邵魁式和歌仔戏的“味道”——民间戏曲创作的调查与思考

上个世纪,福建漳州地区涌现了一大批出色的剧作家,他们和艺术家们一同创造了歌仔戏的辉煌。他们之中,有主要活跃于民间的邵江海、邵魁式父子,也有任职于各国有剧团或文化馆的魏乃聪、方

一部别开生面的剧种史新著——评高益荣教授《20世纪秦腔史》

说实话,笔者并不熟悉秦腔,但由于秦腔历史悠久,成就卓著,故而对相关研究一直比较关注。焦文彬等先生撰写的《秦腔史稿》(陕西人民出版社,1987年初版)是剧种史的扛鼎之作,曾产生相当深远的影响。遗憾的是,该著只写到1911年辛亥革命,没有涉及此后由易俗社、民众剧团和陕西省戏曲研究院引领的秦腔新历史。焦文彬等先生早就有意续写,但由于各种原因而未果。令人欣慰的是,高益荣教授于2014年10月出版《20世纪秦腔史》,达成了诸位先生的

清董榕《芝龛记》编刊考述

在明清戏曲刊刻史上,《芝龛记》具有典型意义。清乾隆至光绪年间,在浙江、江西、湖北、湖南和四川等地,该作至少编刊了8次,共留下9个版本。从事者以中下级官僚和士绅为主,他们以丰富的人脉资源为依托,以共同的文化身份为纽带,组成富有影响力的文化圈子,充分发挥了编刊在个体的心理建设、家族的文化建设和社会的意识形态建设等方面的作用。教育部人文社会科学研究一般项目《明清文士戏曲编刊活动研究》(项目批准号为:17YJA760069)的阶段性成

建构以舞台为中心的戏曲美学体系——评陈多先生《戏曲美学》

著名学者陈多先生的《戏曲美学》运用本民族文艺理论的原理、概念和术语,探讨了戏曲美的构成、具体表现及其相互之间的关系,建构了以舞台为中心且具有中国特色的戏曲美学体系,在很大程度上改变,甚至是重塑了人们的戏曲观

论明清戏曲创作的家族性

从创作心理、方式和题材等方面来看,明清时期的戏曲创作带有比较显著的家族性。探究其形成原因,主要有三点:1.尊祖、敬宗、孝亲、睦族的观念提供了思想基础;2.家族文化建设发挥了相当重要的促进作用;3.家学培养了曲作家的文化素养和创作才能。从这一角度来看,家族文化对明清戏曲产生了较大的影响。2011年度教育部人文社会科学研究规划基金项目《明清江南望族和昆曲艺术》的阶段性成果;项目批准号:11YJA760085; 2013年度江苏省社科基金重大项目《江苏戏曲文化史研究》;编号:13ZD00

The Cultural Ecology of Kunqu Opera Viewed from the Perspective of the Distinguished Families in Regions South of the Yangtze River in the Ming and Qing Dynasties and a Discussion of the Causes of its Decline

任何一种文艺样式,其存在的空间、方式、审美形态和文化品格,以及盛衰的转折等,主要取决于两个因素:一是特定的文化土壤,二是围绕这一文艺样式开展的创作、观演、批评和理论等活动。昆曲的文化土壤有很大一部分是江南望族提供的,相关活动也有很大一部分是江南望族组织并主持的。从这两点来看,江南望族在很大程度上决定了昆曲的生态。文化生态具有不可再生性,望族及其文化的衰落无法逆转,昆曲的兴盛也将一去不返。倘若不切实际地倡导振兴,并以创演新戏为主要的振兴之途,结果往往事与愿违。2013年度江苏省社科基金重大项目“江苏戏曲文化史研究”的阶段性成果；编号:13ZD008