Recapitulando la historia de la ciencia: de la atomización a la complejización

The ancestral problem of the disciplinary divisions in which some sciences have been erected as superiors to the detriment of others, still continues to be present in different fields and academic and research levels, creating sides, power relations and subordinations. But when and how did science start to fragment? What is the nature of these differences and insulations? To what extent the ignorance of the inflections, sinuosities and myths that underlie the traditional history of science have contributed to these distancing and disciplinary dismemberment? What contribution can complex thinking make in the face of these dilemmas in the near future? Reasons why it has become necessary to trace the objective of going back in the night of time to identify some historical prejudices and stereotypes that have reached the academic and scientific communities present, making it difficult for them to manage and interrelate knowledge, as well as the consideration of logical thinking different from the classic.El problema ancestral de las divisiones disciplinares en el que algunas ciencias han venido siendo erigidas como superiores en detrimento de otras, aún continúa haciendo presencia en distintos ámbitos y niveles académicos e investigativos, creando bandos, relaciones de poder y subordinaciones. Pero, ¿cuándo y cómo empezó a fragmentarse la ciencia? ¿Cuál es la naturaleza de estas diferencias y aislamientos? ¿En qué medida el desconocimiento de las inflexiones, sinuosidades y mitos que subyacen la historia tradicional de la ciencia han contribuido a estos distanciamientos y desmembramientos disciplinares? ¿Qué aporte puede hacer el pensamiento complejo frente a estas disyuntivas en un futuro próximo? Razones por las cuales se ha hecho preciso trazarse el objetivo de remontarse en la noche de los tiempos para identificar algunos prejuicios y estereotipos históricos que han alcanzado a las comunidades académicas y científicas presentes, dificultándoles la gestión e interrelación del conocimiento, así como la consideración de lógicas de pensamiento distintas a las clásicas

De excursión por la geografía de la libertad

La libertad es un valor que ha gozado de gran prestigio simbólico a lo largo de la historia y es, a su vez, un constructo sumamente complejo que se ha debatido entre posiciones deterministas, indeterministas e intermedias, dando lugar a asuntos nebulosos que, de no ser examinados con cautela, pueden derivar en un sinnúmero de incertidumbres, malentendidos y transgresiones: ¿soy libre de no responsabilizarme? ¿Puede la libertad acabar siendo para alguien un problema tan incómodo que rehúse de ella? ¿Acaso no soy libre si decido vivir bajo la sumisión o el control de otro? ¿Qué papel juegan el relativismo, el azar, la imperfectibilidad, la subjetividad, la necesidad y el desconocimiento en la naturaleza misma de la libertad? ¿No hay lugar a ser libre en un mundo comandado por factores biológicos, sociales, culturales, políticos, económicos, ligiosos, tecnológicos, educacionales, jurídicos, geográficos, físicos, históricos, morales, etc.? ¿Hasta qué punto han sido desprovistos de su cuerpo millones de humanos conscientes e inconscientes de su esclavitud? ¿Qué implicaciones tienen las libertades de cátedra, de culto, de expresión… en su ético proceder? ¿Qué tan libre soy?... Y demás problemas con los que se ha topado el lector en la accidentada geografía postural que presenta el fenómeno de la libertad, intentando hallar algunos claros que le permitan contribuir a su comprensión. Por tanto, se trata de una realidad profusa, intrincada y polidimensional que presupuso un prisma crítico que congregara varias miradas reflexivas en una lógica de síntesis y complejidad, configurándose así esta estructura discursiva en un viaje que espera impulsar otros niveles de profundidad y rutas de exploración