白寿彝先生回族史学理论研究贡献

白寿彝先生在长达70年学术生涯中,对回族史学理论研究作出了突出贡献。先生批判“历史无用“论,明确回族史在中国历史研究中的重要地位;率先提出回族史与爱国主义思想教育相结合的理论,回族史研究中“三个分不开“理论,指明回族史研究的现实功用;首次提出回族史研究目标,明示回族史研究方向;先生在回族形成与发展理论,尤其是回族形成时间、来源、构成成分及发展阶段等方面均有卓越贡献;尤其是首次提出伊斯兰教是回族的一种民族形式的著名论断,解答了回族与伊斯兰教关系这一回族史研究中长期困扰学术界的疑难问题;对回族历史人物的认识与评价问题,亦有开拓性研究

白寿彝先生对回族史研究的方法论贡献

白寿彝先生是20世纪中国史和中国民族史领域久负盛名的回族学者。先生在长达60年学术生涯中,始终为做好回族史研究而探索。首次明确回族史研究价值取向、研究目标及指导理论;首次提出回族史研究需要具备广阔视野,主张加强回族研究机构间配合,学术交流形式灵活化、常态化,制定长期规划及基金设置,拓展研究领域等;在回族史料如何收集、收集哪些材料,材料形式、分类与处理,研究人才培养标准、条件、修养及基本训练等方面提出建设性意见;特别注重学风问题,强调实事求是学风和科学态度,反对感情用事。这些对新时期做好回族史研究具有重大指导意义

A Review for Cheng Huang Belief on Chinese Mainland(1978 ~ 2012)

自1978年来,国内城隍信仰研究持续升温,海峡两岸城隍信仰、东南亚城隍信仰及城隍信仰与城市经济、社区互动等方面研究取得丰硕成果,但在城隍庙社区调查、城隍信仰比较研究和多学科综合研究方面需强化。Since 1978,studies for Cheng Huang belief on Chinese mainland have been continuing to heat up.Researches on Cheng Huang belief of the Taiwan Straits,of Southeast Asia,and interaction between Cheng Huang belief and urban economic and community have yielded fruitful results.But Cheng Huang temple community survey,comparative study on Cheng Huang belief and multi-discipline research all need strengthen

山东泰山区田庄清真寺考略

山东省泰山区回族主要聚居在泰山区的北新街、清真街,以及泰山区东部乡镇省庄镇。泰山区省庄镇,是坐落于泰山脚下偏东方向平原地带的一个旅游业发达的著名乡镇。省庄镇政府正东方向一公里处,自明末清初以来,坐落有五个回族村落——田庄、岳庄、岗上、二十里埠和东孙,是泰山区聚居人口规模最大的回族聚落。其中,田庄是最大的、历史最为久远的一个村落。目前,聚居回族一千二百余口人。村中建有一座规模大、保存完好的清真古寺。田庄清真寺占地约有3亩,建筑面积2亩。建筑保存完整,布局别致大方,是泰山脚下仅有的几座著名清真古寺之一

Review and Reflection on Shandong Hui Studies(1978-2011)

1978年以来,山东回族研究在发表论文数量、质量,文献材料收集、整理与出版,研究队伍壮大,刊物发表多元化等方面成果显著;同时,建议在今后研究中,更注重社区实地调查,强化实证研究、比较研究和多学科综合研究等。Since 1978,Shandong Hui studies has made great progress in many aspects,such as essay number,essay quality,collection of documents,publication,research group and multiple research fruit.The essay suggests that the studies should attach importance on field investigation,empirical research,comparative research and multiple disciplinary studies and so on