On Kant's Concept of Intuition

直观是康德哲学中一个非常重要的概念。康德认为，我们的直观是接受性和派生性的，因而是有限性的。另一方面，在只有神才拥有的理智直观中，自在之物与自身同一物合二为一，是一回事。对于神来说，只有直观而没有思想，或者说，神有思想，那也是一种绝对自由的思想，他想什么就看（直观）到什么，就创造什么。人类直观是相对于神的直观的，有限性是相对于创造性的。 第一章：感性直观——人类直观的有限性。经验直观和纯粹直观是人类直观的两个要素。时空是感性直观的前提与基础。康德时空观拯救了现象界的真实性与现实性。 第二章：理智直观——人类理性的自然倾向。康德以前的哲学家已经触及这一问题，但是直到康德理智直观才成为核心问题...Intuition is a most important concept in Kantian Philisophy. According to Kant, our intuition is receptive and derivative, so it’s finitary.On the other hand,in the intellectual intuition that only belongs to god,the thing in itself and the identity are in one.For god, he just intuits instead of thinking, or we can say god can think, but that’s a kind of absolutely free thinking. If god thinks o...学位：哲学硕士院系专业：人文学院哲学系_外国哲学学号：20010501

后金融危机时代的公共经济与管理政策变革——“2009中国公共经济学论坛”综述

由厦门大学经济学院、《经济研究》编辑部主办,厦门大学经济学院财政系承办的“2009中国公共经济学论坛”暨“2009公共经济与管理国际会议”于2009年11月28日至29日在厦门大学成功举办。来自国际货币基金组织、国际公共财政协会、英国剑桥大学、美国旧金山州立大学、日本庆应义塾大学、韩国发展研究所和印度国家应用经济研究委员会,以及中国教育部、中国社会科学院、国家税务总局、浙江大学、中山大学、华中科技大学、武汉大学、山东大学、中国人民大学、厦门大学、同济大学、中国农业大学、湖南大学、上海财经大学、中央财经大学、东北财经大学、西南财经大学、江西财经大学和厦门国家会计学院等单位的国内外公共经济和管理

后金融危机时代的公共经济与管理政策变革——“2009中国公共经济学论坛”综述

由厦门大学经济学院、《经济研究》编辑部主办,厦门大学经济学院财政系承办的“2009中国公共经济学论坛”暨“2009公共经济与管理国际会议”于2009年11月28日至29日在厦门大学成功举办。来自国际货币基金组织、国际公共财政协会、英国剑桥大学、美国旧金山州立大学、日本庆应义塾大学、韩国发展研究所和印度国家应用经济研究委员会,以及中国教育部、中国社会科学院、国家税务总局、浙江大学、中山大学、华中科技大学、武汉大学、山东大学、中国人民大学、厦门大学、同济大学、中国农业大学、湖南大学、上海财经大学、中央财经大学、东北财经大学、西南财经大学、江西财经大学和厦门国家会计学院等单位的国内外公共经济和管理

Gadamer and Relativism

伽达默尔哲学解释学努力构建一种不同于传统符合论、融贯论的真理观,所强调效果历史意识,视域融合,理解的多元性、差异性和未完成性,往往缺乏对"一致"、"共识"和"一元"的理论论证和重视,容易导向相对主义。但我们应该看到伽达默尔强调只有坚定地站在有限性的基础上,才能驱除相对主义的阴影。在伽达默尔学术晚期,强调相互理解与相互认同的"语言共同体",转变了相对主义思想倾向。Gadamer's philosophical hermeneutics tries to establish a truth view, which is different from traditional correspondence or coherence theory of truth. It emphasizes Wirkungsgeschichtes Bewusstsein, Horizontverschmelzung and pluralism, differences and incompleteness of hermēneia,in so doing, it always results in the absence of argumentation and recognition for correspondence ,common sense and monism. It also inclines to relativism easily. On the other hand, what we should know is that, just as Gadamer stressed, only through grounding on finiteness can we lustrate the shadow of relativism. In the afternoon of his academic career, linguistic community which gives prominence to understanding and endorsing one another, has somehow changed the inclination of relativism