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Lire l'épßtre aux Hébreux en un temps séculier
La thĂ©ologie est-elle possible Ă lâĂąge de la critique et de la spĂ©cialisation des disciplines ? La rĂ©ponse est loin de faire lâunanimitĂ©. Admettre cette possibilitĂ© suppose, en effet, de reconduire dans lâaujourdâhui dâune communautĂ© croyante lâinterprĂ©tation actualisante des Ăcritures, cette interprĂ©tation mĂȘme dont est tissĂ©e lâĂ©toffe des Ă©crits bibliques et Ă laquelle la tradition thĂ©ologique bimillĂ©naire doit sa vitalitĂ©. De lâexplication Ă lâapplication en passant par la mĂ©ditation, lâinterprĂ©tation des Ăcritures inspirĂ©es instruit les fidĂšles des exigences dâune vie selon lâEsprit en une situation historique particuliĂšre : tel est lâacte thĂ©ologique en son cĆur, selon un point de vue assez traditionnel que nous adoptons ici. Semblable dĂ©marche comporte un positionnement critique Ă lâĂ©gard du contexte culturel et des conditions dâexistence des fidĂšles. Semblable exercice de lecture thĂ©ologique est ici proposĂ© dans les limites suivantes : lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux (He) est Ă©tudiĂ©e comme Ă©crit Ă la frontiĂšre de lâancienne et de la nouvelle alliance, sous lâangle de son hermĂ©neutique et de son rĂ©gime temporel ; lâessai dâactualisation de lâĂ©pĂźtre se confronte en particulier au rĂ©gime temporel de la modernitĂ© europĂ©enne, Ă©tant entendu que la rigueur avec laquelle He traite la lettre des Ăcritures quâelle cite donne la mesure des exigences hermĂ©neutiques Ă satisfair