 22 B. 연구절차 24 C. 연구도구 25 D. 자료처리 및 분석 방법 33 Ⅳ. 연구결과 34 A. 기술적 통계 34 B. 일반적 특성에 따른 음악전공생의 자아탄력성 차이 36 C. 일반적 특성에 따른 음악전공생의 학교생활적응 차이 40 D. 음악전공생의 자아탄력성과 학교생활적응 간의 관계 분석 45 Ⅴ. 결론 및 제언 50 A. 결론 및 논의 50 B. 제언 53 참고문헌 54 부록1 설문지 61 ABSTRACT 6

담배가격 인상에 따른 청소년의 흡연 및 금연시도 관련요인 분석 : 제10,11,12,13차 청소년건강행태온라인조사(2014-2017년) 분석

보건대학원배경 및 목적 : 청소년 시기의 흡연은 신체적, 정신적, 사회적 문제를 초래하여 사회적 비용의 손실을 발생시킨다. 기존의 연구에서 청소년에게 가장 효과적인 금연 및 흡연 예방 관리 정책으로 담배가격 인상이 제시되고 있는데, 이 연구에서는 2015년 이례적인 담배가격 인상이 청소년의 흡연과 금연시도요인, 금연시도이유에 어떠한 영향을 미쳤는지 분석하여 청소년의 흡연율 감소와 금연을 유도하는 청소년 금연 정책의 기초자료를 제공하고자 한다. 연구방법 : 이 연구는 청소년건강행태온라인조사에 참여한 청소년(2014년도; 72,060명, 2015년도; 68,043명, 2016년도; 65,528명, 2017년도; 62,276명)을 대상으로 담배가격 인상과 현재흡연과의 관계를 분석하였으며, 현재흡연군(2014년도; 6,124명, 2015년도; 4,963명, 2016년; 3,891명, 2017년; 3,620명)을 대상으로 담배가격 인상과 금연시도와의 관계를 분석하였고, 금연시도군(2014년; 4,378명, 2015년; 3,573명, 2016년; 2,752명, 2017년; 2,560명)을 대상으로 담배가격 인상과 금연시도이유와의 관계를 분석하였다. 주요 변수의 특성과 관련성을 파악하기 위해 SAS 프로그램을 사용하여 기초통계분석, 로지스틱 회귀분석을 시행하였다. 연구결과 : 연구 대상자 266,382명중 흡연군은 18,598명(7.0%)이었으며, 흡연에 영향을 미친 요인은 연령, 성별, 도시규모, 주관적 경제상태, 일주일 평균용돈, 주관적 학업성적, 격렬한 신체활동, 현재음주여부, 우울감 경험, 스트레스 경험, 주관적 수면 충족감, 주관적 건강 인지로 확인되었고, 교차분석에서는 도시규모를 제외한 모든 요인에서 유의한 수준을 나타내었고, 연도별로 실시한 교차분석에서는 담배가격 인상이 모든 요인에서 흡연율 감소와 관련이 있었다. 흡연군 18,598명중 금연시도군은 13,263명(71.3%)이었으며, 흡연청소년의 금연시도에 영향을 미치는 요인은 연령, 주관적 경제상태, 일주일 평균용돈, 주관적 학업성적, 격렬한 신체활동, 흡연량, 우울감 경험, 스트레스 인지, 수면 충족감으로 확인되었으나 교차분석에서는 주관적 학업성적, 흡연량, 우울감 경험이 통계적으로 유의한 관련성을 보였다. 담배가격 인상과 금연시도와의 관계를 확인하기 위해 연도별로 교차분석을 시행한 결과, 모든 요인에서 금연시도와의 관련성은 유의하지 않았다. 금연시도군 13,263명을 대상으로 금연시도이유에 따라 세그룹(경제적, 건강상, 기타)으로 나누어 분석하였다. 연도에 따른 교차분석에서 건강상이유와 기타이유로 금연시도한 그룹에서는 담배가격 인상과 금연시도간의 유의한 관련성이 확인되지 않았으나, 경제적이유로 금연시도한 그룹에서는 담배가격 인상전에 비해 담배가격 인상 후 모든 요인에서 금연시도와 통계적으로 유의한 관련성을 보였다. 결론 : 2015년 담배가격이 인상된 이후 청소년 흡연율은 감소한 것으로 나타났으나 금연시도율은 인상 전과 후에 큰 차이가 없었다. 금연시도율만으로는 담배가격 인상 정책의 효과를 단정지을 수 없으나, 현재흡연율의 지속적인 감소와 금연시도이유의 변화를 고려해볼때 담배가격 인상이 청소년의 흡연예방과 금연에 효과가 있음을 알 수 있다.open석